己亥雜詩白雪歌送武判官歸京茅屋為秋風所破歌行路難飲酒飲酒陶淵明陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩派的開創者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。飲酒陶淵明朗讀欣賞《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。飲酒陶淵明末二句用《莊子》語。《莊子齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《莊子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。””詩意是說從大自然的啟示，領會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達。傍晚、近黃昏的時候。人類聚居的地方。【注釋】構筑居室。如此自得的樣子結伴回家人生的真正意義1、作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必然擁有平和的生活]在人境思考討論

無車馬喧（果）←心遠地自偏（因）2、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？思考討論采菊“采菊東籬下，悠然見南山”歷來都被視為陶詩意境、風格的名句，宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。而王國維稱其為“無我之境”，這時物我合一，渾然一體。在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。自我高潔的表現。悠然自得的心情包含南山靜穆超然的勝景超凡脫俗的天真自然的意趣人與自然合一，物我合一的意境3、“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我.思考討論例如王安石的《書湖陰先生壁》“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。4、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？景物描寫這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？思考討論渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。山間夕陽飛鳥歸林5、《飲酒》最后兩句應怎樣理解？這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。思考討論菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。小結在人境

無車馬喧（果）←心遠地自偏（因）悠然

→

超脫塵俗，熱愛自然、高潔有真義→歸隱乃人生真諦飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？思考探究a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。

b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。

C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。行路難李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，夸張奇特，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的風格。有《李太白集》。行路難朗讀欣賞行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

樂府歌辭之一。原詩有三首，這是第一首。名貴的菜肴。羞同“饈”（zūn）金酒杯。【注釋】（dǒu）十千：一斗酒值十千錢直：同“值”（zhù）筷子據《史記--齊太公世家》載，呂尚（姜太公）曾在渭水邊垂釣，后來遇到周文王，被重用傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。叉路比喻遠大抱負得以實現像白云一樣的船帆渡過大海合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。佳肴停杯投箸拔劍四顧胸中郁積的苦悶二、一：設宴美酒結構分析朋友的深厚友情象征對某種理想的追求。“冰塞川”“雪滿山”欲渡黃河將登太行象征仕途的艱難、人生道路上的艱難險阻詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。主旨寫作特色1——歡樂內心苦悶抑郁——昂揚、明朗——陰沉、低落，再度陷入苦悶彷徨之中——復又振起，表示了對美好前景的熱忱希望和實現理想的堅定信念。重新唱出高昂樂觀的調子。“長風破浪”、“濟滄海”“行路難……”

“垂溪碧釣”、“乘舟夢日”“停杯投箸”、“拔劍四顧”“冰塞川”、“雪滿山”“金樽清灑”、“玉盤珍羞”一、劇烈的情感起伏和急切的心理變化二、多種藝術表現手法的運用：

1．細節描寫——“停杯投箸”、“拔劍四顧”，形象地揭示了英雄失意、抑郁悲憤的愁懷。

2．比興、象征手法——“冰塞川”、“雪滿山”以自然景象象征人世現象，以路途艱險比說世途艱難。

3．用典——

（1）呂尚和伊尹的傳說抒發了詩人的抱負，表現對前景的希望與信念。

（2）南朝名將宗愨的典故，鑄造出一個雄姿英發、勇往直前的壯士的形象。寫作特色2《茅屋為秋風所破歌》杜甫唐朝詩歌界雙子星座，一位是“詩仙”李白，浪漫主義詩人，再一位就是“詩圣”杜甫，現實主義詩人.。茅屋為秋風所破歌杜甫（712－770），字子美，自稱少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遺、檢校工部員外郎，稱杜拾遺、杜工部，唐代偉大的現實主義詩人，被譽為詩圣。有《杜工部集》，與李白并稱“李杜”，杜甫生活在唐王朝由盛轉衰之時，其詩反映社會動亂和人民疾苦，被稱為“詩史”。

杜甫歌行，古代詩歌的一種。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別。后遂有“歌行”一體。其音節、格律一般比較自由，富于變化。解題寫作背景——茅屋為秋風所破歌唐肅宗乾元二年（759），關中地區鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州（現甘肅天水），又輾轉經同谷（現甘肅成縣）到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過上了暫時安定的生活，他感到快樂和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩酒自娛。但是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場暴風雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現實，讓他憂思，于是寫下了這首詩。讀準下列畫線字的讀音：怒號

掛罥

長林梢

庇護

突兀

布衾

三重

茅

沉塘坳飄轉zhuǎn俄頃廣廈shàqǐngxiànsāng喪亂見此屋háojuànchángbìwùchóngqīnào掃除障礙茅屋為秋風所破歌朗讀欣賞

茅屋為秋風所破歌(1)請在詩中分別找出寫景記事部分和直抒胸臆部分.(2)請分別用四個字概括寫景記事的三個場面和直抒胸臆的大意.茅屋為秋風所破歌

秋風破屋群童盜茅破屋漏雨期盼廣廈寫景記事直抒胸臆茅屋為秋風所破歌(3)本詩第一節在對天災進行客觀描寫的過程中注入詩人何種情感?茅屋驟破,內心痛苦茅屋為秋風所破歌(4)本詩第二節中詩人“歸來倚仗自嘆息”,請發揮聯想,說說詩人嘆息什么?嘆息自己遭受天災人欺嘆息民不聊生,人情冷漠嘆息……茅屋為秋風所破歌(5)本詩第三節表現了詩人怎么樣的凄苦情境?表現詩人濕冷難眠、痛苦難挨的情境；還反映出“安史之亂是更深重的人禍”。茅屋為秋風所破歌(6)本詩最后一節充分體現了詩人何種精神境界?憂國憂民茅屋為秋風所破歌(7)在這首詩的前三節和最后一節中詩人的情感及其表達有什么聯系和變化?情感升華，由記敘一家之苦到大抒憂國憂民之情；表達由含蓄壓抑到大聲疾呼。八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！秋風破屋心情苦痛群童搶茅無可奈何破屋漏雨憂思不絕詩人推己及人，希冀“廣廈千萬間”，使“天下寒士俱歡顏”，表達了詩人關心民生疾苦、憂國憂民的深沉情感。結構分析秋風破屋心情苦痛群童搶茅無可奈何長夜沾濕憂思不絕現實風白天屋外事自己理想廣廈千萬間天下寒士關心民生憂國憂民推己及人水到渠成雨黑夜屋內人主旨

杜甫的偉大之處。他不僅只是寫自己的不幸，而是推己及人，想到在這風雨之夜，普天之下還有更多象他這樣處于困苦（或者更糟糕）的境地.

象杜甫一樣,屈原寫過“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、范仲淹寫過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及陸游感慨過“位卑未敢忘憂國”等,可見.憂國憂民是我國古代知識分子的優良傳統，他們總是把自己的命運和國家、民族的命運聯系在一起，與之同呼吸、共命運。

詩歌剖析及小結長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——屈原欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年___韓愈僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺——陸游先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥天下興亡，匹夫有責——顧炎武我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同讓我們回顧一下，看一下我們還學過哪些飽含愛國之情的語句岑參解題：唐玄宗天寶十三年（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節度使封常清的判官。同任判官的武某歸京，岑參便寫下了這首詠雪送別之作。“白雪歌”即“白雪之歌”，“送武判官歸京”點明本詩是一首雪中送別詩。作者岑參（715—770），江陵（今湖北荊州）人，唐代著名“邊塞詩人”，與高適并稱為“高岑”。白雪歌送武判官歸京朗讀欣賞裘qiú衾qīn掣chè著zhuó瀚hàn闌lán羌qiāng字詞學習白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。節度使下面資佐理的官吏指西域的天氣狐皮袍子錦緞做的被子用獸角裝飾的硬弓鎮守邊鎮的長官此為泛指，與上文的“將軍”是互文天太冷而凍得拉不開弓穿大沙漠縱橫的樣子這里指主帥的營帳營門chè牽引下雪后紅旗凍住了，北風吹來，也不能飄動了這里形容雪花陰云陰暗無光用絲織成的帳幕北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。第一句寫風，一個“卷”字，一個“折”字分別從正面和側面寫出了風勢之猛。第二句寫雪，“八月”說明胡天下雪的時間早。“飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。“即”字表現了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風狂雪早。逐句解析忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

這兩句是詩人由眼前的景色而展開的聯想：望著披上銀妝的樹木，詩人忽然覺得自己好象已置身于大好春光之中，那強勁的春風，一夜之間竟吹開了這千樹萬樹的梨花，一個“忽”字，不僅表現了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達出詩人賞雪時的驚喜心情。比喻辭格的運用，既清新而貼切寫出了邊塞特有的奇異風光，又表現了詩人開闊的胸襟。散八珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。一個“散”字，寫出了風吹雪花點點飄入帳內的情景，一個“入”字，將讀者的視線從廣漠無垠的空中轉移到中軍將領們的住所上來，“濕”字寫雪花融化，沾濕了羅幕。“狐裘”寫白天，“錦衾”寫夜晚，“不暖”和“薄”，均可見出雪天的奇寒。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。“角弓不得控”和“鐵衣冷難著”，生動地表現了胡天的奇寒叫人難以忍受，“將軍”與“都護”尚且如此，一般士兵就可想而知了。這兩句與前兩句既表現了邊地軍營中將士的苦寒生活，又從側面烘托出了大雪的寒威。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

這兩句轉寫野外雪景。“瀚海闌干”繪出了非常開闊的畫面；“百丈冰”是夸張的說法，極言奇寒。一個“愁”字，一個“慘”字，具有濃烈的感情色彩，為餞別場面醞釀了氣氛。這一圖景與前面形成了鮮明的對照，表現出詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛邊地的特有風光，另一方面武判官的“歸京”又牽動了詩的鄉土之思。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

寫送別宴會，點明地點是在中軍營帳。“飲歸客”說明舉行這次宴會是為了送武判官歸京。此句緊扣