《孟子三章》對比閱讀以及答案

1.解釋下列加點詞在句中的具體含義。⑴寡助之至：寡助的幫助到達極限。⑵親戚畔之：親戚背叛它。⑶所惡勿施爾也：不要施加你所憎惡的行為。⑷獸之走壙：動物奔向它們的棲息地。2.句子：以天下之所順，攻親戚之所畔。翻譯：攻擊背叛自己的親戚，而追隨全國民眾所支持的方向。3.乙文中的這個句子是：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙。”翻譯：人們回歸仁愛，就像水流向低處，動物奔向它們的棲息地。A.庶幾：幾乎B.淫：放縱C.威武：強大的武力D.從容：鎮定自若3.將【甲】中的“富貴不能淫”和【乙】中的“從容就義”聯系起來，說說你的理解。(3分)答：4.將下列句子譯成現代漢語。(2分)①立天下之正位，行天下之大道。譯文：②觀者如堵。譯文：5.【甲】文和【乙】文中都有哪些表達人格高尚、行為端正的詞語或句子？(2分)答：1.貧賤不能移，傅說舉于版筑之間，曹參困于陳留之圍，身歷數年之亂，而能以足下授鉞相傳，成為一代名相。見聞者無不流涕，司馬光為了挽救國運，不惜犧牲個人利益，最終成就了“元祐之治”。此之謂大丈夫。改寫：傅說在版筑之間被選拔，曹參在陳留之圍中歷經數年之亂，但他們仍能成為一代名相，貧賤不能阻擋他們的成功。見聞者無不流涕，司馬光為了挽救國運，不惜犧牲個人利益，最終成就了“元祐之治”。這正是大丈夫的表現。2.俄有使使止之，不然滅亡的后果將會不可挽回。改寫：不久之后，必須采取措施來阻止滅亡的后果，否則將不可挽回。3.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。改寫：甲文采用了排比的修辭手法，使文章行文流暢、富有氣勢。4.問市人孰為南北，南面再拜就死。譯文：詢問市井中的人誰是南方人，南方人會面向南面再次拜倒，表示忠誠至死。5.文天祥身上體現了孟子關于“大丈夫”的著名論斷：“生于憂患死于安樂”。改寫：文天祥身上體現了孟子關于“大丈夫”的著名論斷：“在憂患中成長，在安逸中消亡”。【甲】文的改寫：如果一個國家沒有堅守法度和軸佐君王的賢士，也沒有與之相抗衡的國家和來自外國的禍患，這個國家就會滅亡。舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史人物都是在經歷了艱難困苦之后，成就不平凡的事業。因為經受了退難困苦的磨煉，他們的心志得到了錘煉，筋骨得到了鍛煉，身體得到了饑餓和疲勞的磨練，所以他們的能力也得到了提高。人們常常會犯錯誤，只有經歷了困難和思考之后才能改正錯誤。宋昭公離開國家時感嘆：“我知道我為什么要離開了。我的朝臣們都說我是圣人，我的侍御們都說我是美麗的。他們沒有聽到我的過失，所以我才會走到這一步?！彼握压J為，人君之所以離開國家失去社稷，是因為諂媚者太多了。他最終明白了這一點，最終回到了國家?！疽摇课牡睦斫夥治觯?.解釋下列句中加點的詞語：(1)苦其心志：錘煉其意志。(2)衡于慮：思考得當。(3)至于鄙：到了偏僻的地方。(4)卒得反國：最終回到了國家。2.下面對【甲】文的理解分析，不正確的一項是：B.文章開篇以六位先賢的經歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業。3.請翻譯下列句子：(1)征于色，發于聲，而后喻。譯文：表情和聲音的變化，才能使人理解。(2)內外不聞吾過，是以至此！譯文：內外沒有人知道我的錯誤，所以我走到了這一步！4.結合【甲】【乙】兩文，請你概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。宋昭公離開國家是因為他的朝臣們都諂媚奉承，不敢直言他的過失，導致他沒有及時改正錯誤，最終失去了國家和社稷。1.解釋下列加點的詞語。(1)人恒過，然后能改：人們經常犯錯誤，只有經過改正才能不斷進步。(2)其母引刀裂其織：孟子的母親用刀割破自己正在織的布，警告孟子不能中途放棄自己的事業。2.翻譯下列句子。(1)生于憂患而死于安樂也：人們在順境中容易變得懶惰，而在困難中才能不斷成長進步。(2)自是之后，孟子不復喧矣：從那時起，孟子再也不會喧鬧了。3.【甲】【乙】兩文在表方面有什么不同？【甲】是一篇議論文，講述了人們需要經過改正錯誤才能不斷進步的道理。【乙】是一則寓言故事，講述了孟子通過母親的警示而改正了自己的缺點。4.你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？孟母教子的方法獨特之處在于，她通過實際行動來警示孟子，讓他深刻認識到自己的錯誤。這個故事說明了一個人的成長需要不斷改正自己的缺點，而這個過程中，家庭教育起著至關重要的作用。5.選文分析(1)解釋下列加點的詞語。(1)必先苦其心志：必須讓人們的心靈受到磨煉。(2)行弗亂其所為：行事不要亂來。(3)猶割股以啖腹：就像割掉一條腿來充饑一樣，損害百姓來奉養自己是行不得的。(4)若耽嗜滋味：如果沉迷于美食和享樂。(2)選出下列加點詞意思、用法相同的一項。B、故天將降大任于是人也/故時有物外之趣(3)用現代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。人們經常犯錯誤，只有經過改正才能不斷進步。(4)【甲】文采用層層推理的方法，開頭先提出“人恒過，然后能改”的觀點，接著提出了擔任治國重任的人才必須經過磨煉的觀點，然后從正反兩面進行推論，最后概括出“生于憂患死于安樂”的中心論點?！疽摇课奶谡J為“為君之道”首先要“必須先存百姓”。兩篇文章都是通過推理和論述來闡述自己的觀點。(5)【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同？請結合選文內容具體分析?！炯住恐械摹皣阃?，然后知生于憂患而死于安樂也”強調了一個國家的興衰與人民的生活態度有著密切關系。而【乙】中的“為君之道，必須先存百姓”則強調了一個國家的治理需要以人民的利益為出發點。兩篇文章都強調了治國的重要性，但側重點不同。“道”是實行“仁政”的方式，也是統治者得天下的方法和途徑。這需要依靠兵器、限制、軍隊和信任等因素。然而，君子不戰則已，如果一定要戰斗，就一定要取信于民，因為沒有民信，國家就無法立足。在治國過程中，天時不如地利，地利不如人和，而“人和”和“民信”密切相關，后者是前者的重要條件之一。文