2020年7月6日，美國移民和海關執法局宣布，從2020年秋季開始，國際學生將不被允許留在美國，除非他們轉向面對面的課程，而美國大學則完全轉向在線教學。此外，如果申請簽證的新國際學生的課程完全在網上進行，他們將無法獲得美國學生簽證。更重要的是，新規定是強制性的：不遵守規定的國際學生將被驅逐出境。美國逐客令

據《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。秦為統一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。秦國逐客令

11諫逐客書普通高中教科書部編版必修下冊李斯壹導讀識人叁演讀明意貳聽讀識文

目錄肆研讀明技伍拓讀明理

導讀識人燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當時甘被逐，東門牽犬歡應無。讀詩識人

李斯簡介

李斯（？—前208年）戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非俱從荀況學帝王之術，成而入秦，得到秦王的器重，秦統一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已。”李斯的一生可以用他自己的三句話來概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉折點他年輕時，起初在鄉村作管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡介

清兵衛面對長輩的蠻橫干涉、打擊時表現出的克制、無助、逆來順受的“軟弱”，更反襯出外力的蠻橫與粗暴，令人同情主人公遭遇，產生對威嚴的長輩教育方式的深沉思考和對強權的憤恨。哥哥很愛妹妹，夢捷的病是他心頭最大的痛。每次放假回家，他都不敢面對妹妹那雙幽怨的眼睛。妹妹那般有才華、那般有愛心，可沒有未來——她快要死了。3．出乎意料與情理之中搖擺的弧度可大可小。細小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動。倘若只按“發生──發展──高潮──結局”的過程看，這篇小說的情節就很簡單，只是一個毫不出奇、甚至不會引發多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動的搖擺，使得這條簡單的情節線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要殺房東老太太時，他內心的猶疑和彷徨也是細小的搖擺。到宜蘭山區，把布袋打開，發現滿布袋都是血，血，還繼續從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開，發現狼狗的舌頭斷成兩截。她講起了書中這則故事：古時，有個年輕書生赴京趕考途中，愛上了一個店主女兒，兩人情投意合。不料店主氣憤之極，責罵女兒敗壞門風，姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執意不肯。姑娘性情剛烈，當即氣絕身亡。店主后悔莫及，將女兒安葬在后山坡上。不久，姑娘的墳頭上，竟然長滿了郁郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，從此便每日挑水澆花，從不間斷，終生與丁香花相依相伴。如果要寫出危機，最好能事先預示它──這就叫“懸念”的設置。而如果開始設置了懸念，其后又并沒有寫出危機，或者危機一直沒有爆發，或者在危機爆發之后，沒有合適的后續情節接上，都會給讀者造成一種仿佛被愚弄了的失落感。這在傳統小說中，都是不可逾越的規則。（1）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使阿隆度過三天時間。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。老師家長和社會：提高認識，對孩子的健康有益的興趣、愛好給予理解和支持，并正確指導、調控，給孩子以自由的空間，發展自己，健康成長。從此，夢捷與唐磊成了無話不談的朋友。從父親的言行中可以感受到父親的罵、揍，是希望孩子“有出息”。但是因為粗暴、自以為是，不理解孩子的童心童趣，以為清兵衛的癡迷葫蘆只是貪玩，毫無意義。他非要按自己的想法來塑造兒子，而不懂得尊重孩子的個性。風急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉折點李斯辭去了小史官職，于荀子學帝王之術。當李斯學業有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”于是他下定決心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從廁鼠變成了倉鼠。李斯簡介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙詔書。詔書分明寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改詔書，最終招來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運的不公表達得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡介

《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。《諫逐客書》是古代最優秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。文體知識

聽讀識文鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒu課文朗讀

bìjīchóu中心論點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

演讀明意分組合作探究

分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人為一小組，自由組合。

具體任務：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。要求：第一步，用演讀方式朗誦（每組研究出認為最好的演讀形式，小組成員都要參與）；第二步，點出該段中的關鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠懇）孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。（齊讀，讀得比較堅定）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：招徠。產：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領。治強：安定強盛。西：名詞作狀語。第一組展示

北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北、南、東：名詞作狀語。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負：辜負，對不起。向：假使，倘若。內：同“納”，接納。第一組展示

哥哥很愛妹妹，夢捷的病是他心頭最大的痛。每次放假回家，他都不敢面對妹妹那雙幽怨的眼睛。妹妹那般有才華、那般有愛心，可沒有未來——她快要死了。就結構而言——呼應開頭。搖擺走到極端，就成了“否定之否定”──在每一次搖擺中都走向原來的反面，搖擺的過程是不斷自我否定的過程，就是否定之否定的過程。通過無止境的否定，情節得以巧妙地運行。此時，它的效果不僅針對情節本身，對小說所能達到的深度也有很大的影響。在茨威格的小說《一個女人一生中的二十四個小時》：一個對愛情忠貞不二的癡情少女的絕筆，一個十三歲的少女喜歡上了鄰居青年作家R，因為母親的結婚不得不離開這里。五年后她重返維也納，每天到他窗下等候，一心只想委身于他，被他誤認為賣笑女郎，一個人默默忍受著一切，直到他倆的愛情結晶得病夭折，她自己也身患重病即將辭世，才寫下這封沒有具名的長信：戰爭爆發前十年，我有一回在里維耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，飯桌上發生了一場激烈的辯論，漸漸轉變成忿怒的爭吵，幾乎鬧到結怨動武的地步，這真是萬沒料到的。世上的人大多數幻想能力十分遲鈍，不論什么事情，若不直接牽涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸頭腦里，他們決不會昂奮激動的，可是，一旦有點什么，哪怕十分微不足道，只要是明擺在眼前，直截了當地觸動感覺，便立刻會使他們大動感情，往往超出應有的限度。于是他們一反平日少管閑事的習慣，趁著機會大大發泄一通。那一次，我們這群十足中產階級的餐友所表現的，正是這種情形。……我來答題1、導入語：小說即“人生”，讀小說就是讀世界讀人生。閱讀小說，首先不是去“解釋”，而是把自己“擺”進去，帶著自己的人生經驗去遭遇小說的世界，遭遇小說里的人生。舉例拓展：思鄉借醉的《菩薩蠻》是對清兵衛的愛好的肯定，也是對父親和教員的無知與粗暴最有力的反駁和諷刺1、了解作家作品1、酒——為何說是“淡酒”？9、 比較閱讀《咬舌自盡的狗》，體會情感在人類生活中的重要性3．作者認為榮譽“較名譽還要可貴”，這是為什么？請舉個恰當的例子進一步加以解釋。（1）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使阿隆度過三天時間。三、深入探究第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問語氣）必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內制諸侯之術也。（齊讀讀出肯定語氣）

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于致：達，得。服：佩帶。說：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉，纏繞。傅：附著，鑲嵌。第二組展示

前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內制諸侯之術也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。第二組展示

第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語氣）夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（一人讀出堅定語氣）

第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業：從業，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。

研讀明技開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機的秦王的性格結構技法

史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權結構技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實史實論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。結構技法

反問總結與反面假設此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。結構技法

在后來的接觸中，唐磊明顯感覺到這個女孩不一般。經常在通話時候，她會突然不說話了。唐磊長時間地等待，QQ發了無數個，UC也發了無數個，依然沒有回音。而她的QQ和UC始終沒下線，依然鮮亮地擺放在那里。《涉江采芙蓉》是《古詩十九首》中的一篇。《古詩十九首》包括漢代無名氏所作的19首五言詩，是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素質較高，又繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，所以不但善于運用比興，而且創造出一種獨特的風格，語言淺近凝練，自然和諧，藝術成就很高。是五言詩成熟期的代表作。被劉勰稱為“五言之冠冕”。它是五言詩的發端，在我國古典詩歌中有著承前啟后的重要地位。文章中與“草堆”照應的地方：第一段“陽光閃亮”“田里芳草青青”，第九段“透過雪層，阿隆的靴子觸到一大塊新翻過的松軟的土地”。所以是情理之中。針對全篇的搖擺，比如《炮獸》《丹柯》和《煉金術士》(節選)，作家在故事開頭和結尾之間，通過一個個細節左沖右突，搖擺到底，將小說寫得既簡單又豐厚，搖曳而生姿。教學內容：理性分析文章情節運行和情感處理對酒當歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康。——曹操我來答題二、 導入新課問：在故事情節中，作者塑造了“草堆”這一讓主人公脫離困境的環境，是出人意料還是情理之中呢？我來答題9、 比較閱讀《咬舌自盡的狗》，體會情感在人類生活中的重要性風急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。本文針對什么現實，闡明了什么問題？你能說說本文的論述思路嗎？類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內、制諸侯之術結構技法

用異國物（客觀事實與反面假設）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷）之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產的白絹）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。結構技法

取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。結構技法

理論概括：闡明納客與逐客