清代玉器的特征與鑒定清代是中國玉器制作的又—鼎盛時期,它集歷代之大成,總結發揚數千年的雕刻技藝,生產出各種各樣的玉器,用途之廣,雕塑之精,設計之妙,創品種,到達了頂峰,但其賜予的政治顏色卻,清初經濟恢復,玉器生產也隨之進展,到乾隆時期上層社會重視玉器,就連皇帝也推崇。特別是乾隆二十四年(1759年)平定了西部叛亂,打通疆的交通往來,和田一帶玉材向中原的運輸暢通,僅在乾隆四十一年(1776年)宮廷一次就由疆運回2萬余斤,民間運輸數量更是無法統計。玉器制作原料豐富使宮廷生產玉器消滅了高潮,這對民間玉器生產影響很大,嘉慶以后,,民間生產始終是當時的主流,品種以佩飾器、陳設器、仿古玉器為主,現將清代玉器,選擇介紹如下,并談其特征:一、玉佩,墜鸚鵡玉牌直徑5.5厘米。連珠組成圓環,內雕一鸚鵡,圓目,尖喙,羽翅上卷,長尾下垂,一足立于橫架上,另一足系以長帶,回首振翅,這是反映家養的鸚鵡,玉白質細,構圖穎,又利用傳統連珠加以裝飾,具有確定的藝術水平,表現得工致而精細,連身上的羽毛都是一絲一絲雕鉈出來,硬勁外露,如同一幅工筆寫實畫,由于玉質白而溫潤,被系欲躍的鸚鵡顯得蘊藉儒雅,閑逸情調,再加上一周的聯珠裝飾顯得富貴高雅。(1)雙獸玉牌直徑5.8,其長嘴圓目,大耳后抿,長尾,雙獸四肢與尾相接,作角斗狀,相互對立,互不相讓,肌肉通身緊繃,蹄腿欲騰,仰頭用力,欲要沖斗,表現出野陛與兇頑,其勢不行擋,布滿生趣,該獸又稱獾,諧音為雙歡,吉利意。(2)夔龍玉牌長6.6厘米,寬3.5厘米。夔龍呈立臥狀,圓目豎耳,寬鼻大口,體卷曲為“S”形,回首后,商周時代常作為禮器上的裝飾圖案,,雙目眈眈,開口欲吼,內蘊剛氣,其勢兇狠,玉白溫潤,如脂假設透,竟然化兇狠為嫵媚,惹人寵愛。(3)5.8厘米,寬6厘米。圓雕雙魚,一魚直體,一魚曲體,相向而連,圓目高鰭,連弧形尾,并以陰刻細線勾畫細部,雙魚共噙長帶,,形象簡潔素雅,生趣盎然,,空間就如同清水,其雕刻留意刻化形態與動感,略帶夸大的肥體與魚鰭顯示了輕柔綽約,彎曲之勢表現了靈敏靈敏,佩帶身上,高雅脫俗,有脂粉富貴之氣。(4)2 3 47.2厘米,5.2,長角后卷,其體長盤纏,尾卷曲,置于頜下,,獸頭長嘴蛇身曲折卷曲成團,配有云氣,在長空假設翻轉飛行,動態靈敏,獨來獨往,想象豐富,加上翠綠色澤,妙趣橫生。(5)翠玉螭紋牌直徑長2.9,爬臥圓心,曲肢,尾端一分為二,上卷,抬頭凝眸,輕足慢爬,似正查找獵物。圈外左右各爬一螭,側首觀環內,尾拖后,四腿旁有三朵云,象征三螭在云端爬行,雕刻犀利,簡潔,細部沒有過多的刻劃,扼要雕出五官,體態構造準確,見骨見筋,前兩爪強勁著力,相互照顧,渾然天成,把螭的機敏靈敏靈敏的天性充分地表現出來。(6)1.2厘米,2.5,腿長身細,四肢曲臥回首注視,依據狗的體態構造,抓住主要部位,扼要地雕出五官特征,簡潔刻化形體,件雕件不僅僅追趕形象的生動,還蘊含著情趣與技藝。(7)4厘米,1.2,斜長頭,瘦長體,長翼,兩后腿合攏為欲躍姿勢,細部用陰線勾畫,線條流暢,,玉螞蚱造型嚴謹不刻板,可以看出雕刻藝人對自然的觀看極為微小,翅翼輕如薄紗,略略微張,后大腿有力,抬頭前視,似正查找食物,整體的顏色,褐灰相間帶有溫潤光澤,到達真實的效果,表現大自然的生氣,并告知人們秋天的晴麗,引人生情。(8)3.5厘米,4.5,粗眉突出,張口露牙,長須下垂,寬耳后抿,頭長獨角,肩生雙翼,其尾分二,端呈卷曲,雕琢簡潔,以弧線表現長翼,,兇狠神異。其雕刻比例準確,略加夸大,描繪體態美,辟邪是神話中的形象,能辟邪抗惡。(9)二、陳設品6厘米,9,鴛鴦浮在荷葉上,嘴噙荷葉莖,和腹部絨毛的質感都表現出來。玉質堅硬而溫潤,色澤淺薄斑斕,表現鴛鴦在水中平穩靜靜浮游,顯得四周的氣氛安靜,有一種古拙清逸之趣。(10)5.4厘米,3.7,三顆棗,兩顆在下,一顆在上,棗體刻數道細線,其旁又貼連五顆棗核,借紅瑪瑙棗紅色與半透亮材質表現棗子質感,又以瑪瑙皮的黃褐色斑駁質地,表現棗核,兩種不同顏色與質感,經奇異構思,精雕細鑿,層疊錯落,相互襯托,將松軟略透發紅的甜棗與堅硬的核皮表現的惟妙推肖,假設不經意就會誤以為是真棗。(11)4.3厘米,11厘米,7.5厘米。又稱青蛙。呈伏臥狀,圓目凸出,寬闊大嘴,背有凸棱,身飾凸圓紋飾,兩前腿曲臥,后有一腿,,紋飾簡練,玉色深碧,晶瑩宜人,它是依據現實生活的青蛙體態構造略加夸大雕刻出爬行形態,刻化出頭、體與腿爪的特征,并與神話結合化為三只腿,,漢代繪畫天文景象圖中常見圓月內繪一蟾蜍。這件玉青蛙真實生動,別具一格。仿佛是在池塘水邊捕獲小蟲,將大自然的風光濃縮在一起,使人感到清妍潤澤。(12)7厘米,6厘米,4,四角為弧形,似四聯盒形,圈足,蓋與底為子母扣,蓋面微隆起,上刻長方形四角如意云紋,內刻變形云紋,紋飾為鏟底凸線,玉質細膩淺綠閃黃,玻璃質感強,是一件陳設有用器。(13)13厘米,5厘米。型似四瓶相連,方形口,,直腹,高方形圈足。口沿刻卷云紋,頸施蕉葉紋,上腹七條蛟龍盤繞,下腹飾蕉葉與如意云頭紋,腹內為直筒,,繁縟而規整,是在傳統技法根底上,利用圓雕和線刻技術的杰作。(14)6厘米,高1.7厘米。圓形盒為子母扣,上下造型與紋飾一樣,整體透空,以弦紋分內外區,內區刻串枝荷花,托一寶盒,寶盒內荷花頂蓋而生,上空一鳳凰,長嘴高冠,展翅回首,銜花飛行。外區為串枝花。假設盒內放入香料,可以透過鏤孔散發而出。所雕紋飾為吉利圖案,鳳是百鳥之王,盒中生荷花,音同和合,象征傳奇中的和合二仙。和合寓意吉利,和合如意,和合萬年等。(15)玉匝形杯口長?厘米,腹長5.5厘米,高7.5厘米。匝口有流,扁體深腹,通體陰線刻劃紋飾,口沿刻云雷紋,沿下變形獸面與變形蟬紋相間各繞腹部,腹部獸面仿商周時期饕餮紋。白玉間有黃色斑。(16)10.4厘米,寬8.5,正反面雕刻紋飾,正面利用玉的黃褐色皮子雕刻松樹與回首立鶴,半山坡上雕一鹿,與鶴相望,雕、浮雕和線刻相結合的手法,表現出山石嶙峋雄偉,俊拔深厚,蒼老冷靜,古秀峭勁,一顆古松叢立而起,姿勢格外,松針伸展,蒼勁質樸。山鹿以示群獸,鶴鳥以示飛禽,松鶴又寓意福壽吉利意,小小的山子,使人領悟到深山造化靈氣,高情雅懷。玉山子是清代的品種,有大小件之分,有精巧之別,著名的大型山子“大禹治水”“會昌九老”等,均保藏在北京故宮博物院內,在民間多屬小件,存量較豐富,它的雕刻藝術形式是一種立體雕塑,題材內容豐富,“巧色”表現,可謂“妙不行言”,當前社會上也流傳很多工藝玉山子,玉質較純,有雕刻藝術水平,從雕刻工藝看使用的是工具,把握工藝特征就能區分開。(17)清代玉器的陳設品分為陳設裝飾器和陳設有用器,各類日常生活器皿如盤、碗、盒、壺、杯、瓶等器皿多見,上述介紹的陳設有用器,構思奇異,使用傳統造型與紋飾,又富有意,四連盒與四連瓶借用古代瓷器的造型、青銅器紋樣又增加吉利意。玉匜形杯,把當時的瓷匝器加深成為杯,使用便利,上面的變形銅器紋樣使玉器具有古拙高雅感。14 15 16 1721三、玉首飾與玉帶飾7.1厘米,6厘米。橢圓環形,雕二龍戲珠,龍長嘴,巨目,雙角后抿,揚長鬃須,二龍為一體。主要形象在首部,體似長蛇,雕刻飽滿又簡潔,奇異地承受夸大變形,使之產生騰云駕霧、風馳電掣的動感,急速咆哮,互不相讓,是兩龍欲吞寶珠瞬間的狀態,具有猛烈的動感,給玉鐲增加了奔放豪邁之美。玉白有褐斑。(18)玉飛鳳頭飾一對,4.5厘米,2厘米。玉鳳長啄,高冠,頂羽后抿上卷,展翅回首飄舞,長尾飄動。在羽翅前有一飄云,表示鳳在云間飛行。其技法是先雕刻鳳的輪廓,然后再用陰刻細線刻劃出眼、啄、翅、尾的細部,將鳳的飛行姿勢與回首觀看的神態都表現出來,構思簡潔平正,雕刻精細,造型準確,足和趾的動感,毫無呆滯之弊,形態生動俊逸,秀健華美,晶瑩的玉質感表現出潔白毛羽,長長的鳳尾具有華美華貴感。(19)玉帶飾長方形,面鏟底雕刻凸線紋飾,寬闊的河水,此岸可見亭臺樓閣,古剎佛塔,此岸高山垂柳,小橋流水,有一人著交領寬袖長袍,腰系帶,緩緩步行,這是受當時的山水畫影響,在小小一寸多大的玉面上雕刻出開境捕大的山水景,景物繁多,,依山傍水的樓閣,由上而下的小徑,濃蔭襲人的柳樹,連綿不斷的山石,以及漂移游蕩的卷云,呈現出一種悠遠驚奇的意境,其間一人給畫面增加了活力,,可穿帶佩腰間。(20)6.2厘米,4.3厘米。玉質潔白細膩,通體雕荷花玩耍鴛鴦。其相對浮游,共銜的蓮葉上盛開一朵蓮花,以淺浮雕及陰線表現,反面為水面露出的荷葉與龍首,奇異地將龍首為鉤,蓮蓬為扣。景是清凈的,情是吵鬧的,情景相互襯托,安靜的氣氛突出和諧歡快,給人雙飛并宿,琴瑟和諧,同心歡快的快感。鴛鴦是“愛情”的象征,荷花是“和好”的諧音。(21)11厘米,2.8,龍首為鉤,突目寬鼻,大鼻巨口,雙耳后抿,雙角卷曲。腹面刻勾云紋與如意云紋組成的幾何圖案,反面有圓形鈕,白玉。玉帶鉤由鉤首、鉤腹與鉤鈕組成,早在春秋戰國時消滅玉帶鉤。到西漢時期被廣泛使用,魏晉以后銳減。到了宋元時期又開頭流行,始終連續至明清時期,但是用途也發生變化,使用范圍擴大,:玉帶鉤已成為文房等用品,還有用作帳鉤,文房鎮紙,或者是文人雅士的賞識品等,造型有龍首、鵝首、鳥首等,腹有琵琶形、長條形、曲棒形等。但是以龍首形最為普遍。不同時期特征不同,特別是元至清代的帶鉤使人難以區分,除了從雕刻與玉質看,帶鉤為例,元代的帶鉤腹部與鉤頭距離寬。明代的龍首帶鉤,還有的在腹部上雕一螭龍,即“蒼龍教子”,早期帶有深厚元代的特征,與元代帶鉤相比較要窄,鉤頭窄而厚,龍首個別為單角,雙角為多,似“V”字形,長披發,五官及額頭在鉤前部,嘴部稍前傾,眼一般為陰刻圓環,更多見的眼睛是圓球而凸起,似小柱,頂端還有一個極淺的陰刻圓環,即蝦米眼。腹部的螭細而長,爬行狀,眼鼻集中于頭前部,布局緊湊,螭頭與龍頭,,鉤首頭額消滅塊狀凸起,五官明顯增高,蝦米眼更凸,腮幫肌肉夸大,鼻翼出鼻尖,口角開口深,露舌,龍頭短,吻部斜殺,特別是到了中后期,雕刻馬虎粗糙,任憑發揮,有時鉤首長,耳呈貓耳,刻龍,圓渦狀耳高凸,螭發長而密,作順身后曳,螭體圓渾,“S”形呆板,爬行無起伏,陰刻脊柱線消逝。(22)四、玉鼻煙壺玉山林自然形鼻煙壺,7厘米,4.5,頂上有一小孔為口,中空,底為矮圈足。其上雕群峰山石,在山間有猛豹、螭虎、豺狼等,山頂有靈芝。玉材精良,質地細膩,,浮雕山石突兀叢立,,如雨過天晴,云霧繚繞,山間又如浸潤在蒙蒙山雨中,沉沉濃綠,水氣布滿,蒼茫幽秀,借玉的色澤如同有意加彩,自然生動,意趣無窮,可謂巧奪天工。(23)纏絲瑪瑙鼻煙壺,5.2厘米,4厘米。直口,短頸,扁腹體,上腹寬,下收,橢圓形圈足。通體未雕刻紋飾,外表為瑪瑙本色,有褐、白、紅等深淺不同色,纏絲狀紋飾,質堅硬溫潤。(圖24)五、玉童子玉持蓮童子,3.5厘米,2.5,盤坐地上,側首仰視,雙手持荷花莖,將荷花背在身后,似在池旁戲玩賞識。童子頭為白色,身為黃褐色,利用玉色的不同,巧刻童子,面龐圓潤、天真無邪、稚嫩得意。(25)白玉劉海戲蟾,4.6厘米,3.6厘米。圓雕葫蘆,一童子腳蹬葫蘆,手抓葫蘆藤枝,側頭戲笑,透躍著天真無邪、奇異愉快的童心,童子身軀微胖,安康活潑,背上有一蝙蝠,吊掛一錢,其下有蟾蜍戲錢上爬,即劉海戲蟾,寓意吉利。另夕咻現出藝術雕刻的審美觀念和捕獲生活的情趣,受人們的寵愛。(26)玉雕童子是玉雕文化趨向世俗化后消滅的,帶有深厚的民間生活氣息,寓意吉利,由宋代開頭,傳世品較為豐富,,是在傳統文化根底上加以變化形本錢朝特征。清代玉雕童子,頭較大,前額寬闊,后腦圓深,發式以雙髻者為多,也有平直短發,桃形發和分發少見,面部寫實,眼眶四周剔雕,突出眼睛,上眼瞼明顯高出,眉鼻相連,鼻梁較高,蒜頭形鼻,多數嘴角上翹,作張口微笑,耳貼于臉蛋兩側,上身著寬大束腰長袍,也有短衣,下著寬松長褲。一般雕刻工精細致,技法多變,不露刀痕和棱角,光潤圓滑。裝飾題材也多,除了持蓮荷外,還有多種形式,或雙手持物,或爬在葫蘆上等,雕工技藝不同。六、仿占玉器玉雙獸紋文帶,6.7厘米,2.1厘米。又稱玉王遂或玉王彘,仿漢代器。正面為長方形,微弧形凸起,兩端內卷,,,在漢代未見過此紋飾,紋飾與造型具有清代特征,在處理手法上外表光滑度很好,漢代劍鞘上的裝飾品,在明清時期成為一般佩飾品。質白玉間有淡褐色。(27)獸面紋玉劍鞘末飾,4.2厘米,5.2,呈梯形,上底呈長橢圓形,平面,上有三孔,下底為銳角棱形,兩面各刻饕餮紋,即獸面,為仿漢代器,黃褐色玉。從造型看,屬于戰國與秦漢時期劍鞘末飾器,但是上面的獸面紋與漢時期獸面紋飾的造型與藝術風格不同。(28)螭紋玉劍首,4.6厘米,3.2厘米,2.6厘米。梯形,兩面各凸雕鳳鳥與螭龍紋,兩側各有三牙,中有一道槽,該器上面的螭紋在漢代的玉雕上流行,以后歷代玉器上常消滅這種動物紋飾。從今器紋飾看,應屬清代仿漢玉劍首。白玉。(29)玉雞心佩飾,直徑5.2厘米。又稱蝶佩。近圓雞心形,中有圓孔。其面上雕刻一對螭虎,云霧繚繞,云間爬行,,其筒形頂部為抹坡狀的扳指,以后演化為裝飾品,即變成扁平形以便佩戴。到戰國時期為雞心形,其下垂局部即由原來抹坡的頂部演化而來。漢代雞心為扁平形,左右鏤雕出廓螭、鳥、流云等,當時流行。這種形制始終延到明清時代,在清代雞心形也有的演化為橢圓或圓形,在其上雕螭、鳥等動物。(30)30宋代以后的玉器飾件,特別是明清時期,斷代不甚清楚,,北宋鏤雕加深具有立體感,紋飾深雕凹下,翻轉疊壓,,出入穿插,深凹的葉面再刻葉脈,前后掩映,翻卷自如。隨后深雕變淺琢,鏤雕疊壓轉變,到了明代晚期僅分兩層,一層為主題紋飾,另一層為底紋,相互也不疊壓。打凹技法到明代變淺,到清代多不承受,改用單層。明代中晚期多用陰紋雕刻紋飾,陽紋極淺,細膩勻凈,無凹凸明顯變化,追求文雅。清代玉器,紋飾內容廣泛,以民俗題材為主,有人物、飛禽、走獸、昆蟲、山水花卉、亭臺樓閣等,有圖必有意,有意必“吉利”。如馬背蹲一猴為“馬上封侯”,猴背上又一猴為“輩輩封侯”,雕一只魚意為“年年有余”,三只羊意為“三羊開泰”,還有傳奇故事、攜琴訪友、太白醉酒、赤壁夜游等。清代仿古玉的品種多種多樣,其用途也相應發生了變化。除上述劍飾、雞心飾佩等仿漢代器外,,上面的紋飾似古代紋樣,卻帶有本朝特征,有的紋樣全是本朝的。仿古玉器成為當時社會的風氣,不僅是為了滿足玉器品種的缺乏,更重要的是迎合,特別是在乾隆時期,這時的民間同樣流行,從禮器到各種裝飾品,均有玉仿制品,從而促進仿古玉器的進展。但是民間有的仿古玉器是以假充真,欺人牟取暴利,其千方百計、煞費苦心地將偽品做得與真品相