16短文兩篇16短文兩篇新課導入古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。也可以是一所簡陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。新課導入古代名士文人特別喜愛借物抒陋室銘陋室銘學習目標了解“銘”這種文體；識記重點文言詞語，在疏通文意的基礎上背誦、默寫文章。（重點）學習托物言志的寫作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。（難點）學習作者安貧樂道的生活態度，培養自己高潔傲岸的道德情操。（重點）學習目標了解“銘”這種文體；識記重點文言詞語，在疏通文意的基作者名片作者劉禹錫生卒年772—842朝代唐代籍貫洛陽（今屬河南）評價文學家、哲學家。有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”字夢得作者名片作者劉禹錫生卒年772—842朝代唐代籍貫洛陽（今屬重要經歷貞元進士，又登博學宏詞科。授監察御史，參與王叔文集團的政治改革，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗后，貶朗州司馬，又貶連州刺史。最后入朝為太子賓客，官至檢校禮部尚書作品風格其詩通俗清新，善用寓言托物手法。其文長于說理代表作品有《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《插田歌》等重要經歷貞元進士，又登博學宏詞科。授監察御史，參與王叔文集團背景鏈接《陋室銘》選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文領導的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶為朗州司馬，此后又貶為連州、和州刺史。按規定，刺史應在縣衙里住三間三廂的房子，和州知縣見劉禹錫被貶而來，故意刁難，半年內逼劉禹錫搬了三次家，給他住的房子也越來越小，越來越簡陋。于是，劉禹錫憤然提筆寫下了《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。背景鏈接《陋室銘》選自《劉禹錫集》（中華書局1990文體知識銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或警誡之意。文體知識銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的德馨

苔痕鴻儒案牘西蜀xīntáirúdúshǔ字詞學習德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīntáirúdúsh整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。出名，有名。神異。這。簡陋的屋子。能散布很遠的香氣，這里指德行美好。博學的人。鴻，大。平民，指沒有功名的人。陋室銘出名，有名。神異。這。簡陋的屋子。能散布很遠的香氣，這可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繌椙?。調，調弄。素琴，不加裝飾的琴。指弦樂器。諸葛亮隱居南陽住的草廬。形體、軀體。語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？說。指佛經（佛經用泥金書寫）。指管樂器。指官府文書。揚子云在西蜀的屋舍?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，無案牘之勞形古義：形體、軀體今義：形狀◆古今異義無案牘之勞形古義：形體、軀體今義：形狀◆古今異義無絲竹之亂耳（

）何陋之有（）助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯助詞，賓語前置的標志，不譯◆一詞多義無絲竹之亂耳（山不在高，有仙則名（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）名詞用作動詞，出名，有名形容詞的使動用法，使……擾亂◆詞類活用形容詞的使動用法，使……勞累山不在高，有仙則名（倒裝句：

何陋之有？（

）◆文言句式形容詞的使動用法，使……勞累倒裝句：◆文言句式形容詞的使動用法，使……勞累以類比、起興的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。課文解讀山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。以類比、起興的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的作者從哪些方面介紹陋室不陋的？苔痕上階綠，草色入簾青。

居住環境：運用對偶的修辭手法，描寫陋室環境的清幽寧靜，說明“陋室”不陋。作者從哪些方面介紹陋室不陋的？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

交往人物：“有鴻儒”“無白丁”兩相對照，以交往之人的高雅襯托作者的才學高、品德美，表明“陋室”不陋。談笑有鴻儒，往來無白丁。交往人物：“有鴻儒”“無白丁可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。虛實結合

日常生活：以情趣之雅見“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。表現主人高雅的生活情趣。含有對比的意味，突出了陋室主人超凡脫俗的胸襟?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。虛實南陽諸葛廬，西蜀子云亭。寫“諸葛廬”“子云亭”的用意何在？

運用類比，借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有稱諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，意在以古代名賢自況，表明自己也有與他們一樣的品德與才能。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。寫“諸葛廬”“子云亭引用孔子的話作結有何作用？引用孔子的話，以反問作結，更具雄辯的力量，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了上文中“惟吾德馨”一句——“陋室”不陋關鍵在于“君子居之”。引用孔子的話作結有何作用？引用孔子的話，以反在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！蹦銓⒂礤a的這種交友方式有什么看法呢？重點難點在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑

贊同。同“鴻儒”交往，我們可以受到感染，學到書本上學不到的知識，所謂“近朱者赤”說的就是這個道理。贊同。同“鴻儒”交往，我們可以受到感染，學到書本上學

不贊同。劉禹錫的這種交友方式，很明顯是瞧不起普通的沒有接受多少文化教育的平民百姓。不贊同。劉禹錫的這種交友方式，很明顯是瞧不起普通的沒

贊同。“聽君一席話”還“勝讀十年書”呢，更何況與鴻儒交往呢！經常與鴻儒交往，我們會進步得更快。贊同。“聽君一席話”還“勝讀十年書”呢，更何況與鴻儒

不贊同。他的交友范圍太窄，平民百姓中，也有值得我們學習的人，畢竟“俗世”也有“奇人”啊！不贊同。他的交友范圍太窄，平民百姓中，也有值得我們學1.托物言志，層層鋪墊本文采用托物言志的寫法，先以有仙之山、有龍之水類比“陋室”，表明陋室不陋，進而引出文章主旨“惟吾德馨”。再從陋室環境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋，表現了作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相比，并引用孔子的話，再次證明了“陋室”不陋，表現了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操。寫作借鑒1.托物言志，層層鋪墊寫作借鑒2.駢散結合，音韻和諧本文短小精悍，語言優美整齊，讀來抑揚頓挫，富有音樂美。從句式上來分析，作品巧用四字語、五字語構成駢句，言簡意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，意蘊豐富；從修辭角度來看，作品運用對偶、對比、引用等修辭手法，讀來如行云流水。整齊美與錯落美并存，增強了作品的可讀性和文學藝術價值。2.駢散結合，音韻和諧3.反向立意，構思巧妙本文一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現“陋室”不陋。把本來沒有必然聯系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構思的精妙之處。3.反向立意，構思巧妙陋室銘結構梳理安貧樂道高潔傲岸點明題旨山水喻室仙龍喻德陋室不陋具體描述居住環境：清幽交往人物：博學生活情趣：高雅樂在其中總結全文諸葛廬子云亭何陋之有陋室銘結構梳理安貧樂道點明題旨山水喻室陋室不陋具體描述居住環主旨概括

作者通過對陋室環境、交往對象及日常生活等的描繪，極力表現“陋室”不陋，表達了高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主旨概括作者通過對陋室環境、交往對象及日常生活等的描愛蓮說愛蓮說學習目標積累文言詞句，學習多種表達方式的綜合運用，背誦并默寫全文。（重點）理解文章主旨；結合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會托物言志和對比、襯托的寫作手法。（難點）感悟周敦頤的人格魅力，做一個潔身自好、品德高尚的人。（重點）學習目標積累文言詞句，學習多種表達方式的綜合運用，背誦并默寫作者名片作者周敦頤生卒年1017—1073朝代北宋籍貫道州營道（今湖南道縣）

評價哲學家，學術界公認的理學派開山鼻祖，世稱“濂溪先生”，與李寬、韓愈、張栻、黃干、李士真、朱熹并稱“石鼓七賢”字茂叔代表作品著有《太極圖說》《通書》等。作者名片作者周敦頤生卒年1017—1073朝代北宋籍貫道州營背景鏈接《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。本文是周敦頤任南康（今屬江西）郡守時寫的。他曾于府治東側開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了這篇《愛蓮說》。背景鏈接《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三（中華書局20文體知識說，古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，與現代雜文頗為相似。文體知識說，古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物蕃

淤泥濯清漣

褻玩

噫

鮮有聞fányūzhuóliánxièyīxiǎn字詞學習蕃淤泥濯清漣褻玩噫鮮有聞f整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。愛蓮說多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）。洗。水波。艷麗。豎立?？拷p玩。褻，親近而不莊重。河溝、池塘里積存的污泥。更加。聳立的樣子。語氣詞。泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。認為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人。少。應當。嘆詞，表示感慨。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君◆古今異義亭亭凈植（）古義：豎立今義：栽種◆詞類活用不蔓不枝（）香遠益清（）形容詞用作動詞，遠播名詞用作動詞。橫生藤蔓；旁生枝莖◆古今異義亭亭凈植（◆一詞多義水陸草木之花（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（）助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯◆一詞多義水陸草木之花（）助詞，的助詞，判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也。（“……者也”表判斷）省略句：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（“出”“濯”后面省略了介詞“于”）◆文言句式判斷句：◆文言句式本文寫蓮花，為什么開頭先寫菊花和牡丹？晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

寫菊花、牡丹是為了用古人對花的不同喜好作為比較和陪襯，來襯托作者對蓮花的情有獨鐘。課文解讀本文寫蓮花，為什么開頭先寫菊花和牡丹？晉陶淵明獨愛菊作者從哪幾個方面描寫了蓮花的形象？作者從哪幾個方面描寫了蓮花的形象？寫出蓮的高潔、莊重：不同流合污，不嘩眾取寵，不炫耀自己。從生長環境角度

出淤泥而不染，濯清漣而不妖寫出蓮的高潔、莊重：不同流合污，不嘩眾取寵，不炫耀自寫出蓮的通達正直、行為端正、美名遠揚。從體態、香氣角度中通外直，不蔓不枝，香遠益清寫出蓮的通達正直、行為端正、美名遠揚。從體態、香氣角

寫出蓮的清高、志潔行廉、儀態莊重，令人敬重而不可輕慢褻瀆。從風度、氣質角度亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉寫出蓮的清高、志潔行廉、儀態莊重，令人敬重而不可輕慢簡要說說“蓮”的象征意義。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境，不隨世俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行、正直不茍、豁達大度；簡要說說“蓮”的象征意義。“出淤泥而不染”象征君子身“香遠益清，亭亭凈植”象征君子的人格力量和高潔形象；“可遠觀而不可褻玩焉”象征君子的志潔行廉。

“蓮”象征不與世俗同流合污的正直君子形象。“香遠益清，亭亭凈植”象征君子的人格力量和高潔形象；從作者對蓮的贊美來看，“君子”應是怎樣的人？（用自己的話回答）具有不慕富貴名利、不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品德的人。從作者對蓮的贊美來看，“君子”應是怎樣的人？（用自己予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

運用排比句式，借花喻人，點明三種花各自的象征人群。同時用菊、牡丹作襯托，突出了蓮的“君子”形象，含蓄地表達了作者不慕富貴、潔身自好的人生態度。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

一嘆愛菊花的人少，實則感嘆真正的隱士太少；二嘆愛蓮者少，實則感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好的人太少；三嘆愛牡丹的人多，實則表達了對世間爭名奪利、趨炎附勢、追求富貴者的厭惡。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜文中的愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態度分別是什么？愛菊代表的人生態度是隱居避世；愛蓮代表的人生態度是追求高潔品格、不與世俗同流合污；愛牡丹代表的人生態度是追求功名利祿。文中的愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態度分別是什么？思考探究《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在寫作特色和思想內容上有何相似之處？（1）在寫作特色上，都運用了托物言志的手法。《陋室銘》借陋室抒發了作者注重道德修養的情懷；《愛蓮說》借贊美蓮花的形貌、氣度等來歌頌君子的堅貞氣節。思考探究《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在寫作特色和

（2）兩篇文章都對所表現的事物進行了多角度的生動刻畫?！堵毅憽窂木邮噎h境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地表現“陋室”不陋；《愛蓮說》則從生長環境、體態、香氣、風度、氣質等角度來贊美蓮的品格。（2）兩篇文章都對所表現的事物進行了多角度的生動刻畫（3）在思想內容上，兩篇文章