承德實驗中學高三年級語文導學案班級：；小組：；姓名：；評價：；課題高考材料作文審題立意訓練之六求異同法課型課時第6課時主備人趙繼榮審核人時間學習目標材料作文材料處理方法重點難點材料作文審題立意能力培養訓練方法討論內容部分一、探知部分(學生獨立完成)6求異同法(異中求同，同中求異)此法主要適用于多則材料型。材料(1)愛因斯坦的相對論發現至今仍有不少反對者。英國物理學家霍金說，他至今每周仍能收到兩三封信，這些信旨在證明愛因斯坦的理論是錯的。(2)有人告訴愛因斯坦，有一本名叫“反對愛因斯坦的100位科學家”的書。愛因斯坦回答：“為什么要100位？如果我真的錯了，只要有一位能證明我錯了就可以了?！狈治龆鄤t材料作文的審題要學會“同中求異”和“異中求同”。“同中求異”就是將幾則材料放在一起，通過比較分析找出它們的不同點，然后著眼于差異之處，立意作文?！爱愔星笸本褪菑膸讋t材料中去尋找出它們之間的共同點，然后據此立意作文。綜合上面兩則材料，考生可以從“質疑的精神”“面對錯誤的批評”“自信”等角度立意。一則新材料作文的審題方法往往是幾種方法綜合使用的。三、多角度思考，尋最佳立意，忌邊緣立意新材料作文都可以多角度立意。一則材料，有哪些立意角度呢？從材料內容講，不同的人、事、物就有不同的立意角度，甚至主要人、事也有多個立意角度。從立意方法講，可以正向(順向)立意、反向(逆向)立意、類比立意。在眾多的立意角度中，只能選一個角度立意。當然要選“最佳”立意。何謂“最佳”立意呢？從命題者角度看，能對接命題者命題所依據的社會、現實、時代背景和特點的，就是最佳立意；能重視思辨法的立意，就是最佳立意。例如2013年福建卷作文題，如果使用了“抓關鍵句法”，抓住詩末句“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，寫追求、堅守、信念、扎根、底線這樣單方面的文章，立意就比較普通，不夠出彩?？忌缒軓娜娭?，寫到“仰望夜空與立足腳下”“自由與堅守”“避免浮躁，腳踏實地走好自己的人生”之間的二元辯證關系，這正是命題者想要考查的思辨能力，因而，這才是最佳立意。從材料本身看，能體現核心語意，從主要對象角度切入的立意是最佳立意，而邊緣立意則是最差立意，甚至偏題立意。試看下面的材料：牛頓曾這樣評價自己：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我就像是一個在海邊玩耍的小孩，為不時發現比平常更為光滑的一顆卵石或比尋常更美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發現。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。這段話的核心語意是什么呢？從大的方面看來，是“牛頓這樣評價自己”。講了三層意思。(1)“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來”，這是第一層轉折，語意的重點在“但”之后，這表明在評價自己時，不要管別人對自己的評價如何，自己要有對自己的評價。二是自己如何評價自己？自我評價又有兩層意思。(2)“我就像是一個在海邊玩耍的小孩，為不時發現比平常更為光滑的一顆卵石或比尋常更美麗的一片貝殼而沾沾自喜?！?3)“而對于展現在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發現?！边@兩層意思的語意重點分明又落在后一層上，因此是用“而”來轉折的。由此可以引申出：對真理的探索是無止境的；探索真理是需要有科學精神的，不能無知到一葉障目，發現一個真理就以為知曉了全部真理等等。這顯示了牛頓自我評價的謙虛和低調。據此分析，立意的等級如下：①邊緣立意之一是牽強附會的立意，即從核心語意抽取一個關鍵詞，然后拋開材料的核心語意，洋洋灑灑，恣意發揮。如看到“在海邊玩?！本腿フ劇坝螒颉保踔磷曾Q得意，沾沾自喜。之二是略有牽強附會的立意。它往往抓住了“我好像是在海邊玩耍，時而發現了一顆光滑的石子兒，時而發現一片美麗的貝殼而為之高興的孩子”中的“發現”“童心”等。值得警惕的一種貌似正確實則嚴重偏題的立意方法：不顧材料整體，只是從材料中“拈出”或總結一個詞，將它作為話題來寫，泛泛而論，論點與材料偏離。因為這樣做，不涉及原材料賦予這個詞的具體語境，是斷章取義，不符合“含意”范圍的。②基本正確的立意是：抓住了“我卻這樣認為”之后的語意重點“盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前”，談對真理的探索是無止境的；探索真理是需要有科學精神的，不能無知到一葉障目，發現一個真理就以為知曉了全部真理等等。③正確、準確(最佳)的立意是抓住牛頓是如何評價自己的。一是很自謙，面對自己巨大的成就自我評價很謙虛，沒有目空一切；二是很科學，評價自己不在乎別人的好評，而不知所以；三是自知真理無限，當探求不已。如果能夠追索牛頓為什么要如此謙虛地自我評價，是因為對真理的敬畏，是對人類的忠告，是對人類探索真理的警示等等，那么從審題上來看，就已經是“獨到、深刻”了。當然從考生自身看，選擇自己積累最厚、最有話可說的，是最佳立意；選擇考場新穎立意的，是最佳角度。這里，要注意的是，從核心語意，從主要對象的主要方面立意固然是立意正確、準確，但如果能兼顧“別開生面”和“唯我獨有”兩個方面，選別人沒有想到的且自己又有話可說的當然是“最佳立意”了。綜上所說，最佳立意莫過于符合上面三個方面的立意了。可是，這種完美的立意很難達到，但要守住符合核心語意這一底線。二、研究部分（小組合作、展示交流、師生或生生評價）(1)材料一古語：樹怕沒皮，人怕沒臉。俗語：死要面子活受罪。材料二林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，有時好像爭面子是人生的第一要義，甚至可以傾家蕩產而為之。材料三時值暑假，來自京滬一些醫院的整形外科統計數字顯示，青少年占到了就診人數的60%至70%，就診的青少年除了極少數因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外，絕大多數是為了“錦上添花”，有的甚至舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。寫出該則材料的立意：____________________________________________________提示該題適合用求異同法，異中求同。上述三則材料都是講的中國人的“面子”?！懊孀印痹谶@里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指人心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子，在國人看來，面子是人們身份的標志，有面子是才干的表現。面子關系著人的尊嚴、榮譽。國人看重臉面，這對于維系人情和穩定社會不無積極意義，但超過一定的“度”，就會變成虛榮，就會產生淺薄，就會導致社會風氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實際，為了形象而不顧人的死活，卻是當前某些人的一種通病。面子關乎人們的尊嚴、榮辱，當然要講，特別是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候，勇于暴露自己的缺點，恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如一、形式內容相統一的面子。(2)美國著名的政治家、文學家富蘭克林有句耐人尋味的名言：“空無一物的袋子是難以直立起來的?！蔽覈F代著名詩人沈尹默先生有句深深觸動人們內心的詩句：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有依靠著?！睂懗鲈搫t材料的立意：____________________________________________________提示可以尋找兩則材料的內在聯系。前一則材料的內涵是告誡人們要充實自我，后一則材料的內涵是告誡人們要自立自強。合起來說，就是：人，既要不斷充實自我，又要自立自強。三、應用部分（學生獨立或小組合作完成、展示、評價）【材料】一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現在人們面前時，吸引了無數趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫?加里威：“你從來沒有哭過嗎？”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚?！庇浾哂謱λf：“我認為你倒不如像大多數人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。”【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發現，它們在本質上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據此學生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經驗看待世界和生活。【材料】（1）①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學會法語。（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。【分析】（1）五個材料都是講偉人們在事業上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素；②要培養良好心理素質。四、鞏固部分（學生獨立完成，教師批閱、點評、追蹤訓練）閱讀以下的文字，根據要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l了你怎樣的思考?請結合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于800字的文章。【寫作指導】兩則材料，在思想內容上關注理想，立足當下，各有側重，不論是選擇生活，還是被生活選擇，都涉及有理想、關注現實、奮發向上的人生觀，每個人對此都會有自己的思考。本作文屬于材料作文，一則材料講英國歷史學家湯因比希望自己生活在公園一世紀的中國新疆；一則材料是居里夫人的說法，她認為人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。兩則材料，在思想內容上關注理想，立足當下，各有側重，不論是選擇生活，還是被生活選擇，都有涉及有理想，關注現實，奮發向上的人生觀，每個考生對此都會有自己的思考，我覺得這樣的材料作文是合適的。第一，考生可以選擇貼近現實，貼近日常生活的興奮點，有趣有用，這就非常廣闊，將考生個人的興趣充分表達出來；考生也可以選擇穿越時空，將自己超越現實條件而對生命價值的思考與追求表達出來；此外，考生結合現實與理想的關系，表達自己的思考都是可以的。第二，今年材料作文給考生的思維，立意的多向豐富性留有很大空間，考生可以在寫作中多角度思考，自由發揮；同時這則材料也有利于選拔善于思考，富于創新性表達的優秀考生。第三，考生對文體的選擇更加自由，可以發揮自己擅長的文體寫作水平，不論是議論文、散文、記敘文都是合適的。相信考生能夠寫出令自己較為滿意的文章。生逢其時我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰亂時代，卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點?？梢钥闯?，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。

但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。生于此岸，心無岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的："這是最好的時代，也是最壞的時代。"每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對