江蘇揚州2015年中考語文現代文閱讀真題方塊漢字前途之爭汪品先=1\*GB2⑴方塊漢字的前途，是我國知識界爭論的百年話題。=2\*GB2⑵對于漢字的批評，首先來自其復雜難學，歷史上只為少數人所掌握。“五四”運動后推行白話文、擬定注音字母，進一步的主張就是廢除方塊字、實行拼音化。然而建國后的實踐表明：通過漢字簡化和義務教育，漢字完全可以為大眾所掌握，本身并不是造成文盲的主要原因。=3\*GB2⑶時至今日，廢除方塊字的主張不再活躍，流行的一種觀點是方塊字不適合于科學表達，不如拼音文字那樣邏輯分明，因此漢字可以用來傳承文化而不適用于發展科學。其實這里混淆了科學發展的傳統背景和語言載體本身的特色。國人撰寫的學術論文，無論用的是中文還是英文，往往有著論證不嚴、邏輯不清的毛病，這里既有我國傳統文化中不利于科學發展的遺傳病，也有在近代封閉條件下形成的惡習慣。文字無辜，這些毛病不該記在文字頭上。=4\*GB2⑷計算機技術的發展，為各種文字的前途提供了重新排隊的機會。對于二進制的計算機編碼而言，一個漢字只相當于兩個拼音字母。同一個文本，漢字的篇幅最短，輸入計算機的速度也最快。漢字直觀，承載的信息量遠大于拼音文字。更重要的是漢字信息熵最高，有限數量的方塊字經過搭配，可以構成無限多的新詞；而依靠拼音字母的英文，需要不斷制造新的單詞才能表達不斷出現的新概念。因此，漢字常用的只有幾千字，而英語的詞匯量早已超過40萬，在應對新概念大量涌現的科學發展中并無優勢。=5\*GB2⑸語言是文化傳承的主角，以漢語作為載體的中華文化，在科學創新中應當具有潛在的優勢。一種文化能夠保持幾千年而不衰，其中必有原因。值得參考的是猶太民族，三千年歷史有兩千年流離失散，卻始終堅守著猶太教和希伯來文。在外界壓力下，猶太人憑著對知識和智慧的重視，以一千多萬的人口，贏得了世界四分之一的諾貝爾獎。華夏文化同樣具有尊重知識和智慧的傳統，是不是也在深處蘊藏著科學創新的基因，從而也有問鼎世界科學頂峰的前景？（選自2015年14.根據文意回答：有人認為漢字沒有前途的理由是什么？（4分）▲▲15.指出第=4\*GB2⑷段中劃線句運用的說明方法，并結合內容分析其作用。（4分）▲▲16.推敲詞句，回答問題。（5分）=1\*GB2⑴第=3\*GB2⑶段中加點的“往往”一詞能否去掉？請結合內容說明。（3分）▲=2\*GB2⑵細讀第=5\*GB2⑸段，說出加點的“潛在的優勢”所指的內容。（2分）▲17.結合文章和下面材料說明：“砼”字體現了漢字在科學表達方面具有哪些優勢？（4分）“為了方便讀寫，我國著名結構學家蔡方蔭將‘混凝土’一詞簡化為‘人工石’，后又將這三個字組合成一個新字——‘砼（tóng）’。現‘砼’字已被廣泛采用于各類建筑工程的書刊中。”——百度百科▲▲【參考答案】14.（4分）漢字復雜難學，歷史上只為少數人所掌握；方塊字不適合于科學表達（“不適用于發展科學”或“邏輯不分明”）。【評分要點及說明】4分，每點2分。扣住“復雜難學”“不適合于科學表達”作答即可。如照抄與中心話題無關的冗余信息，酌情扣分。15.（4分）列數字、作比較。通過具體數據的比較，更鮮明地突出漢字具有高信息熵（或“經過搭配，可以構成無限多的新詞”，或“在應對新概念大量涌現的科學發展中具有優勢”）的特點。【評分要點及說明】兩種說明方法各1分，作用分析2分，未結合具體內容分析扣1分。16.（5分）=1\*GB2⑴（3分）不能去掉。“往往”表明大多數情況下如此，去掉就表示國人寫論文都有“論證不嚴、邏輯不清的毛病”，與事實不符，語言不嚴密。【評分要點及說明】只答“不能”不得分。正向、反向說明各1分，結合文意1分。=2\*GB2⑵（2分）（以漢語作為載體的中華文化）具有尊重知識和智慧的傳統（或“對知識和智慧的重視”）。【評分要點及說明】有與答案無關的冗余信息，如“在深處蘊藏著科學創新的基因”，扣1分。17.（4分）“砼”字讀寫方便，輸入計算機的速度快；由“砼”的字形可以揣摩出“人工合成的石頭”的意思，可見漢字直觀，信息量大；“砼”這一新字由三個簡單的字合成，可見漢字構造新詞的信息熵高。【評分要點及說明】答出以上三點中任意兩點即可，一點2分；未結合鏈接材料或文意說明，每點扣1分。（2015江蘇揚州）木刻猴子林文義=1\*GB2⑴小時候，常常看見祖父在把玩一件小東西：一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三種截然不同的表情——一只雙手掩著耳朵，一只雙手遮著眼睛，另一只則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很鐘愛它，常常獨自坐在晚霞夕照的院子里，無限憐愛地撫摩著它。=2\*GB2⑵有一次，我把木刻猴子放在膝頭上，翻來翻去地看。沒什么意思嘛，就是一塊木頭，刻成三個猴子。表情很逗人，可是沒有發條，不像機械、鐵皮做成的猴子，只要旋緊發條，它就叮叮咚咚地打鼓敲鈸。沒什么好玩嘛！我翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父。=3\*GB2⑶祖父把我抱起來，指著木刻猴子對我說：“阿公跟你說，這三只猴，是你阿祖給阿公的。這三只猴就是跟我們說，非禮勿聽、非禮勿看、非禮勿說……唉，你還小，不會懂，就是常常聽人講的‘有耳無嘴’啦。”那時，我六歲，祖父的話，我聽不大懂，但“有耳無嘴”這句話，卻印在了心里。=4\*GB2⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案上，不知道是紀念逝去的祖父，還是要提醒些什么。=5\*GB2⑸念高中的時候，不知道為了什么事，我和母親發生了爭執，我的嘴快，說了一大堆氣話。母親淚眼汪汪的，側過頭去，看著神案上那個木刻猴子，悲憤地說：“看到你阿公留下來的木猴沒？你爸爸把它放在神桌上是要你們警惕，不要亂講話，你阿公以前常常講‘有耳無嘴’，你難道忘記了？”=6\*GB2⑹時間流水般逝去。有一次，父親靜靜地和我說話，我從來不曾看過像他那般謙和、誠懇的父親。他似乎內心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋：“這個時代，謹言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評斷，平平安安過一世就可以了。”說著，他從神案上把那三只木刻猴子拿下來，充滿深意地說：“你看看這三只猴，不聽、不看、不說，這是有道理的，獨善其身嘛……”父親嘆了口氣。他們那個黯然的年代，沉默成為他們一生的座右銘。=7\*GB2⑺我說：“像這三只木刻猴子，不聽、不看、不說，這樣一個人，他生命的意義是什么呢？獨善其身，這是多消極的借口！”=8\*GB2⑻父親苦笑，淡淡地說：“唉，以后你慢慢會曉得的。”=9\*GB2⑼又是幾年過去了，在不斷的歷練中，我慢慢理解了父親。我竭力要保持一點點純真的自我，但我發現，雖不甘愿，自己卻也逐漸向世俗妥協，時時處在自我的撕裂中。=10\*GB2⑽父親離開以后，木刻猴子交到我的手里。這個從曾祖父傳給祖父，由祖父傳給父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們“有耳無嘴”？我覺得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。=11\*GB2⑾點起一把火，我把這個木刻猴子燒成灰燼。（選自2015年第6期《讀者》，有改動）18.閱讀全文，完成下表。（5分）人物對待“木刻猴子”的行為情感觀念“祖父”▲▲順從傳統“父親”擺上神案糾結▲“我”▲不滿▲19.第=8\*GB2⑻段運用了哪些人物描寫方法？你從中讀出了父親怎樣的矛盾心理？結合文意簡要分析。（4分）▲▲20.細讀第=9\*GB2⑼段，分析加點的“撕裂”一詞的內涵和表達效果。（3分）▲▲聯系生活實際，談談你對“有耳無嘴”這一說法的認識。（80—100字,5分）100【參考答案】18.（5分）行為：常常把玩（撫摩），燒成灰燼（付之一炬）；情感：鐘愛（憐愛）；觀念：屈從傳統（向世俗妥協），否定傳統（不順從傳統、拋棄傳統、反抗傳統）。【評分要點及說明】每空1分，意對即可。19.（4分）示例：通過神態和語言描寫，寫出了父親既想以自己的經歷提醒兒子謹言慎行，又不愿強行扭曲兒子的矛盾心理。【評分要點及說明】“神態描寫”“語言描寫”，各1分；結合文意分析父親矛盾心理的兩個方面，各1分，意對即可。20.（3分）內涵：是向世俗妥協，還是保持純真的自我？表達效果：強烈表現出“我”內心的痛苦，形象有力。【評分要點及說明】“內涵”：兩個方面，各1分；表達效果：體現“痛苦”，1分。21.（5分）示例一：“有耳無嘴”的弊端，在