簡潔是智慧的靈魂——《簡簡單單教語文》講座稿本話題提出的背景我們常常受把復雜的問題簡單化，同時把簡單的問題復雜化！我們的小學語文教學就是折騰得最最嚴重的一門學科。語文教學要生動，要精彩，內容挖掘之深奧，教學設計之花樣百出，讓人感到實在是境界太高，高不可攀！讓人一次次地加深這樣的印像：語文教學，難于上青天！曾幾何時，我們的教師為課文所累，一篇課文，幾百字而已，卻要解析出不知多少高深的東西，一會兒是思想含義了，一會兒是語言因素了，都要挖掘。分析來分析去，訓練來訓練去，扎實得何等了得！更有教學設計，謂之曰“巧妙”，其中的奧妙讓人不得長嘆一聲：語文教學啊，要說愛你不容易？我所要的語文教學是簡單的語文教學，在簡單的語文教學中，教師是一個語文愛好者，教師對于語文樂在其中，然后，帶著學生們一起走進扎實而快樂的語文！這是一位叫張菊榮的老師在《簡簡單單教語文》（發表于《中國教育資訊報》2002年7月27日）一文中提出了“簡簡單單教語文”的說法，引起了一場大爭論。其中就有著名特級教師于永正寫的《教語文，其實很簡單》，蘇教版小語主編張慶寫的《語文教學必須“倡簡”》（見《小學語文教師》06年第02期），崔巒先生更是提出：“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發展，扎扎實實求發展，回歸常態的語文教學。”為此，以陸友松為首的一批教師成立了江蘇省“語文倡簡”工作組。（大家只要上網登錄“教育在線” “小學教育論壇”就可以找到許多有關的信息。）我歷來也是認為語文并不是個復雜的東西。看到這些信息特別開心，于是潛心學習了一段時間，并不斷地把這些觀點與自己以及身邊同事的教學實踐進行印證，也算有了一些心得，今天在這里與大家切磋切磋，希望能拋磚引玉，引起大家的注意。一、簡單是人生智慧《易經?系辭上傳》有一段話：“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。”這段話的意思是：天地（創造萬物）都是用平易、簡單顯示它們的智慧和才能的。平易就容易知道，簡單就容易遵從。容易知道就會有所親近、依附；容易遵從就會產生功效。有所親近就可以長久傳下去，有功效就可以擴大作用。能長久傳下去就成為賢人的道德，能擴大作用就成為賢人的事業。從這段話中，我們是否可以悟出這樣的道理：智者易簡，愚者繁難；智者有功，愚者無效，易簡有功，智賢雙馨。中醫經典《黃帝內經》中還有一段話：“智者察同，愚者察異。智者有余，而愚者不足。”聯系教育，可以這樣解讀：智者掌握教育的宗旨，遵循教育的規律，便覺得游刃有余；而愚者被紛繁復雜的教育信息、形式和現象所迷惑，就覺得無所適從，顯得經驗不足。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”偉大領袖毛澤東把共產黨的宗旨結為一句話：“為人民服務。”改革開放的總設計師鄧小平說“發展才是硬道理。”道出了改革是歷史的必然。不管你的思想有多么高深，你必須能夠用最生動、最平白的話語向哪怕是一個大字不識的人表達得清清楚楚。美國總統競選，各路精英上電視，幾分鐘時間就把自己的立場解釋得清楚，一個術語也沒有。如，克林頓在最后一輪競選總統的演說，實在“簡單”得太沒有水平。他是這樣說的：“我們的國家要向前走，不能倒退。就像我們手中錄相機的遙控器，我們要摁前進的鍵，快進的鍵，而不是倒退的鍵。”林肯是美國歷史上最偉大的總統之一，還是美國最負盛名的演說家。《在葛底斯堡的演說》是他的代表作，英國牛津大學曾經將演說詞鑄成金文，予以保存。在這次演講中，最為震撼人心的是他的治國方針：奉行一切人生來平等的原則，使這個“民有、民治、民享”的政府永世長存。一個領袖，一個國家，一個政府奉行的原則竟如此簡單，并且矢志不渝，為之奮斗，這種“簡單”正凝聚著人類最崇高的智慧與誠信。治國、治黨，何其大哉！尚可以用如此精練的語言道來。難道小學語文比這個更復雜嗎？繞了多少年了，還繞不出來？怪哉？（一）簡單認識語文我在網上及一些刊物中看了關于“語文是什么”的爭論，越看越糊涂。突然間有一種非常可悲的念頭：教了十幾年語文，倒頭來卻連自己教的究竟是一門什么學科都說不清楚，真不知道是可悲還是可笑。（錢夢龍）好在復雜的事情往往有簡單的解決方法。那么，九年義務教育的語文課程的“宗旨”是什么？說起來也很簡單：一是幫助學生獲得基本的語文素養；二是促進學生形成良好的個性和健康的人格。前者是語文課程的“崗位職責”，特殊任務，其他課程不可代替；后者寓于語文之中，是跟語文學習不可分割、同步生成的人的健康素質，應當由語文與兄弟課程共同承擔。這是課標明確講明的。學生的基本語文素養主要有三：△語文基本技能：識字寫字，閱讀、寫作、口語交際的基本能力。△語文學習的良好習慣。△熱愛祖國語文的思想情感一句話：打下扎實的語文基礎。語文就跟數學、英語等一樣，一門課程而已。學生的良好個性和健全人格主要有三：△審美情趣，基礎品德。△積極的人生態度。△正確的價值觀。（二）簡單解讀課標自《語文課程標準》頒布以來，一時間，各種專家披掛上陣，你方唱罷我登臺，各搭各臺，互相拆臺；各種解讀充斥坊間，人云亦云大家云，眾說紛紜，不知所云。又是人文，又是工具，一會兒來個“接受美學”，一會兒弄個“建構理論”的，那真是“軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里辨什么真共假”。不是我不好學，只是我認為語文本來就不是什么復雜的東西，課標也應該是大家都看得懂的，是簡單的。于是，我自己看課標，發現自己能看懂，回頭去看一些雜志發表解讀文章，與自己的理解往往并不完全相同,我們提倡學生要個性解讀,老師完全也根據自己的實際情況進行個性解讀嘛。我們都是相當一級的知識分子，像課標那樣淺顯的文字我們還是可以看得懂的。至于他背后有多深厚的理論作為支撐，也不是我們一時半會能弄清的，就不必自尋煩惱了！我現在說說幾個我學習課標的心得。若有不當，請大家指正。1、人文性與工具性“人文性與工具性的統一，是語文課程的基本特點。”這都知道。可何謂“人文”，何謂“工具”，真的有些模糊。所謂“答案書中找”。在課標的“總目標”中，基本上前五條講的是“人文性”，后五條講的是“工具性”。不知對否？我想：雖不達，亦不遠矣。2、三維目標初次聽到“三維目標”這個東西，我是嚇了一跳的，太玄了，弄不懂。現在我可以說大體明白了：《語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素養。”為了體現“全面”與“綜合”，無論上“總目標”還是“階段目標”，都是從“知識、能力”、“方法、習慣”“情感、態度、價值觀”、這三個緯度提出的。“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”、“能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優美的語言”等都屬于“知識、能力”方面的教學目標。“學會和運用多種閱讀方法”、“掌握基本的學習方法，養成良好的學習習慣”等都屬于“方法、習慣”方面的目標。如“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”，“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”等都屬于“情感、態度、價值觀”方面的目標。“三維目標”是指語文課程目標的三個緯度（三個方面），而不是三個目標。這個在《基礎教育課程改革綱要》上說得清楚，“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習的和形成正確價值觀的過程”。這里把“三維”本是“一體”闡釋得再明白不過了。二、簡單是教育真諦（一）目標簡明1、課程目標我們還是有必要思索小學生學習語文課程究竟為的是什么？可以這么說：既是為了掌握語文這么一種交際工具，又是為了吸收精神方面的營養，打下人生的底色。從這個意義上講，語文課程的“原點”便是“語文”要以人為本，要促進兒童的發展。強調了“語文”與“人”的發展的關系，就是抓住了新一輪語文課程改革最本質的東西。如何實現“語文”要以人為本，要促進兒童的發展呢？《基礎教育課程改革綱要》上說：“精選終身學習必備的基礎知識和技能。”《綱要》里講“精選”，其實就是要我們削枝強干，集中目標，突出最要緊的、對學生終身有用的基礎知識和技能。在語文課程中什么才是“終身學習必備的基礎知識和技能”呢？有如下七個字：識（識字）、寫（寫字）、讀（讀書）、背（背誦）、作（習作）、說（口語交際）、習（良好的語文學習習慣）。因為這七個字，是直接關系到學生終身的學習與發展的。是作為現代社會的人必備的語文基礎知識和技能。所以，必須下大力氣，打好這幾個方面的語文基本功。我記得在《學習的革命》一書中，說到“最基本的才是最有用的。”小學語文是給未來打基礎的，凡是基礎的東西都不是那么復雜的。蓋大樓，打地基，就是鋼筋、沙子、石子水泥，攪拌好了，灌進去。關鍵是要做到堅固、牢靠。給未來打基礎的知識技能是“果枝”，應該加強管理，多施肥料，下大力氣；不如此，怎么能夠把基礎打得堅固、牢靠呢？基于上述理念，張慶同志還提出極為簡易的小學畢業生語文基礎的五條標準：△能識2500個常用字，并能寫一手規范字。△能背200篇好文章，并能讀適合程度的書報。△能寫500字左右的通順作文。△能用普通話與別人交流。△初步養成良好的語文習慣。近來聽一些老師議論說初次教“蘇教版”沒有經驗，教不好之類的謙虛話。張慶老師是蘇教版教材的主編，張慶先生提出了“倡簡、務本、求實、有度”這樣的八字方針。聽了這些話，相信你們以后不會再那么謙虛了。你可能會說原來就是“讀讀寫寫，寫寫讀讀”啊！是的，就是這樣的。2、課堂目標具體到語文課堂教學上來，我們還是要說到“三維目標”。對此，著名特級教師高萬同有一段非常精辟的論述：“三維目標”不是“三項目標”，而是三維一體的整合性目標。我曾經舉過一個例子，你就輕輕地“哼”一聲，這就是三維的全部，有知識——它是口字旁加一個“亨”字；有過程、有方法；你發出這個語音，這就是能力；有情感，你“哼”什么，如果是對人不屑或者對人的行為感到反感，這樣干凈的廣場你怎么可以隨地吐痰呢？“哼”，太不象話了！這不是情感嗎？也有價值觀，你愛環境，保護環境，這不是你的價值觀嗎？就“哼”一聲三維都有了，你還怕什么？“三維兩線”之魂是附于語文實踐之體的，要緊緊抓住“物”（象）“情”（意）“詞”（言）的內在聯系。要記住，語文就是兩次轉化（內化、外化）過程，就是兩次建構（？）過程。正如《文心雕龍》一書所說：“歲有其物，物有其容，情以物牽，詞以情發。”……抓住了“物”、“情”、“詞”三者的內在聯系，就抓住了三維目標，也抓住了工具性、人文性。先前，老師在備課時總習慣照“本”（教參）宣科，喜歡把備課參考中的教學目標一條條羅列出來，有的甚至將其歸類，常見的是知識、能力、情感等，發展到后來，還有老師加上了類似于“人文”字眼的目標。這么一來，一篇課文，一個教時，“洋洋灑灑”目標“一大串”。這些課堂幾乎都不能實現課前預制的教學目標，有的是顧此失彼，有的是通盤含糊，有的是形同虛設，還有的是偏離軌道……實踐證明，課堂教學中，越是集中目標，就越容易抓住課堂的重點；越是目標簡明的課，就越容易抓住文章的核心和實質。從而使學生的學習變得明白、輕松起來。提倡目標簡明，就是要集中教學力量，抓住教學主線，把文字、文章中所蘊涵的知識、能力、情感等“轉化”為學生的知識、能力、情感；就是要教有所指，學有所獲，能在有限的課堂教學時間內讓學習者有最大的收益和進步。所謂“教的越少，學得越多”。一節好的簡單語文課的標準:教學目標是否單純明確；學生的學習興趣是否調動起來；是否做到多一些語文，少一些關于語文；課堂情境是否做到了穩定？既定的教學目標是否落實了？斯霞老師說，她教學的時候，第一是要教孩子多認字，這是終身受益的，第二就是多讀書，多讀課外書，第三就是要把課文講好。一代大師，言猶在耳，切記！（二）過程簡單著名語文教育專家張慶先生在《改革語文教學要用減法思維》一文中這樣闡述：“語文教學的時間是個常數，語文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復雜，教師的精力分配便越分散。語文教學要跟著潮流走，于是每當一個新的說法提出來，教師便要兢兢業業地去鉆研這些新概念，去體現這些新精神。這么一來，課堂中那些事倍功半的教學活動多了起來，那些華而不實、形式主義的東西多了起來，從而擠掉了學生對課文本身的誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓練、運用。如此進行語文教學，其效率怎么能高得起來呢？”孫仁歌先生在《簡單：語文教學的最高境界》中說：“把課講得簡單一些，并不等于簡而不精，單而不豐，簡單一些其實就是精煉一些。它要求教師在備課環節上狠下功夫……教師只簡單一講，就得要領，就出新知，就解學生心中之惑，使難點疑點就全部變成亮點。由此可見，把課講得簡單一些是一種境界，它不是把語文教學簡單化了，而是把語文教學藝術化了、精良化了、高效化了。”何國成先生說：“閱讀教學，不要‘深挖洞'，要‘廣積糧'。”有人對一堂簡單的語文好課，加以提煉、概括：目標集中結構簡約引導自學過程充實精于讀寫自成習慣那如何達到以上的要求呢?首先，課堂理念的預設應該簡單。一堂課的時間、容量都是有限的，如何利用有限的時空扎實進行語文的學習？這就要求我們去繁就簡，抓住文本、課堂的最關鍵處做做文章。如在解讀《長征》（人教版第十一冊）這首詩時，我以“讀”字當頭，讀讀議議，議議讀讀。一方面要通過讀，走進文本，走進作者，走進那些獨特的歷史時空；另一方面組織學生通過讀，讀出意，讀出味，讀出形，讀出神。既要感受到這一幅鮮活逼真的戰斗場面，又要于這樣的意境中產生一種身臨其境的美妙感受。為此，我將教學的理念設定為，“閱讀既是學生、教師、文本之間有效的對話過程，又是學生收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。對于這樣意境優美的詞，要讓學生在個性化的閱讀實踐中，加深對詩的理解與感悟，受到情感熏陶，享受審美樂趣，并逐步培養學生探究性及創造性閱讀的能力。”第二，課堂教學的組織應該簡單。每一課時，每一篇課文都要有一定的教學主線。在教學時，只要抓住主線，松弛有度，有放有收即可。如在教學《“精彩極了”和“糟糕透了”》（人教版第十一冊）一課時，著重這樣三條主線，一是走進文本（以“愛”入手，在閱讀文本中感受親情），二是研讀文本（緊扣父母的不同評價，在賞析文本中積淀情感），三是升華文本（聯系生活感受，在賞析文本后激發孩子們的感恩，本文中作者對父母的感恩之情躍然之上，不得不講）。另：滲透一些寫作方法的指導，并引導學生也寫一篇感恩主題的文章。另外，課堂教學的策略是簡單的。聽、說、讀、寫是語文學習的基本策略，但并非每課時都平均著力，也并非“顧全大局”，需要側重讀的，就突出讀，需要強調寫的，則不放過寫的契機。于永正老師說得更干脆：“要把語文課上得簡單，就是識字、讀書，就是朗讀、背誦，就是教他們寫好作文。”“老師們要記住課標中的話：要培養學生廣泛的閱讀能力，要擴大閱讀面，增加閱讀量，我們提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。”（三） 方法簡單王崧舟老師在《好課三味》中寫道：“一堂好的語文課，首先得有'語文味'……具體來說，語文味表現在“動情誦讀、靜心默讀”的‘讀味'，‘圈點批注、摘抄書作'的‘寫味'，‘品詞品句、咬文嚼字'的‘品味'。”王老師從語文本體的角度，提醒我們廣大語文教師，要引導學生運用應當采用最“語文”的方法來學習語文，千萬不要在“亂花漸欲迷人眼”的時候忘了“回家的路”。“民族的才是世界的”，我們的語文課堂，應該世世代代追求那種民族風格、中國特色。如果不能簡簡單單地從這一“國情”出發，總會有一天，我們會發現，語文課堂必定經受“國將不國”之痛！哪些才是最“語文”的方法，最“民族”的方法呢？1、讀。我也堅信“讀”占鰲頭。書讀好了，語言內化了，就能變成自己的語言。讀是培養語感的需要，是培養閱讀能力的需要，要讀字當頭，一切都在其中。——于永正。讀是一種復雜的心理過程，讀要把一個個文字符號瞬間變成有一定的情感狀態、有聲或無聲的語言。讀既是實踐，又是訓練；既是感悟，又是熏陶；既有理解，又有體驗；既有語感的培養，又有情感的陶冶；既是規范的書面語言的內化過程，又是學生心靈凈化、習性養成過程。好酒不品不知其味，好書不讀不知其妙，讀是學習語言的根本方法，是閱讀教學的主旋律。讀也是學生語言能力、語文素養的集中體現，書讀得好的學生往往寫得好，說得好，反之不然。讀能促寫，讀能帶說，可謂牽“讀”一法而“動全身”（帶動其他能力的提高）。讀的訓練要求在預習的時候就應該得到落實，要求學生在上新課之前要把課文讀幾遍，很難想象，一個學生連課文都讀得結結巴巴的，也可以在課堂上上課？所以，我要求家長配合，在孩子念完書后予以簽字認定。同時，我總是在每天早讀課時叫幾個同學過來在自己面前讀書。一天3、5個，一周有兩節，一月有8節，班上的學生還有未曾指導過的嗎？小學階段是孩子學習語言的關鍵期，語言能力的發展靠積累、靠模仿、靠內化、靠積淀。日久天長，必有收獲。于永正老師就曾說過，公開教學中不得不考慮“可看性”，但日常的教學沒有人聽課，就需要“實打實”，不必追求什么“視覺效果”。如果學生讀不好課文，那就關上教室的門，仔仔細細地“逐一過關”，一遍過不了第二遍，不行還有第三遍第四遍。一位名家深有感觸地說：“我小時侯讀書只要找來一本書開口就讀，開始讀得結結巴巴，后來讀多了，不管什么文章一拿起來就能讀得流利了，有時讀得心有所悟，有時心中涌動一種說不出的感覺，有時與書中人物同喜同樂，有時讀得自己掩卷而泣。書讀好了，句子也寫得通順了，話也說得流利了，語文水平自然高了。”對學生而言，最實用的是自由朗讀和默讀，最基本的要求是將課文讀流利。蘇霍姆林斯基說過，閱讀是轉化后進生的根本途徑。其實，不光是后進生，對于所有同學而言，閱讀是提高學生思維和認知的最好方式。心理學家表明，通過閱讀，學生對字與字的理解將轉化為圖象，文字和圖象的轉化過程即是思維能力提高的過程。學生書讀得越多，大腦里儲存的知識也越多，就越能理解和掌握知識。比起，枯燥乏味和午休止的練習，這里將是樂土。需要指出的是，加強對閱讀方法和閱讀技能的指導，也是開展閱讀為作業的前提。正如張天若先生的話：“課文讀懂了，思想教育就跑不了，老師的責任是引導學生把課文讀懂”。要讓學生多讀書，這說起來誰都明白，而語文教學的老大難問題正在于此——學生讀書太少，真正的“明白人”并不太多。這里的少，一指課文讀的次數少，二指學生課外書讀得少。語文教學提倡“少做題，多讀書”。我們成年人胸中的這點“墨水”是自己讀書得來的，還是靠老師“講”“問”給的？跟我讀——于永正2、背。背誦是我國傳統語文學習的精髓。李白“十歲通《五經》。”韓愈“自幼讀書，日記數千言。”歐陽修“幼敏悟過人，讀書輒成誦，十歲寫詩人，下筆已如成人。”王安石“少好讀書，一過目終身不忘，其屬文動筆如飛，驚妙。”一代宗師們正因為“日誦千言”“嫻熟于心”“虛心涵泳”才有了相當深厚的文化底蘊，也才有了驚人的記憶力、領悟力和創造力。一個人語文素養的高低跟他所背誦內容的數量和質量成正比。背誦除有“讀”的所有功能外，還有著更多的益處：它既是涵泳，也是熏習；既有積累，又有“反芻”；既是夯實文化底蘊的過程，又是提升文化品體的過程；既是學生記憶力領悟力不斷提高的過程，又是學生生命潛能不斷開發的過程。指導背誦時，對背誦有困難的同學可以允許一段一段地背。然后把幾段合起來，不就是一篇文章了嗎？化難為易。“讀讀背背”，重在讀，重在背。讀熟了，背熟了，就儲存起來了。以后再慢慢地消化，這就是我們常說的“先吞噬，后反芻”。如：“讀讀背背”中的古詩，名言，不必多講，積累為主。3、寫。“寫話是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”（課標語）在語文課堂上注重寫的訓練，既是提升學生對語言的積累、感悟和運用的重要途徑，又是注重開發學生創造性潛能，促進學生持續性發展的實質保障；既是語文各種能力的良好實踐，又是語文素養的綜合體現。（1）寫在課前，主動索取。學生到了中高年級，開始學習預習課文。預習課文不僅要預習讀課文，識生字，還要預習課文的寫作背景，相關的歷史知識。可以將自己的預習收獲簡略地寫在課文中，也可以將自己查找的資料整理后抄寫在練習本上。這樣的寫沒有附帶要求，知多少寫多少，有多少寫多少。（2）寫在課上，情動而辭發。幾乎所有的課文都可以找到寫話的切入點：優美恬靜的散文，可創設自我想象的情境，寫下自己的感受、體驗；科學、生動的說明性文章，可組織學生模仿創作；情真意切的敘事性文章，可引導學生展開豐富的聯想，或擴寫，或改寫。這之中，老師要把握好文章的情感基調，要把握好學生的情感基調，在文本的空白處生成寫的空間，在學生需要寫的時候，點燃他們寫的欲望與激情。（3）寫在課后，積淀內化。“教材無非是個例子”，我們既要注重文本本身，又不應該拘泥于文本的范疇。課文學完了，一定還要很多需要探討、交流、傾訴的，所以不妨組織學生去寫一寫。這既是對課文文本的有限延伸，又是對語文綜合素養的無限內化。比如，在教學完《一夜的工作》（人教版第十一冊）一文時，我安排了這樣的寫話練習：請試著給周總理寫一封信，可以表達你的景仰之情，可以告訴現在祖國的繁榮昌盛，告慰他的在天之靈……（4）有些課文可進行探究性學習，探究性學習有兩種比較有效的方式，一是寫讀后感，一是圍繞課文某一問題進行研究，寫小論文。。如五年級課文《軍神》《地震中的父與子》適于寫讀后感。《長城》《只有一個地球》宜于進行研究性學習，通過閱讀定向、自主探究（可進行課外閱讀，上網查閱資料）、合作研討等多種形式對自己感興趣的一個大問題進行研究，要求學生寫成書面作業，力求條理清楚，有所感悟，有所發現，有所收獲。無論是寫讀后感或是寫小論文，其基點都是讀，在讀的基礎上寫。這樣訓練，有助于訓練學生思維的深刻性、邏輯性、敏銳性，有利于培養學生探究精神和創造能力，出發點是強化思維訓練，讓學生在讀書中學會思考。它也是一種高效的語言訓練，避免了課堂上那種無休止淺層問答的狀況。當然，我們還不能忘了對學生寫作的指導，不展開了。4、說。說是表達運用，同樣不可忽視，如前所述的寫好了讀后感和小論文，進行了深入的思考，有了自己的感悟和體驗，作了充分的準備之后才講。這樣的說類似于演講。課堂上可自我演講，小組演講，班級演講，學生們課堂發言時講得非常精彩。這樣有條有理地講一大段有自己的見解和思想的話，不是零打碎敲，不是信口開河，不是瞎蒙，這與“擠牙膏式”的“磨嘴皮”有著本質的區別。當然還可以講故事，復述課文內容，發揮學生想象力的各種形式的講。讀背寫說在閱讀教學中不是孤立地排列，而是