雅俗共賞品奇人——《俗世奇人?泥人張》教學(xué)目標(biāo)：1、品味簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)描寫人物方法；2、賞析泥人張“奇”在何處，分析人物的典型意義；3、挖掘傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，滲透對(duì)民族文化的情感。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)：何謂“俗世”，何謂“奇人”？學(xué)生自由發(fā)言。今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一位俗世“奇人”——泥人張。二、整體把握：這是一篇具有天津地方色彩的文章，有點(diǎn)單口相聲的味道。讀課文，說(shuō)說(shuō)文章講了一個(gè)怎樣的故事？可以用對(duì)聯(lián)形式。例如：海張五侮辱泥人張，泥人張“賤賣海張五”。三、重點(diǎn)研讀：（多媒體）泥人張究竟“奇”在何處？（一）、速讀課文，畫出傳神的詞句，在文中點(diǎn)評(píng)批注。五分鐘后交流，師生評(píng)價(jià)。（二）、品味簡(jiǎn)潔傳神詞句，賞析人物奇特之處。1、手藝奇。第八段“只見(jiàn)人家泥人張聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，左手伸到桌子下邊……比變戲法的劉禿子的手還靈巧”。其中，“伸”、“摳”、“擺弄”、“飛快捏弄”一系列動(dòng)作轉(zhuǎn)瞬而就，不留痕跡，足見(jiàn)泥人張手藝嫻熟絕妙。如何讀出這種嫻熟精妙呢？語(yǔ)速稍快，一氣讀完，還要重讀這幾個(gè)動(dòng)詞?！半S后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上‘叭’地一戳，起身去柜臺(tái)結(jié)賬”。“戳”字換成“放”字好不好，為什么？不能換，因?yàn)椤按痢弊謱懗隽藙?dòng)作的迅速有力，顯現(xiàn)出泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷之情。朗讀時(shí)要注意重讀“叭”和“戳”，要讀出人物的內(nèi)心世界。“這泥人真捏絕了”！一個(gè)“絕”字，既點(diǎn)明泥人張手藝絕妙，又打擊了海張五的猖狂氣焰。痛快！“就賽把海張五的腦袋割下來(lái)放在桌上一般……只有核桃大小”?！案睢弊旨群袑?duì)泥人張手藝的贊美，又帶有強(qiáng)烈的感情色彩，愛(ài)憎分明，令人忍俊不禁，拍手叫絕?！昂埼迥沁呥€在不停地找樂(lè)子……”前后兩個(gè)“找”字一樣嗎？海張五沒(méi)事找事，自找沒(méi)趣，自找倒霉，自找苦吃；泥人張卻“找”回了尊嚴(yán)，討回了公道。兩個(gè)“找”字該怎樣讀？第一個(gè)讀出海張五的輕浮，后一個(gè)則要讀出泥人張的沉穩(wěn)。以上動(dòng)詞的妙用，刻畫了泥人張的奇特之處，板書：手藝奇。2、行事奇。面對(duì)海張五的狂言，泥人張并沒(méi)有像人們想像的那樣“一個(gè)泥團(tuán)砍過(guò)去”，而是用自己特有的方式——涅一個(gè)海張五來(lái)“回報(bào)”海張五。當(dāng)海張五再次嘲笑泥人張的手藝時(shí)，他卻用“賤賣海張五”狠狠地打擊了海張五。這些足以表現(xiàn)泥人張行事獨(dú)出一轍。板書：行事奇。3、性格奇?！笆炙嚾丝渴殖燥?，求誰(shuí)？怵誰(shuí)？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒(méi)把海張五當(dāng)個(gè)人物”。面對(duì)財(cái)大氣粗的“張五爺”，泥人張一反眾人的奉迎，依然故我，足見(jiàn)泥人張的不畏權(quán)貴，剛正不彎，性格內(nèi)斂，不事張揚(yáng)。板書：性格奇。（或者人品奇）小結(jié)：我們從字里行間充分感受到了泥人張的“奇”，相形之下，海張五的“俗”便脫顯而出。哪些地方表現(xiàn)了海張五的“俗”？找出來(lái)，繪聲繪色地讀一讀。提示：一是相貌，一副財(cái)大氣粗的樣子；二是語(yǔ)言，口出狂言，粗俗不堪。（三）本文寫人有何特色？描寫泥人張主要運(yùn)用動(dòng)作描寫，為什么？因?yàn)橐怀觥笆炙嚾丝渴殖燥垺钡奶攸c(diǎn)；寫海張五主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫，為什么？因?yàn)橐憩F(xiàn)他“口出狂言”粗俗不堪的特點(diǎn)。對(duì)比描寫是非分明，愛(ài)憎分明，折射出我國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向。四、拓展訓(xùn)練：（多媒體）想一想，說(shuō)一說(shuō)：泥人張，我想對(duì)你說(shuō)……海張五，我想對(duì)你說(shuō)……學(xué)生暢所欲言，師生評(píng)價(jià)。老師也給他們寫了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：泥人張，奇奇奇，俗世奇人；妙妙妙，妙不可言下聯(lián)：海張五，俗俗俗，俗不可耐；羞羞羞，自取其辱橫批：低頭處世，昂首做人寫一寫：1、“泥人張頭都沒(méi)回，撐開(kāi)傘走了?！彼吆髸?huì)想什么，做什么？用第一人稱補(bǔ)寫。2、二零一零年五月一日，上海世博會(huì)開(kāi)幕。假如兩人的后代相遇在“泥人張彩塑藝術(shù)”展廳中，結(jié)果會(huì)怎樣？請(qǐng)展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，學(xué)習(xí)本文生動(dòng)傳神的寫人手法，任選其一進(jìn)行速寫。八分鐘后，小組交流，推選佳作班內(nèi)展讀?？梢阅７绿旖蚍窖曰虍?dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行表演。教師選擇第二個(gè)話題，范文如下：“呦，這不是大名鼎鼎的張先生嗎？張先生，您好！”“海先生，你好！”“‘?！衷劬腿サ舭桑家话俣嗄炅耍瑒e提它了！如今咱早就認(rèn)祖歸宗，改姓‘張’了。俗話說(shuō)，禍從口出啊，這老話一點(diǎn)兒也不假。自從天慶館那事以后，老祖宗收斂了很多，痛定思痛，把您那些個(gè)泥人一直珍藏，作為家訓(xùn)，警示后人。如今“泥人張”彩塑登上了世博會(huì)的大雅之堂，這是咱天津人的驕傲呀。我今番來(lái)正想和您商量個(gè)事兒，我加入你們的股份，咱們合辦一個(gè)規(guī)模較大的‘泥人張藝術(shù)學(xué)?！庀氯绾?？”“海先生，不，張兄，您有如此氣量，令在下佩服。老輩的事就當(dāng)它是一段戲，讓它隨風(fēng)去吧……走，咱哥倆合計(jì)合計(jì)！”……正道是——一報(bào)還一報(bào)，冤冤相報(bào)何時(shí)了？忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；相逢一笑泯恩仇，握手言歡展宏圖！五、欣賞泥人藝術(shù)，升華作結(jié)：多媒體播放“泥人欣賞”。“民族文化的守望者”馮驥才先生說(shuō)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的DNA。”隨著經(jīng)濟(jì)利益的巨大沖擊和外來(lái)文化的入侵，民族文化離我們漸行漸遠(yuǎn)。只有民族的，才是世界的。讓我們親近、保護(hù)民族文化，從中尋找我們的文化之根，去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，去觸摸中華民族的脈搏和心跳吧！六、作業(yè)自助餐：閱讀《俗世奇人》；寫一寫身邊的“奇人軼事”?！赌嗳藦垺穼W(xué)情分析農(nóng)村中有很多有絕活的手藝人，他們熟能生巧的故事學(xué)生肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些，本篇課文與之相似，應(yīng)該能引起學(xué)生閱讀的興趣。在精讀、品味與探究上，學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練已經(jīng)具備了一定的能力。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)（特別是口頭表達(dá)）能力與思辯的能力還不是很強(qiáng)，需要在學(xué)習(xí)中多鍛煉?！赌嗳藦垺方虒W(xué)效果分析這節(jié)課學(xué)習(xí)效果不是很好，教師激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，學(xué)生卻愁眉緊鎖，有的望著天花板好像有些無(wú)動(dòng)于衷。我按照循序漸進(jìn)的原則，以提問(wèn)的方式，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生回答出來(lái)，主動(dòng)性發(fā)揮較好，思維活躍，但較難的題目，學(xué)生陷入沉默，老師不是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)探究思考的過(guò)程，而是以“我來(lái)說(shuō)吧”代替了學(xué)生的思考過(guò)程，給學(xué)生一個(gè)明確的答案。這是不符合學(xué)生求知規(guī)律的，是不符合“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)式教學(xué)原則的，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和提高。在實(shí)際教學(xué)中，我常常犯類似的毛病，當(dāng)學(xué)生沒(méi)有反映，或回答的思維角度不當(dāng)，或語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確，甚至詞不達(dá)意時(shí)，我則斷下定論：我來(lái)表述，請(qǐng)記下這道題的答案。其實(shí)我們這樣做是舍本求末，甚至是本末倒置。這樣教無(wú)異于緣木求魚。長(zhǎng)此以往，只能使學(xué)生的思維徘徊不前或進(jìn)展緩慢。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)和積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。所以在教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，因?yàn)殚喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。而要培養(yǎng)這些能力，我認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程是可取之法。綜上所述，教師在閱讀教學(xué)中，要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)相近相反情境，引發(fā)相近相反想象來(lái)激發(fā)思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)探究思考的過(guò)程。只有這樣才能讓學(xué)生的思維之花綻放得更亮麗、燦爛，徹底改善閱讀教學(xué)，提高教學(xué)的質(zhì)量。這需要教師耐心的引導(dǎo)，決不能為了省時(shí)省力而以“我來(lái)說(shuō)吧”代替學(xué)生的分析過(guò)程。授之以魚，不如授之以漁。我們教會(huì)了學(xué)生這種學(xué)法之后，我相信學(xué)生的理解會(huì)出現(xiàn)加速度的提升。由于語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)重時(shí)間少，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)分析的學(xué)習(xí)過(guò)程可能沒(méi)有足夠的時(shí)間保證，但我們要堅(jiān)持“寧缺勿濫”的原則，不能扼殺學(xué)生的分析創(chuàng)造欲望，不能扼殺學(xué)生思維的蓓蕾。盡管這個(gè)過(guò)程完成教學(xué)任務(wù)顯得緩慢，但我們只要以執(zhí)著的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的敬業(yè)精神和耐心以及科學(xué)的引導(dǎo)方法，學(xué)生的思維之花會(huì)在閱讀中競(jìng)相開(kāi)放，閱讀教學(xué)會(huì)改觀“慢、差”的現(xiàn)象，學(xué)生的閱讀能力會(huì)逐漸、加速提升?！赌嗳藦垺方滩姆治鲴T驥才的《泥人張》寫的是生活于市井里巷的泥人張明山的故事。凡夫俗子的泥人張有一手捏泥人的絕活，眼里看見(jiàn)什么，手里準(zhǔn)能捏出來(lái)，而且是惟妙惟肖。泥人張除了手藝出奇外，做人的原則與處世的方法也很不一般。這不，面對(duì)有錢有勢(shì)的海張五的故意嘲諷與挑釁，泥人張“處榮辱而不驚”，在不動(dòng)聲勢(shì)中用捏泥人的方式把海張五的腦袋割下擺在了桌上，“瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣”，好一個(gè)絕世的海張五。可是，泥人張的這一舉動(dòng)卻遭來(lái)海張五的又一番挖苦與奚落，“這破手藝也想賺錢，賤買都沒(méi)人要?！蹦嗳藦堄忠淮芜x擇了沉默，可是他又一次在沉默中爆發(fā)了。第二天，泥人張生產(chǎn)了一二百個(gè)海張五的泥像，擺在雜貨攤前，并注明要賤買。這一招害得海張五花了大價(jià)錢才把全部泥人買走。泥人張“無(wú)聲勝有聲”，又打了一個(gè)勝戰(zhàn)，他用自己獨(dú)特的處世方式維護(hù)了自己的尊嚴(yán)：不怵誰(shuí)，靠自己的本事吃飯。另外，本篇文章用了大量的方言，富有濃郁的地方色彩。《泥人張》課標(biāo)分析初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”、“要注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系”，“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字”，“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”，“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”。單元導(dǎo)語(yǔ)對(duì)單元教學(xué)的要求是：感受自身日常生活中蘊(yùn)含的無(wú)窮樂(lè)趣，能夠體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果。我把傳統(tǒng)教學(xué)中的“講”和現(xiàn)代教學(xué)中的“不講”結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)教學(xué)中的“板書”與現(xiàn)在教學(xué)中的多媒體結(jié)合起來(lái)；在互動(dòng)交流中，我分別