姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在數字媒介時代，隨著信息和媒介技術的發展，小說和影視等不少傳統文藝創作都轉到了數字媒介平臺上，涌現出各種新的文藝形態。面對數字媒介時代日益豐富且不斷變化的文藝表現形態，我們亟須以相應的文藝批評話語來更好地引導創作、多出精品，從而提高和引領社會的審美風尚。數字媒介環境讓越來越多的人能夠借助新的數字媒介平臺迅速參與到文藝創作過程中，“人人都是文藝家”仿佛已成為現實。原先文藝批評多由學院派的專業人士承擔，他們往往以權威眼光對文藝作品加以專業化評判。在電視時代，由于電視影響的擴大，文藝創作者和批評家之間的二元關系發生了很大變化。布爾迪厄在《關于電視》中對此作了比較深入的闡釋，在他看來，“隨著電視在傳播工具領域的相對力量的不斷擴大和商業因素對占有統治地位的電視的控制的不斷加強，造成了另外一個更加難以控制的后果，那就是電視從它所采取的一種文化行動策略轉向了某種自發主義的蠱惑術”。這個時期，學院派的“專業主義批評”受到了很大挑戰，電視是“注意力經濟”和“眼球文化”，為了吸引觀眾眼球，由“電視知識分子”操控的文藝批評喜歡玩弄噱頭，缺少深思熟慮和嚴謹性，但卻左右著大眾的文化和審美趣味。如今，由于媒介技術的不斷發展，文藝創作和批評都越來越容易，學院派批評家一統天下的“專業主義批評”時代已經過去了，而電視時代那種傳媒擁有絕對霸權的“電視批評”也不復存在，真正的“大眾批評”時代已經來臨。在“大眾批評”時代，每個批評者都可以利用自媒體或機構性的數字媒介平臺參與發聲，對各種文藝現象發表評論。由此，不同層次的批評話語交織在一起，構成了數字媒介時代文藝批評話語眾聲喧嘩的復調結構和雜沓景觀——感性化、情緒化、碎片化和娛樂性的批評話語與理性化、專業化、系統化和嚴肅性的批評話語交織共存。因此，在數字媒介時代，構建理性的大眾批評話語體系是很有必要的。首先，注重娛樂性與專業性相輔相成。互聯網時代是一個“大眾狂歡”的時代，人們經常在朋友圈、自媒體公眾號等數字媒介平臺發表一些感性化的、情緒化的甚至是發泄式的言論。文藝批評也不例外，數字媒介時代的文藝批評話語時常注重流量，追求娛樂性質。為了追求“眼球效應”，一些文藝批評話語有時充斥著“吐槽”“毒舌”和“謾罵”的味道。在此情況下，嚴肅的、理性的和專業的批評話語不可或缺。專業化的文藝批評要在數字媒介時代引領公民正常的審美觀和價值觀上發揮應有作用。其次，堅持個人批評與大眾批評相互結合。在眾聲喧嘩的“大眾批評”話語中，具有真知灼見的、有專業精神的獨立批評話語并不多見，且很容易淹沒在浩瀚的大眾批評話語之中，進而導致一些真正好的作品得不到大眾認可。在此情況下，應將批評的獨立性和大眾性相結合，既要有獨立的批評精神，也要兼顧社會公眾的審美情趣。再次，實現技術性與審美性相得益彰。在數字媒介時代，文藝批評的話語方式很容易受到媒介技術的影響，數字媒介技術本身也深深地鑲嵌于文藝批評話語之中，甚至技術話語大有取代審美話語的趨勢。例如，“彈幕”這種影視刷的評點形式就是一種技術話語與大眾批評話語的結合。在今天，彈幕本身已經歸屬于數字媒介環境下網絡劇、綜藝節目和視頻直播的重要組成部分，一些狂熱的“彈幕迷”甚至宣稱“無彈幕不看劇”。然而，滿屏的彈幕卻將本來的敘事內容碎片化，嚴重干擾了部分觀眾的觀看行為。總之，在數字媒介時代，要切實加強文藝批評本身的話語建設，進而更好引導創作，以提高人們對數字媒介時代文藝作品的審美鑒賞能力，并最終促社會整體審美素養和文化水平的提高。（選自曾一果《數字媒介時代呼喚理性文藝批評》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．電視批評有時喜歡玩噱頭，缺少深思熟慮和嚴謹性，可能帶偏大眾的文化和審美趣味。B．“大眾批評”指每個媒體受眾都可以利用自媒體或數字媒介對各種文藝現象發表評論。C．數字媒介時代，文藝批評話語層次不一，構建理性的大眾批評話語體系很有必要。D．只要將批評的獨立性和大眾性相結合，一些真正好的批評作品就能得到大眾的認可。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章前三段通過對數字媒介時代文藝批評復雜多維的分析，提出了要呼喚理性文藝批評的觀點。B．文章第二段以布爾迪厄在《關于電視》的闡釋，論證電視是“注意力經濟”和“眼球文化”觀點。C．文章倒數第二段舉例闡述了“彈幕”評點形式的弊端。論證技術話語要和審美話語相得益彰的觀點。D．文章通過分析數字媒介時代文藝評論中存在的問題并提出觀點，然后提出具體的解決辦法。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．數字媒介環境讓“人人都是藝術家”成為必然，文藝創作和批評也變得更加容易。B．娛樂性和專業性兼顧的文藝批評在引領公民正常的審美觀和價值觀上發揮了重要作用。C．彈幕這種方式，在一定程度上會破壞批評的審美性，還可能干擾觀眾對節目內容的理解。D．承認和認識“大眾批評”的存在是有效地引導人們進行理性創作和理性批評的前提。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：河流是人類文明起源與發展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發展。一個大的文明區域內部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運的優勢還是難以替代。在工業化以前，內河運輸往往是一個國家、一個地區唯一有效的運輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運，這一切就都不可能發生。中國的長江及其支流更加優越的水運條件，也是長江流域的經濟逐漸超過黃河流域的重要原因之一。同一條河流水系間的便捷水運，也為區域內的人員來往提供了條件。中國自秦漢以降實行中央集權制度，政令的上通下達，公務人員的南來北往，軍隊和重要物資的調度，重要信息的傳遞，都是維持國家統一、政府正常運作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設置和維護龐大的驛遞、調度和運輸系統。其中依托水運，特別是依托同一條河流或水系的水運部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。河流對文明的作用不僅表現在物質方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協調的生產方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進而形成共同的文化心態。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區域，失去了交流和共同生活的機會，原來語言上的微小差別演變為不同的方言。但在同一個流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠，也能保持同一種方言。早在公元前２世紀，人們就注意到了“百里不同風，千里不同俗”的現象，即一種“風”（流行、時尚）一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩定的習慣、傳統）可以在一個大得多的范圍內出現、形成、積淀、傳承。在丘陵山區、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風”區，大河流域則不難構成“千里”尺度的“俗”區。在秦漢統一以后，黃河中下游地區就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認的“中原”，成為中華文明最重要的基地。（摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）材料二：自古以來，文學與河流之間就存在著天然而緊密的關系。中國文學的最初形態如遠古神話傳說、巫術活動等均有不少與河流相關，河流因其獨特優越的自然地理環境培育了一代又一代的文學家。如中國古代文學中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經之地。不同的河流自然環境又生發、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學風格。更重要的是，河流觸發文學家的創作靈感，成就了不少優秀作品。在中國文學中，存在著大量的河流文學文本，如《詩經》《楚辭》，以及眾多詩詞文賦。文學也在不斷地想象、塑造、重構著河流景觀。邁克·克朗認為：“文學作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現象進行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學作品幫助塑造了這些景觀”。文學作為一種藝術的呈現與創造，通過虛構、想象，以創作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復書寫吟詠而成為質感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學作品之中。在古代社會，河流是重要的鄉土空間，在交通運輸、經濟發展、文化文明、文學創作等方面都起著至關重要的作用。近現代以來，由于各地交往日益密切，物質往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現代工業文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學敘事的重要場景或主要描寫對象。文學家的群體流動，如離鄉歸鄉、抗戰流亡、上山下鄉等都使他們的人生經歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現出一大批河流文學作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達到前所未有的廣度和深度。（摘編自蔣林欣《“河流文學”：一個新的論域》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在工業化以前，內河運輸最便捷廉價，通常是一個國家或地區唯一有效的運輸手段。B．“百里”大小的“風”區一般位于缺少河流的丘陵山區、高原山谷、零散的平原和盆地。C．如果沒有文學的藝術呈現與創造，“河流”就只是一個缺乏文化表征意義的地理空間。D．從廣度和深度兩方面進行衡量，現代作家對“河流”的文學展示都已經超越了前人。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．與龐大的驛遞、調度和運輸系統相比，便捷的水運在維護古代中央集權制度方面發揮了重要作用。B．方言的形成會受地理條件的影響，因為地理條件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對密切。C．以共同的居民生活生產方式和文化心態為基礎，秦漢以后的黃河中下游地區成為中華文明最重要的基地。D．長江流域與黃河流域雖然自然環境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優秀的文學作品。6.材料二認為：“文學也在不斷地想象、塑造、重構著河流景觀。”下列選項中，不適合作為論據來支撐這一觀點的一項是（

）A．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。B．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。C．商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。D．大江東去，浪淘盡，千古風流人物。7.某城市曾經是京杭大運河上的繁華之地，而今為了順應新時代發展，如何發揮運河在現代文明建設中的作用？請結合材料談談你的看法。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。文段一陌上花開緩緩歸（節選）馮麗君平頭溝村終于到了。這是一次始于偶然的相遇，一路上馬步升心心念念一定要帶大家來看一看的地方。在一次有關崇信未來發展的論壇上，他聽到有人提起崇信的平頭溝把窯洞改造為養牛場，帶著對窯洞的感情，對舊物利用的欣喜，欣然前往平頭溝。在那里，他遇見了梁老爺子。此次相遇后不久，就有了《平頭溝的朝氣》這篇文章。現在，我們也與平頭溝相遇了。“那不就是窯洞嗎？”旁邊有人一指，“看，里面還有牛呢。”“有人嗎？”院落很安靜，牛兒們撲閃著大眼睛也在觀察著我們，仍是一臉平靜。瓦房的門開了，一位身材頎長挺拔的老爺子走了出來。他頭戴寬檐草帽，鼻梁上架著石頭眼鏡，下頜留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱煙鍋。“梁老爺子，我來看你了。”馬主席笑著打招呼，我們跟著問好。梁老爺子把我們迎進院門，大家開始拉家常，從年齡到家庭，從日常生活到經濟收入。“今年81歲，都四代同堂了。孩子們都在外面打工，上學。兒子平常也回來，過年的時候兒孫們就都回來了。”“運動褲、運動鞋都是兒子孫子給的，這件白馬褂是老婆走的前一年做的，已經穿了四年了。”老人用平緩的語調和我們聊著往事。“一直抽旱煙。煙袋啊，也是老婆子做的，一直用。”我看到墨綠色的煙袋正反面分別繡著花兒，一朵像桃花，一朵像石榴。（選自《飛天》）文段二梁老漢養牛馬宇龍牛爺姓梁。梁是甘肅崇信縣的大姓，位于縣城西郊的錦屏鎮平頭溝村，許多人姓梁。牛爺的名號一時響亮，就連省里都來過人上門拜訪牛爺。這名號顧名思義，自然與牛有關。耄耋之年的人，養了十二頭牛，前不久剛賣了兩頭牛犢，收入兩萬多元。收牛人慕名來找牛爺，一眼就瞅上了窯洞門前那兩頭曬著太陽、毛發閃亮的牛犢。牛爺看他盯著牛犢的眼神，心里一緊一緊的。對方連著伸了三遍手指頭，牛爺搖了三遍頭。收牛人勾著頭，思謀了半天，仰臉咬緊嘴唇，最后一次伸出了指頭，一副豁出命的表情。牛爺望著那指頭也是半天，最終緊閉眼皮，狠狠點了一下頭，也是一副豁出命去的架勢。收牛人甩下兩摞子百元鈔票，牽著牛吹著口哨出了平頭溝。牛爺沒有顧上數那兩摞錢，攆到村口，望著兩頭牛犢撲踏撲踏地遠去，牛爺的眼窩里濕濕的。往回走的路上，牛爺的嘴里不停地念叨：還是個牛娃呢，還是個牛娃呢！當初鎮上給他投放基礎母牛，就是讓他培育肉牛，發展平涼紅牛產業的。牛出欄上市，就是為了賣錢致富的。理兒是這個理兒，可是牛爺心上就是過不去這道坎兒。牛爺愛在廣播匣子里聽戲，可是這段時間他明顯聽得少了，原因是從前悠閑安靜的日子突然被打破了。去年有個作家來平頭溝轉了一圈，在他家里坐了坐。牛爺原來以為這人是看上了他的長煙鍋，那天他把煙鍋要過去拿在手里，翻來覆去地看，半天不放下。后來他又以為是看上了他的牛，他不停地問牛說牛看牛，問得仔細看得也仔細，一看就是個懂家子，他的手里肯定攥著好買家。等到作家的文章登上了報紙的時候。牛爺才知道，原來人家是看上了他的故事。文章是做出來了，惹得來訪的人踏破了牛爺家的門檻。他和他的窯洞不斷地上報紙，上電視。人家說，是他發明了利用廢舊窯洞發展紅牛產業的新法子，全縣好多鄉鎮都來取經，紛紛效仿，改造廢棄窯洞八百多孔，現在全縣窯洞養牛已經有三千多頭了。牛爺想，窯洞以前不也養牛嗎？別人說，人和牛一起住窯洞那是幾百年前的事。平頭溝搞新農村建設，人不都搬出了窯洞？牛爺想想也是，他在窯洞門口修了磚瓦房，人住房里了，把牛又遷回了窯里。牛住進來把蹄子踩進松軟的黃土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爺的兒子跟著平頭溝的后生一窩蜂外出打工了，兩個孫子也在外面。近幾年，孫子們回來得越來越勤。牛爺倒也沒什么要孫子們操心的。跟同齡人相比，牛爺身子骨硬朗得很，眼不花耳不聾，背也不駝，說話中氣十足，有條有理。每天早上5點起來給牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里編筐子、背簍、擔籠。他年輕時當過木匠，老功夫還在呢，三四天他就能編一個，編了自己用，也賣給別的養牛戶。八十歲的牛爺，還有一身的力氣和本領。牛爺說，除了養牛有補貼，村里還給他們這些高齡老人每月都發錢呢，有點閑錢，也沒啥干的，還是養牛唄。牛爺就是牛爺，去年養牛掙了四萬，今年大半年已經掙兩萬了。牛爺愛牛，養牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爺。親切又貼切。不久，那位作家又來了，這次還帶了好幾個人，還和他一一合影留念。牛爺怡然自得，談笑風生。大伙兒忽然看到了牛爺長煙鍋下面原來還吊著一個荷包煙袋，上面還繡著花呢，一朵好看的牽牛花，剛剛綻放，仿佛能聞見清香。大家一時來了興趣，紛紛上前，把那荷包煙袋捏在手里把玩。有人好奇，發問，這是誰繡的呀？牛爺亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口煙說，老伴么，走了十年咧。原來，牛爺心里有一個溫柔的念想。（選自《人民日報》）8.下列各項對上述兩個文段相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．梁老漢賣牛后念叨“還是個牛娃呢，還是個牛娃呢！”可見養牛初衷與養牛情分相矛盾。B．收牛人看上了梁老漢養的牛，村民看上梁老漢耄耋之年養牛富了，作家看上了梁老漢故事了。C．梁老漢心里溫柔的念想是老伴。穿了四年的白馬褂是老伴做，煙鍋下面吊著的煙袋是老伴繡的。D．養牛有補貼，高齡老人還每月發錢，自己養牛掙了不少錢，牛爺就是牛爺，村民稱贊他很會掙錢。9.下列對《梁老漢養牛》藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．以“梁老漢養牛”架構故事內容。梁老漢與收牛人討價還價，作家報道梁老漢故事，詳細地講述了梁老漢養牛，全文在牛爺的念想中結束。B．襯托手法塑造梁老漢。收牛人聞名而來襯托梁老漢養牛有一套，作家采風襯托梁老漢是褒揚典型，白馬褂和煙袋襯托他對老伴的深情。C．增強故事性。買賣牛的故事中牛爺與收牛人一樣的神情不一樣的心情，作家采風情節中梁老漢誤以為作家是買家。D．社會環境寓于故事中。交代平涼紅牛產業，介紹利用廢舊窯洞養牛經驗，作者用具體數據證實平頭溝新農村建設成果。10.《梁老漢養牛》有散文的藝術感染力，又兼有通訊的真實性，請結合文本簡要分析。

11.文段二題目為“梁老漢養牛”，卻不以故事取勝。如果換個合適的題目使之牽引全文，“牛爺記”和“牽牛花”，你認為哪個更合適，請闡述理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成后面題目。孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎？”父曰：“有說，身已貴而驕人者，民去之。位已高而擅權者，君惡之。祿已厚而不知足者，患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣！”（節選自劉向《說苑·敬慎》）

(1)解釋下列句中加點的詞語。

①衣粗衣：______________________________

②冠白冠：______________________________

③后來吊：_______________________________

④楚王不知臣之不肖：______________________

(2)翻譯文中畫橫線的句子。

身已貴而驕人者，民去之。位已高而擅權者，君惡之。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成小題。題商山四皓廟①杜牧呂氏強梁②嗣子柔，我于天性豈恩仇。南軍③不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。【注】①四皓：秦末隱居于商山的四位老者，即東園公，甪（lù）里先生、綺里季、夏黃公，世稱“商山四皓”曾幫助太子劉盈繼承君位。②強梁：兇暴，強橫，有力量。③南軍：漢代守衛未央宮的屯衛兵。呂后死后，諸呂陰謀作亂，周勃以太尉的身份進入南軍，并傳令軍中，要求擁護呂氏的把右臂露出來，擁護劉氏的把左臂露出來，結果南軍將士全部“左袒”。12.下列對詩歌有關內容的分析和概括，不恰當的一項是（

）A．本詩是一首詠史詩，但其目的不在于懷古，而在于通過商山四皓輔佐劉盈的歷史表達自己的歷史觀。B．詩中的“我”即杜牧本人，本句旨在表達自己就事論史，而非感情用事，和“呂氏強梁嗣子柔”一道為下文提出獨特的論點埋下了伏筆。C．杜牧沒有考證清楚真實的歷史，認為南軍袒露了右邊臂膀，以至于劉氏天下差點易主。D．此詩風格別致，內容請新，用典精當自如，評說論據得力。體現了“牧之處唐人中，本是好為論議”的一貫本色。13.根據詩歌內容，簡要概括作者對呂后、劉盈和四皓情感態度。

六、名篇名句默寫

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（l）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的志向是暮春時節，換上春天的衣服，和五六個成人、六七個孩子“____，____”，然后唱著歌回來。

（2）《六國論》中，蘇洵認為燕國雖小卻最后滅亡，這是“____”而燕國“____”，才招來大禍。

（3）杜牧《阿房宮賦》中形容“秦愛紛奢”時，寫梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多的句子是“____，____”。

七、簡答題

17.閱讀下面的文字，完成下面小題。瓷器是我們中國的偉大發明，幾千年的絢爛歷史，恰如唐代杜甫的詩句：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”如行山陰道上，令人應接不暇。實在說來，這些年市面上有關陶瓷的書籍可謂①繽紛多彩，洋洋大觀。但其中寫給大眾的通俗讀物可以說②屈指可數。近年來，由于在收藏熱、文化熱甚至網紅經濟的裹挾下，坊間也有不少陶瓷鑒賞、收藏等方面的書籍