千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦第四章感覺和知覺第四章感覺、知覺、觀看

［教學(xué)目標(biāo)］

1、理解感覺、知覺和觀看的概念及作用。

2、把握感知、觀看邏輯在教導(dǎo)教學(xué)中的運(yùn)用。

3、了解觀看的策略。

4、培養(yǎng)同學(xué)良好的感知和觀看能力。

［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］

1、感覺、知覺和觀看的概念及作用。

2、感知邏輯及其在教導(dǎo)教學(xué)中的運(yùn)用。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］3學(xué)時(shí)

第一節(jié)感覺、知覺、觀看概述

一、感覺、知覺、觀看的概念

（一）感覺

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。

人們周圍的客觀事物通常具有多種屬性，如色彩、聲音、氣味、味道、溫度、硬度等等，當(dāng)事物的個(gè)別屬性直接作用于人的眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官時(shí)，人就會有所反映，這種反映就是感覺。

（二）知覺

知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體的綜合的反映。

客觀事物的各種屬性或各個(gè)部分總是結(jié)合為整體而存在，或統(tǒng)一于事物的整體之中的。因而，當(dāng)客觀事物直接作用于人的感覺器官時(shí)，通常會在頭腦中產(chǎn)生關(guān)于這個(gè)事物整體的映象，這便是知覺。感覺和知覺在日常生活中是密不行分的，統(tǒng)稱感知。

（三）觀看

觀看指有目的、有方案、有思維參與的比較持久的知覺。知覺有時(shí)是故意的，有時(shí)是無意的，而觀看則是故意識、有目的的知覺。

二、感覺、知覺、觀看的作用

（一）是熟悉世界的基本途徑

感知、觀看是熟悉過程的低級階段。一切較高級的、復(fù)雜的心理現(xiàn)象如思維、情感和意志等都是在感知、觀看的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（二）是從事各種實(shí)踐活動的須要條件

可以說，人類的各種實(shí)踐活動都離不開感知、觀看。例如，同學(xué)對學(xué)問技能的把握、科學(xué)家的制造發(fā)明、藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作離不開感知和觀看活動。

（三）是維持正常心理活動的須要條件

“感覺剝奪”試驗(yàn)可以充分說明感知對維持正常心理活動的重要性。俄國醫(yī)生鮑特金(1830—1889)描述過一個(gè)病例。這個(gè)病人除了一只眼和手上的一小部分有感覺外，全身其他部分都失去了感覺。假如這個(gè)病人再閉上這只眼，別人也不去動他那只手，他很快就睡著了。也就是說，假如一個(gè)人不通過感知接受外界的任何刺激，他就會失去意識。這樣的人根本就無法生存，更談不上什么熟悉世界了。所以，人必需通過感知、觀看，獲得外界和自身的信息，才干維持正常生活。

其次節(jié)感覺、知覺的邏輯

一、感覺的種類及其邏輯

(一)感覺的種類

人的感覺依據(jù)刺激的來源和反映事物個(gè)別屬性的特點(diǎn)，可以分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩大類。

1、外部感覺反映外界事物的個(gè)別屬性的感覺稱外部感覺。這類感覺的感觸器位于身體的表面或臨近身體表面的地方。外部感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺等。

(1)視覺

視覺是可見光波刺激視分析器而產(chǎn)生的。視覺的相宜刺激是波長為400—760毫微米的電磁波，即可見光波。光波的物理性質(zhì)與我們視覺中的色調(diào)、明度、飽和度有密切的關(guān)系。

(2)聽覺

聽覺是聲波作用于聽分析器所產(chǎn)生的感覺。聽覺的相宜刺激是16－20000赫茲的聲波。人所聽到的音高、音強(qiáng)、音色主要是由聲波的頻率、振幅、波形等三個(gè)基本物理性質(zhì)所打算的。聲音也可以按波形和振幅是否有周期性的振動而分為樂音和噪音。噪音超過一定的強(qiáng)度，較長時(shí)光作用于聽覺器官，就會影響人們工作效率和身心健康。

聽覺對于人來說，其重要性僅次于視覺。它接收10%以上的信息，對人的生活和學(xué)習(xí)也有很重要的作用。

(3)嗅覺

對有氣味的物質(zhì)微粒的刺激作出反映就引起嗅覺。嗅覺的相宜刺激是有氣味的氣體物質(zhì)。嗅覺的感觸器是位于人鼻腔中的嗅細(xì)胞。

(4)味覺

對能溶解于水或唾液的有味道的物質(zhì)刺激作出反應(yīng)就引起味覺。味覺的相宜刺激是溶于水的化學(xué)物質(zhì)。普通認(rèn)為有四種基本味覺：苦、酸、咸、甜。可以用奎寧、醋酸、食鹽、蔗糖引起上述四種味覺。

(5)膚覺

膚覺是物體的機(jī)械特性、溫度特性、電的特性作用于相應(yīng)的外周感觸器時(shí)所產(chǎn)生的感覺。膚覺是個(gè)總的稱呼，它包括觸壓覺、溫度覺和痛覺三種主要形式。

痛覺是有機(jī)體的警報(bào)系統(tǒng)，它提供刺激物帶來的危害信號。

2、內(nèi)部感覺反映身體位置、運(yùn)動和內(nèi)臟器官狀態(tài)及變化的感覺稱內(nèi)部感覺。這類感覺的感觸器位于內(nèi)臟器官和身體組織內(nèi)。內(nèi)部感覺包括動覺、靜覺和機(jī)體覺。

(1)動覺(運(yùn)動覺)

動覺是反映骨骼肌運(yùn)動和身體位置狀態(tài)的感覺。動覺感觸器位于肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中。人能夠知道自己身體的位置和運(yùn)動，運(yùn)動的強(qiáng)度和速度，肌肉的松緊和物體的輕重等，就是憑借動覺而實(shí)現(xiàn)的。

(2)靜覺(平衡覺)

平衡覺是反映頭部運(yùn)動速率和方向的感覺。平衡覺的感觸器叫前庭器官，位于內(nèi)耳。人對頭部和身體的移動、上下升降、翻身倒置、搖擺振動等運(yùn)動的分辨都要依賴靜覺。

(3)機(jī)體覺(內(nèi)臟覺)

反映內(nèi)臟各器官活動和變化情況的感覺叫機(jī)體覺。機(jī)體覺的感觸器分布于各臟器(如食道、胃腸、膀胱、肺、血管等)壁內(nèi)。

（二）感覺的邏輯性

雖然每個(gè)人都有著不同類型的感覺，但這些感覺的發(fā)生和進(jìn)展卻有著共同的邏輯。

1、感觸性與感覺閾限

感觸性是感覺器官對相宜刺激的感覺能力。心理學(xué)用感覺閾限來度量感覺能力。閾限就是界限。感觸性有肯定感觸性和差別感觸性之分，分離用肯定閾限和差別閾限來衡量。

（1）肯定感觸性與肯定感覺閾限

人剛剛能覺察出最小刺激量的感覺能力叫肯定感觸性。肯定感觸性的強(qiáng)弱是用肯定閾限的值來衡量的。剛能引起感覺的最小刺激量叫肯定感覺閾限。當(dāng)引起感覺的刺激量不斷地增強(qiáng)，超過一定的限度時(shí)，感官受到破壞，引起痛覺。肯定感覺閾限和肯定感觸性之間成反比關(guān)系。即肯定感覺閾限的值越小，說明感觸性越高；肯定感覺閾限的值越大，肯定感觸性越低。

（2）差別感觸性與差別感覺閾限

差別感觸性就是剛能覺察出同類刺激最小差別量的感覺能力。這是從能否覺察出刺激量的變化或差別方面來考察感覺能力。刺激量的變化一定要達(dá)到一定的量，個(gè)體才干覺察出來。這種剛剛能感覺兩個(gè)同類刺激的最小差別量，叫差別感覺閾限，這是衡量差別感觸性的指標(biāo)。

差別感觸性是通過差別感覺閾限來衡量的，二者也成反比關(guān)系，即人的差別感覺閾限越大，差別感觸性越低；差別感覺閾限越小，則差別感觸性越高。1934，德國生理學(xué)家韋伯在討論感覺的差別閾限時(shí)發(fā)覺，以I表示原初刺激強(qiáng)度，以ΔI表示差別閾限，那么在一定強(qiáng)度范圍內(nèi)ΔI與I之比是一個(gè)常數(shù)，用公式表示：ΔI/I=K。這就是韋伯公式，也叫韋伯定律。K被稱作韋伯常數(shù)，有時(shí)亦稱韋伯分?jǐn)?shù)。由于差別閾限ΔI的數(shù)值會因原刺激的不同而不同，所以人們便把韋伯分?jǐn)?shù)K稱為相對差別閾限。應(yīng)該指出，不同感覺的韋伯常數(shù)是不同的，韋伯定律只是在中等刺激強(qiáng)度的范圍內(nèi)才是正確的。在刺激過強(qiáng)或過弱時(shí)，相對差別閾限都會有變化。

應(yīng)該指出的是，不僅肯定感觸性會因人而異，差別感觸性也會因人而異。即便是對同一個(gè)人，差別感觸性也不是一成不變的，這也會隨客觀條件的變化而發(fā)生變化。

2、感觸性的變化

（1）感覺適應(yīng)

感覺適應(yīng)是指相同的刺激持續(xù)作用于某一感觸器而使感觸性發(fā)生變化(提高或降低)的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活中，適應(yīng)現(xiàn)象是普遍存在的。感覺適應(yīng)，在不同感覺中，其表現(xiàn)和速度各不相同。視覺適應(yīng)有暗適應(yīng)和明適應(yīng)。“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，說的則是嗅覺的適應(yīng)。味覺和觸覺的適應(yīng)也都比較顯然。痛覺則最難適應(yīng)或幾乎沒有適應(yīng)，由于痛覺是損害性刺激的信號，假如痛覺很簡單適應(yīng)的話就會危及有機(jī)體的生存，所以痛覺具有生物學(xué)意義。

適應(yīng)可引起感觸性的提高，也可引起感觸性降低。在普通狀況下，感觸器假如受到劇烈刺激的持續(xù)作用時(shí)，感觸性就會降低；假如受到微弱刺激的持續(xù)作用時(shí)，感觸性就會提高。人們正是依賴感觸性變化以適應(yīng)外界環(huán)境的不斷變化，使人與環(huán)境保持平衡，便于生活和工作。

（2）感覺對照

同一感觸器接受不同刺激而使感觸性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對照。感覺對照有同時(shí)對照和先后對照兩類。

同時(shí)對照是指兩個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感觸器而產(chǎn)生的對這種刺激物的感觸性變化。例如，同一個(gè)白色的方形放在白色的背景上顯得暗，而放在黑色的背景上則顯得亮。

先后對照是兩個(gè)刺激物先后作用于同一感觸器而產(chǎn)生的對這種刺激物的感觸性的變化。如吃糖之后再吃蘋果，就不會覺得蘋果甜，而吃苦藥后再吃蘋果，就會覺得蘋果特殊甜。

（3）不同感覺的互相作用

不同感覺之間的互相作用，也可引起感觸性的變化。這是由于，大腦是分析器的綜合體，不同分析器的活動總會發(fā)生或多或少的互相影響，從而引起某種感觸性提高或降低。其普通

邏輯是，弱的感覺能提高另一種感覺的感觸性；強(qiáng)的感覺能降低另一種感覺的感觸性。例如，弱的聽覺刺激能提高視覺的色彩感觸性；在劇烈噪音的影響下，視覺的差別感觸性會顯然降低。

（4）聯(lián)覺

聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象，所謂“甜蜜的嗓音”、“明快的曲調(diào)”、“凝重的樂曲”等都是聯(lián)覺現(xiàn)象。最簡單產(chǎn)生聯(lián)覺現(xiàn)象的是色彩感覺。如，紅、橙、黃等色彩往往引起暖和的感覺，故稱之為暖色。藍(lán)、青、紫等色彩往往使人產(chǎn)生嚴(yán)寒的感覺，故稱之為冷色，冷色往往使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)感，故又稱之為退色。不同的色調(diào)也會引起不同的心理效應(yīng)。紅色使人高興，藍(lán)色使人冷靜，綠色使人和緩，玫瑰色使人振作等。此外色調(diào)的濃淡還能引起輕重的感覺，同樣大小的兩個(gè)紙箱，白色的會使人感到輕些，黑色的則會使人感到重些。聽覺和視覺也有聯(lián)覺現(xiàn)象，在聽覺的刺激下會產(chǎn)生視覺形象，這是人們觀賞音樂的一種心理基礎(chǔ)。

（5）后像

對感觸器的刺激作用停止以后，感覺并不立刻消逝，還能保持一個(gè)極短的時(shí)光。這種臨時(shí)保留下來的感覺印象叫后像。我們看電影電視就是依賴視覺后像的作用。后像是因?yàn)樯窠?jīng)的后作用而發(fā)生的，它存在于各種感覺之中。

后像在視覺中表現(xiàn)得特殊顯然。如夜晚將火把以一定速度作劃圈動作，就會浮現(xiàn)一個(gè)火圈；電扇轉(zhuǎn)動時(shí)，幾個(gè)葉片看上去像一個(gè)圓盤，這些就是視覺后像作用的結(jié)果。電影膠片一張一張是間斷的，因?yàn)楹笙褡饔茫棵敕庞?4格底片時(shí)我們就能看到延續(xù)的活動畫面。

3、感觸性和練習(xí)

在人的生活實(shí)踐中，感觸性可以通過練習(xí)而得到提高。實(shí)際上，人的各種感覺的感觸性的提高都有極大的潛力，通過實(shí)踐活動和特地訓(xùn)練可以得到進(jìn)展和完美。

二、知覺的種類及其邏輯

(一)知覺的種類

按照知覺中起主導(dǎo)作用的分析器的活動，可以把知覺分為視知覺、聽知覺、味知覺、嗅知覺和觸知覺等。

按照知覺對象的性質(zhì)加以分類，可把知覺分為物體知覺和社會知覺兩類。

1、物體知覺

物體知覺是指人對物或事的知覺。世界上的一切事物都在一定的空間和時(shí)光中運(yùn)動著，所以，我們對客觀事物必需從它的空間特性、時(shí)光特性和運(yùn)動特性去感知、去熟悉，從而把知覺分為空間知覺、時(shí)光知覺和運(yùn)動知覺。

(1)空間知覺。空間知覺是客觀事物的空間特性在人腦中的反映。它包括外形知覺、大小知覺、深度知覺及方位知覺等。

(2)時(shí)光知覺。時(shí)光知覺是客觀現(xiàn)象的連續(xù)性和挨次性在人腦中的反映，即對運(yùn)動過程的長短先后的知覺。

(3)運(yùn)動知覺。運(yùn)動知覺是物體的位置移動在人腦中的反映。通過運(yùn)動知覺，人們可以辨別物體的運(yùn)動和靜止，以及運(yùn)動速度的快和慢。

2、社會知覺

社會知覺是個(gè)體在社會生活實(shí)踐過程中對他人、對群體和對自己的知覺。社會知覺是人對人的知覺，主要包括對他人的知覺、人際知覺和自我知覺。

(1)對他人的知覺。個(gè)體在社會交往中，通過與他人的接觸，感知他人的外部特征，了解他人的內(nèi)心世界，從而形成對他人的知覺。

(2)人際知覺。這是個(gè)體在生活實(shí)踐過程中對人與人之間互相關(guān)系、彼此作用的知覺。人際知覺有鮮亮的心情顏色，例如對一些人反感，對一些人愛慕，對一些人敬佩，對一些人

憐憫等等。

(3)自我知覺。這是個(gè)體在生活實(shí)踐活動中，自己對自己的行為和心理活動的知覺(認(rèn)知和評價(jià))。一個(gè)人不僅能觀看到他人而且能觀看到自己。

3、社會知覺常浮現(xiàn)的四種主要偏差

(1)第一印象。對初次見面的生疏人所獲得的印象，稱為第一印象。第一印象鮮亮、深刻而牢固，會形成一種固定的看法，影響甚至打算著今后的交往關(guān)系，在社會知覺中起重要作用。

影響第一印象形成的主要因素，一是受對方直接提供的信息的影響。二是受關(guān)于對方的間接信息的影響。

(2)暈輪效應(yīng)。對人的某些品質(zhì)、特征形成的清楚鮮亮的印象掩蓋了其余品質(zhì)、特征的知覺稱為暈輪效應(yīng)。

(3)刻板印象。刻板印象是指對社會上的各類人群所特有的固定的看法，或是對人概括、泛化的看法。一旦形成了刻板印象，個(gè)體在對人熟悉中就會不自覺地、容易地把某個(gè)人歸于某一群體中去，給對人的認(rèn)知帶來偏差。

(4)近因效應(yīng)。近因效應(yīng)是指在時(shí)光上最近獲得的有關(guān)熟人的信息給人留下的深刻印象和劇烈影響。

(二)錯(cuò)覺與幻覺

1、錯(cuò)覺

錯(cuò)覺是指人腦對事物的一種歪曲的、錯(cuò)誤的知覺。錯(cuò)覺的種類無數(shù)，幾乎在各種知覺中都有錯(cuò)覺發(fā)生，如視錯(cuò)覺、聲音定位錯(cuò)覺、分量錯(cuò)覺、時(shí)光錯(cuò)覺、空間錯(cuò)覺、運(yùn)動錯(cuò)覺和對人的錯(cuò)覺等。其中表現(xiàn)最顯然的是視錯(cuò)覺。

(1)視錯(cuò)覺。在視錯(cuò)覺中以幾何圖形錯(cuò)覺最為多見。

(2)形重錯(cuò)覺。一斤鐵同一斤棉花的物理分量是相等，但是，人們用手加以比較(不用儀器)都會覺得一斤鐵比一斤棉花重得多。這是以視覺之“形”而影響到肌肉感覺之“重”的錯(cuò)覺。

(3)大小錯(cuò)覺。普通來說，在對事物舉行大小、凹凸的估量時(shí)，往往因?yàn)榄h(huán)境的影響而發(fā)生知覺錯(cuò)誤。如初升或?qū)⒙涞奶柡驮铝粒雌饋砗孟罂偙人鼈冊谖覀冾^頂上時(shí)要大些。

(4)方位錯(cuò)覺。如在不認(rèn)識的地方乘火車旅行，火車動身時(shí)向南行駛，過了一段時(shí)光后，即使火車向北方行駛，人們也仍然感覺火車在向南開。

(5)運(yùn)動錯(cuò)覺。我們在橋上鳥瞰橋下的流水，久而久之就好象身體和橋在恍惚搖動。

(6)時(shí)光錯(cuò)覺。對于在同一段時(shí)光內(nèi)所發(fā)生的事情，因?yàn)閼B(tài)度、愛好、心情的不同，有時(shí)覺得時(shí)光過得快些，有時(shí)又覺得時(shí)光過得慢些。

錯(cuò)覺的產(chǎn)生既有客觀的緣由也有主觀的緣由。從客觀上看，錯(cuò)覺的產(chǎn)生都是在知覺對象所處的客觀環(huán)境有了某種變化的狀況下發(fā)生的。知覺的情景已發(fā)生了變化，但人還是以原先的感覺模式來對待。從主觀上看，錯(cuò)覺的產(chǎn)生與過去閱歷、心情等因素有關(guān)。

2、幻覺

幻覺是在沒有外界刺激物作用于感官的狀況下產(chǎn)生的一種虛幻的知覺。幻覺與錯(cuò)覺不同，錯(cuò)覺的產(chǎn)生是確有外界刺激物作用于感官只是反映不正確而已；而幻覺的產(chǎn)生并沒有外界刺激物作用于感官，只是個(gè)體虛幻的知覺。幻覺多種多樣，有聽幻覺、視幻覺、嗅幻覺等。幻覺可以影響人的行為和思想感情。身心健康的人很少有幻覺。

（三）知覺的基本特性

1、知覺的挑選性

人們周圍的事物是多種多樣的，在一定時(shí)光里人們只能以少數(shù)事物作為知覺的對象，以便產(chǎn)生清楚的知覺。這種現(xiàn)象就叫做知覺的挑選性。在知覺過程中，被知覺的事物好似從其

他事物中突出出來，成為知覺的“對象”，而其他事物則退到后面去構(gòu)成知覺的“背景”。

知覺中對象和背景的關(guān)系并不是固定不變的。在一定條件下，對象可以變?yōu)楸尘埃尘翱梢宰優(yōu)閷ο蟆０褜ο髲谋尘爸刑暨x出來，普通取決于下列條件。

（1）對象與背景的差別。對象與背景間的差別越大，越簡單從背景中挑選出對象來，反之差別越小，挑選也就越難。

（2）對象的運(yùn)動。在相對靜止的背景上運(yùn)動的刺激物，或在混亂運(yùn)動的背景上朝同一方向運(yùn)動的刺激物，都簡單被挑選出來而成為知覺的對象。

（3）對象各部分的組合。知覺對象本身的結(jié)構(gòu)經(jīng)常是區(qū)別出對象的重要條件。臨近組合和相像組合都有利于知覺的挑選。臨近包括空間上的臨近和時(shí)光上的臨近。

區(qū)分知覺對象除受上述客觀因素的影響外，還要受到知覺者主觀因素的影響。這些主觀因素主要是指態(tài)度、需要、愛好、興趣、已有學(xué)問閱歷、心情以及有無確定的任務(wù)等。

2、知覺的整體性

知覺的整體性是指在刺激不完備時(shí)知覺者仍保持完整的熟悉。客觀事物是由許多屬性、部分組成的整體。它作為刺激物作用于我們的感官時(shí)卻往往是不完備的，惟獨(dú)部分或個(gè)別屬性起作用，但是人對它的知覺卻是完整的整體。

當(dāng)知覺對象在空間、時(shí)光上臨近時(shí)，當(dāng)對象的色彩、大小、外形等物理屬性相像時(shí)，當(dāng)對象具在延續(xù)、對稱及閉合等特點(diǎn)時(shí)，都簡單被知覺為一個(gè)整體。

知覺之所以具有整體性，是由于客觀事物對人而言是一個(gè)復(fù)合的刺激物。人在知覺時(shí)有過去閱歷的參加，大腦在對來自各感官的信息舉行加工時(shí)，就會利用已有閱歷補(bǔ)充當(dāng)前的感覺，從而把客觀事物知覺為一個(gè)整體。因此，人們的學(xué)問閱歷越豐盛，越簡單對事物形成完整的知覺映象，知覺也就越精確?????、越有效。

此外，組成事物整體的各部分和屬性對整體知覺的作用并不都是一樣的，其關(guān)鍵性成分對知覺的整體性起打算作用。

3、知覺的理解性

在知覺當(dāng)前事物的時(shí)候，人總是借助于已有學(xué)問閱歷對當(dāng)前知覺對象的意義作出解釋，并用詞把它表示出來。知覺的這種特性稱作知覺的理解性。

影響知覺理解性的因素主要有：

（1）已有學(xué)問閱歷。對知覺對象的理解，是以過去已有學(xué)問閱歷為前提的。因?yàn)槿藗兊膶W(xué)問閱歷不同，知覺會表現(xiàn)出很大的差異。

(2)詞語的指導(dǎo)作用。詞語對人的知覺具有指導(dǎo)作用，特殊是對一些復(fù)雜的難以辨認(rèn)的事物，它有助于加快理解、削減知覺對象的不確定性。

(3)實(shí)踐活動的任務(wù)。在有明確任務(wù)的實(shí)踐活動中，知覺的理解性將大為提高。

此外，知覺者的態(tài)度、心情和需要、動機(jī)等主觀因素，也會影響到知覺的理解性。

4、知覺的恒常性

在感知過程中，因?yàn)閷W(xué)問閱歷的參加，知覺并不因知覺的物理?xiàng)l件（如距離、光亮）的變化而轉(zhuǎn)變，仍然保持相對穩(wěn)定和不變，這種特性稱為知覺的恒常性。知覺的恒常性主要表現(xiàn)在：

(1)亮度恒常性

(2)大小恒常性

(3)外形恒常性

(4)聲音恒常性

知覺的恒常性在人們的學(xué)習(xí)和生活中有重要的意義。它有利于人們精確地適應(yīng)環(huán)境，使人們在環(huán)境發(fā)生不斷變化時(shí)，仍能對事物形成穩(wěn)定的知覺映象，認(rèn)清事物的原來面貌。

三、觀看策略

觀看策略指的是自己對觀看辦法的挑選、運(yùn)用和調(diào)控。為了提高同學(xué)的觀看策略水平，必需做到以下幾點(diǎn)：

（一）了解觀看的重要意義，調(diào)動同學(xué)觀看的主動性和樂觀性

（二）了解觀看能力的幾條標(biāo)準(zhǔn)

（三）每次觀看都要有明確的目的和方案

（四）觀看之前要學(xué)習(xí)有關(guān)觀看對象的理論學(xué)問

（五）同學(xué)要學(xué)會觀看的辦法

（六）對觀看活動全程舉行自我監(jiān)控

四、感知邏輯在教學(xué)中的運(yùn)用

（一）青少年感知覺的特點(diǎn)

1、青少年同學(xué)感知覺的故意性和目的性提高

2、青少年同學(xué)感知覺的精確性有了很大進(jìn)展

3、青少年同學(xué)觀看能力的進(jìn)展

（二）感知、觀看邏輯在教學(xué)中的運(yùn)用

正確運(yùn)用感知邏輯舉行直觀教學(xué)，對于貫徹教導(dǎo)教學(xué)原則，提高教導(dǎo)質(zhì)量有重