PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：《資治通鑒·智伯請地于韓康子》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一:智伯請地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人國而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底樱底勇幕缸又?，以汾水可以灌安邑（魏國都城），絳水可以灌平陽（韓國都城）也。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遺之。襄子夜使人殺守提之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠船之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。（節選自《資治通鑒·周紀一》，有刪減）材料二:悼之四年，晉荀瑤（智伯）帥師圍鄭，未至，鄭駟弘曰：“智伯愎而好勝，早下之，則可行也?！蹦讼缺Ｄ侠镆源Ｖ遣肽侠?，門于桔秩之門。鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。將門，智伯謂趙孟（趙襄子）：“入之。”對曰:“主在此?！敝遣唬骸皭憾鵁o勇，何以為子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”智伯不悛，趙襄子由是基（憎恨）智伯，遂喪之。智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。（節選自《左傳》）10.

文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“√”。夫A才B與C德D異E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M謂N之O賢P此Q其R所S以T失U人V也11.

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遺游”的“挾”字意思不相同。B.

嚴，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴刑”的“嚴”字意思不相同。C.

審，指清楚，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”字意思不相同。D.

恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學于師”的“恥”字意思不相同。12.

下列對原文的理解，不恰當一項是（

）A.

趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關系。“唇亡齒寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯合了起來，結果三家襲擊并滅掉了智氏。B.

趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死智伯。C.

司馬光認為，才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無厭、剛腹自用、估惡不俊是《左傳》中智伯失敗的原因。D.

《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯合伐鄭時，侮辱趙襄子貌丑而膽怯，于是二人交惡，此事導致韓、趙、魏三家滅智伯。13.

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。譯文：（2）鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。譯文：14.

司馬光的“取人之術”認為：與其得小人，不若得愚人。請簡述其理由?！敬鸢浮?0.ELP11.C

12.D

13.

（1）喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。（2）鄭國人俘虜了酅魁壘，用卿的地位來引誘他投降，不答應就把他的嘴塞住而殺死。

14.

（1）君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事（2）借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。（3）愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，危害更大。【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因?！安排c德異”是主謂結構，意思是才與德不同，“異”后應斷開，因此選E；“莫之能辨”是主謂賓結構，且為賓語前置句，“莫能辨之”的倒裝，應在“辨”后斷開，故選L；“通謂之賢”意思是一概而論為賢明，句意完整；“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標志，應在“賢”“此”之間斷開，故選P。故選ELP。11.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.

正確。挾，懷有，憑借；/攜帶，偕同。句意：君子借助才來做好事；/想要攜同仙人攜手遨游各地。B.

正確。嚴，敬重，尊敬；/嚴酷。句意：有德的人們敬重他；/即使用嚴酷的刑罰來督責。C.

“‘審’字意思不相同”錯。審，都是“清楚，明白”的意思。句意：如果能明白才與德的區別；/

深知這狹小之地容易使我心安。D.正確。恥，恥辱；/以……為恥。句意：因為我能夠忍受恥辱；//卻以向老師學習為恥。故選C。12.本題考查學生理解文章內容的能力。D.“此事導致韓、趙、魏三家滅智伯”錯。原文“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，意思是知伯貪婪而剛慎自用，所以韓、魏反過來與趙氏合謀滅亡了他，意思與原文相悖。故選D。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛”，喜歡；“嚴”，敬重；“蔽”，被蒙蔽；“遺”，疏忽。（2）“賂之以知政”，狀語后置句，即“以知政賂之”，用卿的地位來引誘他投降；“閉”，塞??；“死”，使……死，殺死。14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。與其得小人，不若得愚人的理由：根據“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”可知，君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。根據“挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣”可知，借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。根據“愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉”可知，愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，危害更大?！緟⒖甲g文】材料一:智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領地：又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個有萬戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城，城墻只有六尺高沒被淹沒。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說:“我今天才知道水可以讓人亡國?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說:“我聽說唇亡則齒寒，現在智伯率領韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了。”韓康子和魏桓子說:“我們心里都知道這種情況，只是擔心事情沒有成功而計謀泄露，那么災禍馬上就來臨了?！睆埫险務f:“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢。”兩人于是秘密與張孟談訂立盟約，為進攻智伯約定好日期。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊。智伯軍隊為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側攻打，趙襄子帶兵從正面攻打，大敗智伯軍隊，盡滅智伯部族。只有輔果還在。臣光(司馬光)說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強、性格剛毅稱為才，為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統帥。云夢的竹子，是天下最強勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達到頂點就是“圣人”，才智全無就是“愚人”；德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的話，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎!有德的人們敬重他，有才的人們喜歡他，喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足，導致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎！所以治國治家的人，如果能明察才與德的區別，并懂得它們的先后主次，又擔心什么在用人的問題上對人失察呢！(節選自《資治通鑒·周紀一》)材料二:悼公四年，晉國的智伯領兵包圍鄭國，還沒有到達，鄭國的駟弘說:“知伯剛愎而好勝，我們及早向他表示軟弱無能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以