《漢書?藝文志》讀后感《漢書?藝文志》是中國目錄學史和學術史上的重要篇目，是我國首部史志目錄，也是現存最早的一部大型國家文獻分類目錄，《漢書》十志之一。東漢史學家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之斷代史，班固自稱對《七略》“今刪其要，以備篇籍”而成《漢書?藝文志》。《漢書?藝文志》開創了史志目錄的先例，漢以后史書多仿其例而編有藝文志或經籍志。其分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，共收書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。六藝略,著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九類圖書，這些都是儒家經典或與儒家經典有關的著作。諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家著作。詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學作品。兵書略，著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻，包括了戰略思想、戰術技巧各個方面。數術略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。方技略，著錄了醫經、經方、房中、神仙四類著作，大體上是醫學科學及方士巫術兩方面的參雜。以上六略三十八類，共著錄了當時可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。《漢書?藝文志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國現存最早的醫學文獻目錄。通過閱讀《漢書藝?文志》，使我們對這部巨著有了進一步的了解。它不僅條理清晰的為我們從六略角度提供著各部著作的目錄學信息，更為日后我們對相關領域的研究開辟出一條捷徑，避免了在卷帙浩繁的典籍中搜索的盲目性和繁瑣性，提高了我們在研究工作中的效率性和準確性。在以后的科研工作中，我們也應該借鑒這種方法，除了應該充分分利用目錄學簡潔明了的優勢，更應該為自己的實驗列好提綱及資料搜索方向，這樣才能盡可能的少走彎路，避免不必要的時間消耗，為實驗提供更好的條件信息。《漢書?藝文志》中的方劑略，對于我們醫學生來說是很好的指導，也可以從中得到許多反映當時醫藥活動的醫史資料信息。“醫經”小序言：“醬經者，原人血rn^c^）骨髓陪陶表袒，以起百病之本，死生之分，而用度箴石潺火所施，^百桑膂和之所宜。至膂之得，才酋慈石取￡載，以物相使。拙者失理，以痼舄翩，（以死舄生）。”指出醫經是記述中醫學基礎理論的一類書籍，包括生理，即探究人的血脈、經絡、骨髓、陰陽、表里的特征；病理，即闡述各種疾病發生的根本；預后，即活證、死證的分別；治則治法，即揣度針刺、砭石、湯液，艾灸等施治的方法等。“經方”小序言：％堅方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假桑味之滋，因藏感之宜，辯五苦六辛，致水火之膂，以通^解結，反之於平。指出經方是記述利用中藥組方配伍制成方劑的一類書籍。方劑配伍十分嚴謹，需考慮多種因素：藥物的寒溫屬性、疾病的淺深部位、藥物的功效、四氣感應、五臟六腑的特性等。醫書分列醫經，經方的分類思想對后世產生深遠影響。后世目錄書中多保存此兩目。“房中”小序言：“房中者，（性情）之桎，至道之祭是以里王制外槊以禁內情，而舄之筋文。傅曰：先王之作槊，所以筋百事也。槊而有筋，則和平嘉考。及迷者弗雇朗以生疾而隋性命。”指出房中是記述有關性醫學的一類書籍。“神仙”小序言：“神僵者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以謖意平心，同死生之域，而照怵惕於胸中。”指出神仙是記述養生之道的一類書籍。對醫書分列房中、神仙的分類思想，后世多執否定態度。章學誠在《校讎通義?漢志方技》中指出：“房中、神仙，則事兼道術，非復方技之正宗矣。”《方劑略》將醫學書籍分為醫經，經方，房中，神仙四類，基本上能夠按照學術發展情況和圖書內容性質分類。典籍在醫學傳習過程中是很重要的，除去老師的指導，它是我們獲得知識最直接也是最便捷的途徑，可以說是我們的第二個老師，所以醫史文獻也就成為了歷代醫學傳習者最為重要的傳授、接收和研習的工具。而以《漢書藝文志》為代表的早期醫史文獻目錄“辨章學術，考鏡源流”，將以前繁多雜亂的醫學文獻資料進行了系統精細的歸類，以便后人在翻閱時可以按照自己的需要，分門別類地找出歷代的醫學研究成果。總之，《漢書?藝文志》序可稱為先秦兩漢的學術史大綱。《方劑略》通過小序、大序對醫籍宏觀地加以描述，同時又對醫籍目錄以詳述，使我們不僅可以對當時的醫學文獻存留狀況、醫書門類的劃分和醫學發展水平等有所了解