PAGE高三歷史第二次月考試題一．選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。在每題列出的四個選項中，只有一項為哪一項符合題目要求的。）1．門閥制是從漢到隋唐最為顯著的官員選拔制度，造成朝廷重要的官職往往被少數世家大族所壟斷，個人出身對于其仕途的影響遠大于其本身的才能與專長。這種現象A．維護了正統的嫡長子繼承習俗 B．加深了榮辱與共、利益一體的宗族觀念C．加強了皇帝直接任免官吏的權力 D．穩固了諸侯必須服從天子的分封體系2、漢武帝于公元前106年在全國分設冀、幽、并、徐、梁、青、荊等十三州，每州設刺史一人。刺史每年八月巡視所部郡國，以“六條問事”考察郡縣長官，內容有：“強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡。”、“兩千石違公下比，阿附豪強。通行貨賂，割損正今”、“二千石子弟恃怙榮勢，請托所監。”這主要反映了A、中央集權受到地方的嚴重威脅 B、王國問題依然未能得到有效解決C、各郡國加強了對基層百姓控制 D、漢武帝重視中央集權制度的完善3、孫中山在談到科舉取士時說：“自世卿貴族門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時用，制度那么昭假設日月。”孫中山認為A、舉薦制度在歷史上沒有進步性 B、科舉考試是我國選官制度的一大進步C、唐宋考試制度過于嚴厲推行難度較大D、八股取士值得推崇4、中國古代有許多關于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不兩措，政不二門，以法治國。”現代社會的“法治”是指法律至上，法律對政府權力及對人民具有普遍的約束力，政府與人民要共同尊重和遵守法律。以下各項中對上述兩種“法治”的理解正確的選項是A、前者強調“君權”，后者源于“民權” B、兩者在本質上是相同的C、都主張無論官民在法律面前人人平等 D、前者是“民治”，后者是“法治”5、錢穆說：（唐）凡屬皇帝命令，在敕字之下，須加蓋“中書門下之印”。假設未蓋，而由皇帝直接發出的命令，在當時是認為違法的，不能為下面各級機關所成認。唐中宗曾不經兩省而徑自封（小）官，覺得難為情，故裝置詔書的封袋，不敢用常封而改斜封，所書“敕”字也不敢用朱筆，改用墨筆，時稱“斜封墨敕”，所封官員被稱“斜封官”。由此說明：A、唐朝皇帝的專制權力是有限的 B、三省六部制度就是為了限制君權的C、兩省的長官相互制約，為限制相權 D、唐朝已經擁有一套完善的法治規那么6、《全球通史》:“最終結果是形成一種制度：從理論上說，官職之門向一切有才之士敞開，但實際上卻有利于那些有足夠財力進展多年的學習和準備的階層。這并不意味著，統治中國的是世襲貴族階層……一方面，這一制度為中國提供了一種贏得歐洲人敬仰的有效穩定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創造力，培育了順從性。材料所說的“這一制度”是指A、太學制度 B、察舉制 C、九品中正制 D、科舉制7、“合議即成，舉國爭言洋務：請開鐵路者有之，請練洋操者有之，請設陸軍學堂、水師學堂者亦有之。其興利之治，那么或言銀行，或言郵政，或請設商局，或請設商務大臣……”“合議即成”是指簽訂了A、《南京條約》 B、《天津條約》 C、《馬關條約》 D、《辛丑條約》8、徐中約在《中國近代史：1600—2000，中國的奮斗》一書中指出：“革命與民國并未帶來預期的和平與秩序，民國時期較以前經歷更多的痛苦與失序，它重現了傳統上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂。”這說明A、革命比建國更重要 B、相對于推翻舊制而言，建立新制更難C、辛亥革命沒有帶來社會進步 D、民國時期的社會重建沒有任何成效9、近代某全國性咨詢議政機構獲準成立后，上呈公文，請求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準予改撥“等語。該公文應出現于（

）A、洋務運動時期

B、戊戌變法時期 C、預備立憲時期

D、中華民國時期10、北京天安門廣場人民英雄紀念碑基座上的浮雕，有兩塊是反映1851年和1911年發生的重大歷史事件，其相似之處有①明確提出反對帝國主義侵略的口號 ②在革命政黨的領導下進展武裝斗爭③曾在南京建立與清王朝對峙的政權④領導人要求在中國開展資本主義A、①④B、②③C、③④D、②④11、中國大地從南到北、從珠江三角洲島長江三角洲，處處燃燒著革命的火焰，使“孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業，在僅僅兩三年之內，獲得了巨大的成就”。這一“革命火焰”A、促進了國共兩黨進一步合作 B、完成了民主革命任務C、實現了孫中山的革命目標 D、動搖了帝國主義統治中國的根基12、右圖所示為蔣介石的一封信件，來源于國民政府軍委會戰時新聞檢查局檔案。由此可見，當時A、蔣介石反對抗日民族統一戰線B、蔣介石主張攘外必先安內政策 C、國共第二次合作破裂，內戰開場D、國共兩黨在相持階段既相互合作又輿論斗爭13、1961年6月，毛澤東在一次會談時說：“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進聯合國。如果臺灣不作為一個國家，……那么臺灣的社會制度也可以留待以后談。我們容許臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題。”據此材料得出的結論中，最恰當的是A、毛澤東當時已經提出“一國兩制” B、毛澤東希望以和平方式解決臺灣問題C、和平統一臺灣是建國以來的既定方針 D、一國兩制是新中國重返聯合國的前提14、7月，習近平在慶祝西藏和平解放60周年的講話中指出：“只要我們堅持中國共產黨領導、堅持社會主義制度、堅持民族區域自治制度，堅持走有中國特色、西藏特點的開展路子，西藏必將迎來更加美好的明天。”以下有關西藏和民族區域自治制度的說法，正確的選項是A、在中央政府領導下，各少數民族聚居的地方實行區域自治B、民族區域自治制度是我國一項長期的根本的政治制度C、我國五個省級自治區都是在新中國成立后建立起來的D、1954年憲法最早提出在民族聚居地區實行民族區域自治15、1948年到1949年初，中共中央確定了一個重要的外交方針，將成認問題由新政權的單向“被成認”變成與外國政府之間的雙向成認。毛澤東把它概括為A、“求同存異” B、“一邊倒” C、“清掃干凈屋子再請客” D、“另起爐灶”16、中美在上海發表的《聯合公報》中聲明：任何一方都不應該在亞洲——太平洋地區謀求霸權，每一方都反映任何其他國家或國家集團建立這種霸權的努力：任何一方都不準備代表任何第三方進展談判，也不準備同對方達成針對其他國家的協議或諒解。這主要是針對A、日本邁向政治大國 B、中國國際地位提高C、美國在亞太地區的霸權 D、蘇聯在亞太地區的擴張17、有學者把中國1949年后在“大國崛起”的道路中發生的社會變遷劃分出三個相互銜接的時代：“革命立國時代、改革建國時代、和諧富國時代”。其中，“改革建國”時代開場于A．新中國的建立

B．“一化三改”的推行C．十一屆三中全會的召開

D．科學開展觀的創立18、近代歐洲曾出現“羅馬法復興”現象，如14世紀，在法國興起了獨立的“羅馬法學派”；在荷蘭那么以格老秀斯為代表的“理性法學派”，從人類理性出發研究羅馬法；在德國以薩維尼為代表的“歷史法學派”研究羅馬法。這一現象說明羅馬法（

）A、根本內容仍有其生命力

B、適用于不同國家和地區C、某些原那么仍具借鑒意義

D、成為史學研究理論指導19、伯利克里時期，雅典陪審法庭包括6000名陪審法官，在10個部落地區通過抽簽方式選出。這些法官分成10所高級法院，平均每所500人（每所高級法院另有100名候補陪審法官）。陪審員出庭時在弄清案情后，他們就投票判決，相互之間不作商議。雅典每所陪審法庭人數眾多的直接原因在于A．能預防法官受賄的危險性

B．能使法院的審判更公正C．能使審判更表達民主性

D．能有效遏制法院的獨斷性20、18世紀中葉，一位英國內閣成員在議會發言中說：“諸位都知道，媾和與開戰的權

力是由國王掌握的……我們的憲法始終說明，國王在決定和平與戰爭時有權利讓議會參與，也有權利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與。”這說明在當時的英國A．榮耀革命成果受到侵蝕

B．立憲政體未能阻止國王專權C．內閣依舊為國王所控射

D．國王仍舊保存某些名義權力21、1880年7月法國政府規定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社的戰士，也有君主派人士。這說明，在當時的法國

A、政府力圖借助工人階級確立共和制B、國民議會中有多數議員希望恢復君主制C、政府欲通過緩和社會矛盾穩固共和制D、憲法規定議會有立法、締約和特赦權力22、“與美洲新大陸的發現和美國的歷程相比，蘇俄一登上世界歷史舞臺就散發著史詩般的光芒，還沒有哪一個國家像蘇俄那樣，一開場就以人類和世界的名義，開創著文明的新紀元。”對材料中“開創著文明的新紀元”理解最準確的是A、第一次嘗試建立公平正義共同富裕的美好社會 B、蘇聯成為第一個社會主義工業化的國家C、第一次進展無產階級社會主義革命并建立了無產階級政權D、社會主義國家由理想變為現實23、就當時布爾什維克黨內部的分歧，莫洛托夫說道：“無論是我，還是始終同列寧在一起的那些人中的任何一位，都沒有立刻清楚地理解他的話。……當他們所說的社會主義革命是將來的事情時，列寧答復說：‘不，現在就應當準備社會主義革命。’”當時“分歧”主要是圍繞A、《四月提綱》中的主張 B．《和平法令》中的規定C、建立蘇維埃政權的決定 D．《土地法令》中的規定24、丘吉爾發表“鐵幕”演說的15年后，赫魯曉夫以丘吉爾譴責共產主義的力度批評了資本主義制度，“在兩個體系的和平競賽過程中，我們所有人都會看到資本主義在道義上已經遭到重大失敗。人們日益意識到對于人類面臨的迫切問題，資本主義一個都不能解決。變得越來越顯而易見的就是只有走社會主義道路才能解決這些問題。”（《新全球史》）此時的蘇聯A、在競爭中處于優勢地位B、瓦解了帝國主義陣營 C、強調意識形態的優越性D、獲得了第三世界支持25、1984年7月日本前首相中曾根康弘指出：“21世紀日本人一致同意前提下，大膽觸動過去意見紛紜或回避觸及的問題，重新形成統一看法，以促進日本作為一個國家和民族在世界上堂堂正正地前進，推動國家的開展。”這說明日本

①企圖擺脫雅爾塔體系的束縛

②奉行相對獨立的外交政策

③積極謀求世界政治大國地位

④政府將正視侵華，勇擔責任A、①②④

B、①②③

C、②③④

D、①②③④二、非選擇題：本大題共3小題，合計50分。26.（16分）閱讀以下材料：材料一（秦朝）御史大夫是副丞相，執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監察百官。——人教版必修Ⅰ材料二

“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失那么舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……”

——《宋論》材料三明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設御史臺，掌監察.洪武十五年朱元璋撤銷御史臺，正式創設都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制設吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權與御史相近。在地方，設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，形成地方三重監察網絡.于登《明代監察制度概述》一文根據《明史》列傳等資料統計御史209人資格，其中，進士出身者180人.非進士者只29人。實際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門辦事進士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。公元1439年，明政府正式公布了《憲綱條例》，對監視官的地位、職權、選用、監視對象及行使權力的方式和監察紀律作了詳細的規定，成為明代有深遠影響的監察法規。材料四

說到彈劾權，在中國君主時代，有專管彈劾的官，像唐朝諫議大夫和清朝御史之類，就是遇到了君主有過，也可冒死直諫。……可見從前設御史臺諫的官，原來是一種很好的制度……可見中國從前的考試權和彈劾權都是很好的制度，憲法里頭是決不可少的。……五權憲法的立法人員就是國會議員，行政首領就是大總統，司法人員就是裁判官，其余行使彈劾權的有監察官，行使考試權的有考試官。

——孫中山《五權憲法》

材料五

在中國的權力監視體系中，包含著諸多的要素：除執政黨和政府的自我監視外還包括人民群眾監視(主要通過各級人民代表大會)、司法監視(主要通過憲法和法律

)、輿論監視(主要通過新聞媒體)、民間組織監視(主要是工會、婦聯、共青團等)以及民主黨派監視等外部監視。——《探討權力監視中的中國民主黨派》請答復：（1）依據材料一、二，概括中國古代監察體制的兩種表現。（4分）（2）依據材料三，歸納概括明朝監察制度的特點。（3分）（3）依據材料四概括孫中山對監察權的認識。結合所學知識，說明其是如何落實監察權的？（4分）（4）根據材料五并結合所學知識指出，為了加強對權力的監察，我國在建國初期確立了哪些相應的政治制度？（2分）（5）縱觀上述材料，反思古代、近現代的這些嘗試，歸納要建立和完善監察制度，應該從哪些方面提供保障?（3分）27、（17分）閱讀以下材料：材料一最后的裁決不是決定于法律而是決定于群眾，他們的命令代替了法律，這種情況是由蠱惑家造成的。在以法律為依據的民主政體中，最好的公民占據了首位，那里沒有蠱惑家……在這里民眾成為集體的君王，他們不在法律的控制下，成長為君主專制，佞臣失勢。這種民主政體和君主制的僭主相似，二者都對好的公民實行專制統治，平民的命令相當于暴君的詔令，蠱惑家之于平民佞臣之于僭主。……因為群眾聽他們的，他們就代表了群眾意志左右國政。這樣的民主政體實在不能不受到指責，因為那里法律沒有了權威，可以說沒有憲法。——亞里士多德《政治學》材料二蓋洛普民調所2011年9月20日發布的民調報告稱，49%的選民認為兩黨都不代表美國人民，而無黨派選民中持此觀點者高達60%。有趣的是，僅10年來，美國人對“一黨政府”（總統和國會多數黨同屬于一個黨）還是“兩黨政府”（總統和國會多數黨不同屬一個黨）的選擇一直反復不定，但有兩點呈現某些定向趨勢。其一，認為“兩黨政府”好的選民從2005年到達36%的最高點以后就呈現出下降的總趨勢，到下降到23%……其二，認為“一黨政府”好的選擇平均值明顯高于認為“兩黨政府”好的選民比例，而且其比例有日趨增長的趨勢。——龐卓恒《西方式的“憲政民主”不具有普世價值》材料三西方國家把本應該是內容豐富、文化深厚、操作精致的民主大大簡化……“程序是萬能的”那么導致了西方民主制度的游戲化：民主已經被簡化為競選程序，競選程序又被簡化為政治營銷，政治營銷又被等同于拼資源、拼謀略、拼演藝表演。在國際競爭日益劇烈的世界上，西方所謂“只要程序正確，誰上臺都無所謂”的“游戲民主”似乎越來越玩不轉。……《經濟學人》：“（西方）民主正在毀掉西方，尤其是美國，因為這種制度使政治僵局制度化，使決策平庸化，還經常選出一些像小布什這樣的二流領導人”。……“美國夢”今天之所以風光不再，主因就是美國的資本力量似乎已經壓倒了政治和社會力量。……西方世界今天經歷的一場又一場危機背后都有政治制度的原因。……西方自己也應該反省自己的政治制度。——張維為《西方民主真的該吃藥了》請答復：（1）依據材料一，概括指出雅典民主政體的局限及其實質。（5分）（2）歸納材料二中美國選民對“一黨政府”還是“兩黨政府”的選擇趨勢。（2分）依據材料二并結合所學知識，從權力制衡和監視的角度，分析出現這種趨勢的原因。（2分）（3）材料三作者認為西方民主制度存在哪些主要問題？（4分）縱觀近代以來西方民主政治開展歷史，你如何對待材料三作者的觀點？（2分）（4）綜合上述材料，對民主政治制度你有怎樣的認識？（2分）28.（10分）閱讀以下材料:材料一“時間流淌，來到19世紀。中國人在天朝上國的迷夢中醒來，才發現“天下”變成了“世界”，舢板對著火輪，白蠟桿子迎著洋槍，大清國周遭遍是虎狼之師。一敗再敗后，才有收拾舊山河的民族復興夢，引無數仁人志士為之流淚、流汗、流血。……所以，中國人不憚以矯枉過正的姿態否認傳統、學習西方。萬水千山征程，一茬一茬趕路。洋務派、改進派、立憲派、國民黨、共產黨……一路走到1949年，五星紅旗迎風飄揚，中國人民站起來，中國夢的根底牢靠起來。”——楊凱《中國夢的方位》材料二100多年前，法國文豪雨果曾有一個歐洲統一的夢想。雨果在住處的庭院里種下一棵橡樹。雨果說，當這棵樹長大之后，由歐洲各國統一而成立的“歐洲合眾國”將在歐洲大陸建立起來。——摘自央視紀錄片《貨幣》材料三“大同、小康、治世，是傳統社會中國人的天下夢。社會進步、國家富強和個人幸福，是當代中國人的中國夢。其實，從天下為公的“大同夢”，到民富國強的“強國夢”，再到自我實現的“幸福夢”，可以說是一種必然。——易中天《中國夢》請答復：（1）材料一的“舊山河”指的是什么？（2分）結合所學知識，概括指出從五四運動至新中國成立，中國是如何“一路走到1949年”使“中國夢的根底牢靠起來”？（6分）（2）結合所學知識，指出材料二中雨果心中的“歐洲合眾國”之夢在現實中是如何一步步建立起來的？（3分）（3）結合所學知識，指出材料三中新時期為實現“當代中國人的中國夢”在政治方面的重要舉措。（4分）它與“歐洲夢”的共同點是什么？（2分）歷史參考答案一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。）12345678910111213BDBAADCBCCDDB141516171819202122232425ADDCCADCDACB二、非選擇題：共50分。26.（16分）（1）一是御史大夫監察百官；二是諫官糾正皇帝決策失誤。（4分）（2）特點：機構完備；重視監察官員的素質；有立法的保障。（3分）（3）認識：監察制度在