教師資格之中學綜合素質自我檢測備考題帶答案

單選題（共100題）1、陳勝吳廣起義建立的政權是（）。A.大楚B.張楚C.大順D.大漢【答案】B2、下列不屬于“中國十大古琴曲”的是（）。A.《高山流水》B.《十面埋伏》C.《梅花三弄》D.《春江花月夜》【答案】D3、下列關于全面發展教育與素質教育的說法有誤的是（）A.素質教育是全面發展教育思想的理論基礎B.素質教育的提法與全面發展教育并不矛盾，從本質上講，二者是一致的C.素質教育是全面發展教育在社會主義建設時期的具體落實和深化D.素質教育正是以全面發展教育思想為指導，以歷史上和現階段的“全面發展教育”為基礎的【答案】A4、當選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C5、張老師平日工作認真負責，但當月并沒有拿到足額工資。學校給出的解釋令張老師無法接受，張老師可以向（）要求解決。A.當地法院B.當地教育行政部門C.當地檢察院D.當地公安局【答案】B6、初中生小明因多次打架斗毆被學校勒令退學，小明家長對學校給予的處分不服，于是向有關部門提出教育申訴，被申訴人是()。A.當地的教育行政部門B.校長C.黨委書記D.學校【答案】D7、彩塑是中國民間手工藝品之一，以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成膠泥，多在木制骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪。我國的彩塑發展到盛唐達到了頂峰，這一時期的代表作品是（）。A.云岡石窟像B.山西晉祠像C.麥積山石窟像D.甘肅敦煌塑像【答案】D8、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》是指導全國()的綱領性文件。A.教育改革B.教育發展規劃C.教育改革和發展D.教育改革、發展和規劃【答案】C9、劉讓賢在青藏高原的七溝八梁窮僻山村當小學校長。這所學校20多年先后分來38位教師，走了32位。最長的干了兩年，最短的只待了半年。而劉讓賢卻成了這所學校的長期守望者，他甘守清貧.為山村教育事業默默奉獻自己的一切。劉老師的做法符合教師職業道德中()的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業C.關愛學生D.為人師表【答案】B10、下列對作家作品的解說不正確的一項是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創作上有很高的成就C.在我國古代文學史上，有許多名家常數人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A11、澶淵之盟是指()。A.北宋與金訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質的盟約B.北宋與西夏訂立的一個雙方約定和平共處的盟約C.北宋與大理訂立的一個雙方約定和平共處的盟約D.北宋與遼訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質的盟約【答案】D12、教師在其專業發展的（）階段開始對自身的專業發展進行反思。A.“生存關注”B.“虛擬關注”C.“自我更新關注”D.“任務關注”【答案】C13、余某，現年35歲，2004年藥學專業大學本科畢業，到某市人民醫院藥劑科工作。2010年經國家執業藥師資格考試取得執業藥師資格。2011年，礙于情面利用自己的證件替親戚李某辦理《藥品經營許可證》《執業藥師注冊證》，并擔任藥店負責人，但不參與實際經營。2013年因為酒后駕車被罰款，并暫扣駕駛證1個月。2015年3月該藥店因故意銷售假藥“筋骨丹”300瓶和“喘立消丸”400瓶，被市食品藥品監督管理局查獲并移送公安機關處理。A.余某未參與實際經營，不負法律責任B.因銷售藥品未造成嚴重后果，余某不需要負刑事責任C.余某作為直接負責人構成銷售假藥罪D.因銷售藥品數量較少，數額較小，余某未構成銷售假藥罪【答案】C14、被譽為世界四大壁畫之一的中國壁畫是（）。A.敦煌莫高窟B.甘肅龍門石窟C.山西云岡石窟D.山西永樂宮【答案】A15、在履行教育教學義務的活動中，教師必須遵守職業道德規范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結協作B.教書育人C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B16、下列哪幅作品是達*芬奇的作品？（）A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《日出?印象》D.《亞威農的少女》【答案】B17、“印象主義畫派”是由繪畫作品()而得名的。A.《星月夜》B.《睡蓮》C.《向日葵》D.《日出-印象》【答案】D18、人的日常思維和行動，哪怕是極其微小的，都包含著有意識的主動行為，包含著某種創造性，而計算機的一切行為都是由預先編制的程序控制的，因此計算機永遠不能擁有人所具有的主動性和創造性。A.計算機能夠像人一樣具有學習功能B.計算機程序不能模擬人的主動性和創造性C.在未來社會，是人控制計算機，還是計算機控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創造性的計算機程序【答案】D19、凡年滿——周歲的兒童，其父母或者其他法定監護人應當送其人學接受并完成義務教育;條件不具備的地區的兒童，可以推遲到_____周歲。()A.六七B.五六C.七八D.六八【答案】A20、下列法律中含有規定我國學生法律地位條款的是()A.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》【答案】A21、中國現代文學史上最早的象征主義詩人是()。A.李金發B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A22、方銘是老師眼里的“問題學生”。班主任王老師經常與他的家長聯系，每次方銘的家長態度都很誠懇，希望得到王老師的幫助，但王老師總是訓斥家長沒有教育監督好孩子。王老師的這一做法違背了教師職業道德規范中的（）要求。A.為人師表B.關愛學生C.終身學習D.愛崗敬業【答案】A23、甲專家針對我國國內的煤炭市場結構已經供大子求的局面，提出：“要么限產以保價，要么降價。”乙說：“我不同意”。如果乙堅持自己的意見，那么以下哪項斷定，乙在邏輯上必須同意A.限產來保價但不降價B.如果既不限產來保價也不降價不行的話。就必須既限產又降價C.既限產又降價D.降價但不限產來保價【答案】B24、A、B、C、D、E、F六人參加一場決賽，賽前三人猜測。甲：冠軍不是A，就是B；乙：冠軍是C或D；丙：D、E、F絕不可能是冠軍。賽后發現他們三個人的猜測只有一個是正確的，那么冠軍是（）A.AB.BC.CD.D【答案】D25、提出一個問題往往比解決問題更重要，因為解決問題也許是一個數學上或試驗上的技能而已。而提出新問題，則需要有創造性和想象力，而且標志著科學的真正進步。由此可知()A.提出問題比解決問題更難B.善于提出問題的人更善于解決問題C.只有提出問題才標志科學的進步D.缺乏創造性的想象力的人不善于提出問題【答案】D26、在word中，如果用戶選中了大段文字，不小心按了空格鍵，則大段文字將被一個空格所代替，此時可用（）操作還原到原先的狀態。A.替換B.粘貼C.撤消D.恢復【答案】C27、“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。”這是哪個詩人的詩句？（）A.李白B.李商隱C.白居易D.李清照【答案】C28、下列歷史事件按時問排序排列正確的一組是（）。A.戊戌變法—馬關條約—五四運動B.鄭和下西洋—戚繼光抗擊倭寇—鄭成功收復臺灣C.張衡發明地動儀—諸葛亮寫《出師表》—張騫出使西域D.虎門銷煙—甲午中日戰爭—第一次鴉片戰爭【答案】B29、根據《中華人民共和國未成年人保護法》中“應對突發事件的防范措施”相關規定，學校下列行為不恰當的是()。A.在公共衛生場所完善洗手設備，提供流動水、洗手液、除菌消毒肥皂B.指定專門機構組織，積極采購防護用品、滅火器材、消毒和預防藥品C.學校配備有滅火器材，學生無須學習使用D.學校食堂衛生工作有專門機構負責【答案】C30、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學位條例》的頒布，表明我國（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對教育的重視D.正式實施科教興國戰略【答案】A31、學校組織社區服務活動，全校各個班級輪流值周。面對繁重的任務，學生們個個叫苦連天，敷衍了事。周老師發現問題后二話不說，拿起工具就干起活來。學生們看到后，都自覺加入服務活動。從教師職業道德角度分析，周老師做到了（）。A.熱愛學生B.教書育人C.依法執教D.為人師表【答案】D32、據調查，教師對學生拳打腳踢的情況現在已經較少存在，取而代之的是“心罰”。比如：對于成績不好的罰做題目、罰抄單詞一百遍；對于不遵守勞動的學生罰站、罰值日等。教師這樣的行為()。A.是正確的，教育中適當的懲罰是必不可少的B.是正確的，老師沒有侵犯的學生的身體健康C.是不正確的，老師沒能做到依法執教D.是不正確的，老師沒能做到團結合作【答案】C33、定性分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關系【答案】A34、下列對作家作品的解說不正確的一項是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創作上有很高的成就C.在我國古代文學史上，有許多名家常數人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A35、在夏夜星空的某一區域，有7顆明亮的星星：A星、B星、C星、D星、E星、F星、G星，它們由北至南排列成一條直線。同時發現：A.B星B.C星C.E星D.F星【答案】B36、李老師經常思考“如何教好這節課”等這樣一些問題。這說明李老師處于教師發展的()階段。A.關注生存B.關注情境C.關注學生D.關注自我【答案】B37、19世紀中葉，日本遭到西方國家的侵略，到19世紀末卻成為亞洲唯一的獨立發展資本主義的國家。日本走上資本主義道路是通過（）。A.獨立戰爭B.大化改新C.明治維新D.南北戰爭【答案】C38、以反映事物的內在特性或特征為內容的概念屬于()。A.關系概念B.屬性概念C.操作性概念D.集合概念【答案】B39、要幫助孩子學電腦，最好家長先學會使用電腦，這樣既可以向孩子推薦軟件，也可以有效地防止孩子使用不健康的軟件，并可為孩子樹立一個不斷學習、勇于進取的人生榜樣。A.家長學會使用電腦對孩子學電腦有直接幫助B.孩子學電腦需要家長的多方幫助C.家長學會使用電腦對幫助孩子學習和成長有諸多好處D.家長要幫助孩子學電腦，首先自己要學會電腦【答案】C40、在Excel中，設置A1單元格的數字格式為整數，當輸入3．14時，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B41、四大文明古國，是國際上認可度較高的關于世界四大古代文明的簡稱。下列選項中．發源于尼羅河流域的文明古國是()。A.古中國B.古埃及C.古印度D.古巴比倫【答案】B42、某中學組織春游，老師事先已反復講了注意事項和要遵守的紀律，可高一某學生卻對此置若罔聞，攀爬公園內標有“禁止攀登”告示的假山被摔傷。根據《學生傷害事故處理辦法》的規定，應該負責的是()。A.學生自己負責.因為他違反了紀律B.學校負責，因為老師沒有盡到管理職責C.學校負責。因為春游是學校組織的D.學校和他自己共同承擔責任【答案】A43、“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。”這一規定始出于（）A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D44、每當學生拿做不出的題目問王老師時，王老師先批評學生上課沒專心聽講，然后叫學生去問同學;而李老師則會放下手邊的事，耐心而仔細地給學生進行指導。王老師與李老師的不同做法反映了()。A.職業知識的差異B.職業能力的差異C.職業理念的差異D.職業認同的差異【答案】C45、下列選項中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內蒙古自治區C.壯族是人口最多的少數民族D.云南是少數民族數量最多的省份【答案】A46、創造出一說謊鼻子就變長的木偶皮諾曹這一童話形象的作家的國籍是（）。A.英國B.法國C.意大利D.丹麥【答案】C47、依據《中華人民共和國未成年人保護法》，依法設置的專門學校（）A.由公安機關進行管理B.由司法部門進行管理C.由教育行政部門進行管理D.由地方人民政府進行管理【答案】C48、“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間正式提出。該術語的首創者是()。A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?朗格朗D.保羅?弗萊雷【答案】C49、漫畫連環畫《三毛流浪記》的作者是著名漫畫家（）A.華君武B.張樂平C.丁聰D.豐子愷【答案】B50、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》中明確提出，學校一切工作的出發點和落腳點是（）A.促進學生健康成長B.以教學為中心C.培養學生的創新能力和實踐能力D.培養學生的道德品質【答案】A51、有人曾經說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機．而是藝術家、創造者。”這說明教師職業勞動的過程具有()A.時代性B.隨機性C.無規律性D.創造性【答案】D52、素質教育注重對學生創新精神的培養，下列方法不適合培養學生創新精神的是（）。A.繼承與開拓B.學習與創造C.思考與想象D.熟練與傳承【答案】D53、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》在談到“育人為本”的工作方針時，提出把()作為學校一切工作的出發點和落腳點。A.促進教育公平B.提高教學質量C.保護學生合法權益D.促進學生健康成長【答案】D54、根據《城鎮職工基本醫療保險用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫療保險藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫療保險基金不予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】B55、大量運動之后會有腿酸的現象，這是由于肌肉細胞進行無氧呼吸而產生大量的（）造成的。A.乳酸B.葡萄糖C.丙酮酸D.檸檬酸【答案】A56、約公元前2070年，（）建立了我國第一個奴隸制王朝夏朝。A.禹B.啟C.少康D.桀【答案】A57、屬于國家基本藥物制度補償模式的是A.政府全額補貼B.以獎代補C.多種渠道D.收支兩條線【答案】A58、（）的產生，使教師的培養走上專門化的道路。A.學校B.教師資格考試C.師范教育D.教師招聘考試【答案】C59、教師職業道德修養的基本原則不包括()A.堅持知與行的統一B.堅持動機和效果的統一C.堅持繼承和創新相結合D.確立可行目標，堅持不懈努力【答案】D60、阿基米德說過“如果能給我一個支點，我就能撬起整個地球”，這句話精辟地闡明了他在物理學方面的一大貢獻，即提出()。A.阿基米德定律B.力的相互作用規律C.萬有引力定律D.杠桿原理【答案】D61、教師指導學生通過自學教材和參考書以獲得知識的教學方法是（）。A.講授法B.談話法C.讀書指導法D.討論法【答案】C62、“孟母三遷”體現了（）對個體成長的影響。A.環境B.家庭C.社會D.學校【答案】A63、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會”。以下哪項為真，說明小張沒有兌現承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A64、完善保障醫藥衛生體系有效規范運轉的體制機制包括A.建立嚴格有效的醫藥衛生監管體制B.建立高效規范的醫藥衛生機構運行機制C.建立政府主導的多元衛生投入機制D.建立可持續發展的醫藥衛生科技創新機制和人才保障機制【答案】A65、()是教師運用語言系統連貫地向學生傳授知識、引導學生學習的一種教學方法。A.演示法B.談話法C.講授法D.練習法【答案】C66、《第二十二條軍規》的作者是（）。A.馬爾克斯B.薩特C.加繆D.約瑟夫*海勒【答案】D67、只在本行政區域內有效的教育法規屬于（）A.教育法律B.教育行政法規C.地方性教育法規D.教育行政章程【答案】C68、教師的教育專業素養除要求先進的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學習能力【答案】B69、系統分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關系【答案】D70、夏天午后的課堂上，有的學生昏昏欲睡。下列處理方式，最恰當的一項是（）A.不予理睬，繼續課堂教學B.稍作停頓，批評訓斥學生C.馬上提醒，讓學生站起來D.隨機說了句詩：“春風吹得書生醉，莫把課堂當睡堂。”【答案】D71、大嘴鱸魚只在有鰷魚出現的河中且長有浮藻的水域里才能生活。漠亞河中沒有大嘴鱸魚。從上述斷定能得出以下哪項結論（）A.只有(1)B.只有(2)C.只有(3)D.(1)、(2)和(3)都不是【答案】D72、劉邦定都長安，命蕭何建造新宮——未央宮。漢武帝時，又在未央宮以西建造了一座更加宏麗的建章宮，有“千門萬戶”之稱。未央宮、建章宮與（）合稱“漢三宮”。A.太極宮B.大明宮C.長樂宮D.興慶宮【答案】C73、根據《中華人民共和國未成年人保護法》中“應對突發事件的防范措施”相關規定，學校下列行為不恰當的是()。A.在公共衛生場所完善洗手設備，提供流動水、洗手液、除菌消毒肥皂B.指定專門機構組織，積極采購防護用品、滅火器材、消毒和預防藥品C.學校配備有滅火器材，學生無須學習使用D.學校食堂衛生工作有專門機構負責【答案】C74、以下選項中由國務院制定的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教育法》【答案】C75、“既然學生是教師工作的出發點，那么一切有礙、有害學生成長的行為，在教師的方面都是不允許的，特別是體罰和變相體罰等行為”。這體現了教師在處理與學生關系時的職業行為準則是()A.協作B.尊重C.杜絕傷害D.愛【答案】C76、執業藥師在執業過程中應當接受哪些監督A.各級藥品監督管理部門B.執業藥師協會C.社會公眾D.工商管理部門【答案】A77、“活到老，學到老”，要求教師堅持()的職業道德規范。A.為人師表B.關愛學生C.終身學習D.教書育人【答案】C78、我國社會主義制度基本建立起來的標志是()A.新中國成立B.三大改造的完成C.“一五”計劃的完成D.第一部社會主義憲法的頒布【答案】B79、在Excel工作表中，不正確的單元格地址是（）A.C$66B.$C66C.C6$6D.$C$66【答案】C80、()是指以少數的學生為對象，在較短的時間內（5—20分鐘）嘗試做小型的課堂教學,一般將這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。A.微格教學B.課堂教學C.課外教學D.錄像教學【答案】A81、有些白領留短發，因此，有些留短發的人穿職業裝。為使上述推理成立，必須補充以下哪項作為前提()A.有些白領穿職業裝B.所有穿職業裝的人都是白領C.所有白領都穿職業裝D.有些穿職業裝的人不是白領【答案】C82、教師何某時常在微信朋友圈暗示學生家長送禮，還在家長群里展示家長送的禮物，造成了不良影響。依照《中華人民共和國教師法》，當地教育行政部門可對何某采取的措施是（）。A.給予行政拘留或者罰款B.給予行政處分或解聘C.責令退還禮物，加倍罰款D.責令停課，永久取消教師資格【答案】B83、（2020年真題）曉甜上課經常開小差，有時還不交作業。喬老師發現她喜歡寫作，就經常在班上表揚她作文寫得好，還經常給她推薦閱讀書目，慢慢地，曉甜開始信賴喬老師。學習也認真起來。喬老師的做法體現的教師關懷特點是（）。A.非對等性B.可互換性C.方法性D.形式性【答案】C84、每年高考成績公布期間，社會總要掀起一陣“狀元熱”和“排名熱”。國人熱衷于排名的做法，往往會阻礙了創新型人才的成長。以下不能支持上述觀點的是()。A.“排名熱”具有社會需求，有利于促進競爭B.排名就是固化，容易滋生固步自封的情緒，而創新排斥各種排名C.過分支持一次考試的贏者，容易形成不寬容失敗者的氛圍，不利于創新型人才的成長D.社會需要各式各樣的人才，高考只是評價人才的一種標準【答案】A85、清官屬于內斂型，醒官則多屬于發散型。清官大不了窮則獨善其身，達則兼濟天下，他們可能于事無補，因為他們大不了潔身自好而已。然而醒官一出手，多會促進社會進步。因為就他們對社會的認識、看法和施政來說，往往著眼于社會發展規律，落腳于推動社會進步，著力卻在于整個社會的福祉，而不是一家一姓的榮華富貴。A.與醒官相比，清官便顯得庸碌無為B.醒官雖然不拘小節，但對于社會的意義卻是重要的C.為官不僅要清廉，更要有所作為D.醒官比清官更難得【答案】D86、海市蜃樓是光的一種()。A.反射現象B.散射現象C.折射現象D.衍射現象【答案】C87、()是一個教師是否成熟的重要標志。A.能否在教師行業中立足B.能否在教師這一崗位站穩腳跟C.是否關心班集體的建設D.能否自覺關注學生【答案】D88、學生既不可以由教師隨意支配，也不可以由教師任意捏塑。這說明學生()A.是學習的主體B.是責權主體C.獨立于教師的頭腦之外D.有自身的獨特性【答案】C89、下列可以在學校周圍設置的場所有()。A.營業性歌廳B.網吧C.綜合性超市D.營業性舞廳【答案】C90、按照我國《義務教育法》實施細則的規定，實行助學金制度的具體辦法，由()級人民政府規定。A.省B.國家C.縣D.市【答案】A91、家境貧寒的李老師在學校向學生和學生家長出售自家種的西瓜，對李老師的行為評價正確的是()。A.解決了李老師的經濟困難B.李老師有銷售權C.違反法律法規，應當追責D.違反法律法規，但情有可原【答案】C92、公務員劉某經常在家打罵孩子。對于劉某的行為，下列表述中正確的是（）。A.可由當地人民政府進行行政調解B.可由劉某所在單位給予處分C.可由當地公安機關給予處罰D.可由劉某所在單位給予勸誡【答案】D93、小輝在班里十分淘氣，是全校聞名的“搗蛋大王”，常常弄得大家哭笑不得，許多老師都說他不可教也。劉老師卻與他交起了朋友，給他講了許多聰明反被聰明誤的小故事。最后他哭了，哭得很傷心。從此，他發奮學習，一路“過關斬將”，最后考上上海同濟大學。這說明劉老師()。A.能夠看到學生是處于發展過程中的人B.能夠針對不同學生的特點做到因材施教C.能夠遵循學生身心發展的一般規律D.能夠培養學生進行全面發展【答案】A94、有人說，17世紀末的英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指（）A.《人權宣言》B.《權利法案》C.《拿破侖法典》D.《獨立宣言》【答案】B95、熱力學第一定律又稱為()A.熱傳遞定律B.分子運動論C.能量守恒與轉化定律D.牛頓力學第一定律【答案】C96、19世紀末日本所進行的由上而下、具有資本主義性質的全面西化與現代化改革運動是（）A.倒幕運動B.大化改新C.明治維新D.戰后改革【答案】C97、我國第一次以法律的形式明確了教育的地位和作用，從而為教育事業的改革和發展提供了堅實有力的法律保障。該法律是1995年制定的()。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國義務教育法》C.《中華人民共和國學位條例》D.《中華人民共和國教師法》【答案】A98、在教育法制建設史具有里程碑意義，標志我國全面進入依法治教軌道的是頒布與實施()。A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務教育法》【答案】C99、Excel中．若要按某個字面對某些數據分類匯總，則需先按這個字段進行（）。A.排序B.求和C.求平均值D.求最大值【答案】A100、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動態通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評通訊【答案】C大題（共20題）一、中國古典文學很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現出來。現代學者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內在聯系，這種內在聯系是審美的結果。也就是說，詞中的十個意象，實質上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術想象的結果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現。誠然，這里的思想不是理性思考的結果，而是善感于外界產生的浮想聯翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個意象之間內在聯系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創作中意象選擇的主導。嚴格說沒有思想的主導，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么？請簡要概括。（2）請結合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。【答案】(1)唯思想才是詩詞創作中意象選擇的主導。①嚴格說沒有思想的主導，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結果，而是善感于外界產生的浮想聯翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，其實是一種血肉相連的內在聯系。①這種內在的聯系是審美的結果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學技巧。綜上所述，中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結合的產物，是“合訂本”。二、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫時的感情后面蘊藏著的更永久更普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去兮不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎？朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點相知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上又認識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創造了詩，同時也創造了自己；它屬于荊軻，也屬于一切的人們。選自林庚《說〈易水歌〉》問題：（1）文章論述的中心觀點是什么，請簡要概括。（4分）（2）怎樣理解“詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們”請結合文本內容簡要分析。（10分）【答案】三、材料：教師節前夕，許老師收到了畢業多年的學生小雪的來信：許老師，您還記得畢業前的那次主題班會嗎？班會上您送給我們每人一張三年前剛入校時的照片，并在照片的背面寫上您的贈言，送給即將走進考場的我們。我端詳著照片中有些稚嫩的自己，翻看背面您的贈言：“相信自己，成功就在下一步的堅持中！”心中涌動著一陣暖流，這句話給了我前進的動力，激勵我實現了夢想。我不會忘記，您陪我走過情緒低沉的時光。突如其來的重病使我一度那么的消沉與無助，是您無微不至的關心給了我戰勝病魔的信心與勇氣！等我身體恢復后，您又利用休息時間不知疲倦地幫我補習落下的功課。我不會忘記，為了與同學們有更多的交流話題，年過半百的您學習制作視頻，關注足球賽事，就連“超女快男”也略知一二；我不會忘記，為了拓展同學們的知識面，您帶領我們一起快樂“閱讀”，不會忘記您在課余時間伏案學習的背影……問題：請從教師職業道德的角度，評析許老師的教育行為。（14分）【答案】【答案要點】許老師的教育行為充分踐行了教師職業規范，具體體現在以下方面：第一，許老師踐行了“關愛學生”。許老師把全身心的愛投入到教育工作中，以師愛作為工作的核心動力，保留學生的照片，激勵學生取得好成績，用自身的實際行為詮釋“關愛學生”的深刻內涵。第二，許老師踐行了“愛崗敬業”。徐老師利用自己的休息時間，不知疲倦地幫助學生補習落下的功課，幫助學生走出困境，戰勝病魔，充分體現了“愛崗敬業”的師德。第三，許老師踐行了“終身學習”許老師堅持終身學習的理念，雖已年過半百，但仍不斷拓展知識面，更新知識結構，學習制作視頻，關注足球賽事，帶領學生快樂“閱讀”，這些充分體現了許老師“終身學習”的理念。四、材料題二：剛參加工作，我就擔任高一（2）班的班主任，一個月過去了，我所帶的班自習課上基本沒有安靜的時刻，學生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機在教室里飛來飛去。我厲聲斥責，摔粉筆盒，還抓過幾個搗蛋頭罰站，讓他們寫檢查打掃衛生……辦法想了一個又一個，可見效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的，我幾次從他們班門前走過，都發現楊老師只是坐在講臺上看書，學生在安靜學習。我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學生如此安靜？我向她詢問管理學生的方法，她微笑著說：“我其實有點‘不負責任’呢，他們嬉鬧的時候，我不說一句話，就在那里看書，慢慢地，他們也就安靜了。”她說得風輕云淡，可我知道，事情絕沒有這么簡單。看到我疑惑的樣子，楊老師換了一種方式跟我解釋：“我曾看過兩幅畫，都叫《安靜》，一幅畫的是一個湖，湖面平靜如鏡，湖中倒映著遠山和花草；另一幅畫的是激流直泄的瀑布，旁邊有一個小樹，小枝丫上有一個鳥巢，巢里一只可愛的小鳥正在酣睡，你覺得哪一幅畫更好呢？”我想了一下，回答說：“后者更好，通過直泄瀑布與酣睡小鳥這一動一靜的細節對比，凸顯內心的靜然。”“對啊。”楊老師笑著說：“他們不是都喜歡閑嗎？那我就來個動靜對比，一個人安靜地看書，看我安安靜靜的，他們怎么好意思再嬉鬧呢？您知道嗎？有時候安靜要比喧鬧更有力量。”我豁然開朗。問題：請結合材料，從教師職業道德的角度，評析楊老師的教育行為。（14分）【答案】材料中楊老師的教育行為符合教師職業道德規范的相關要求，值得肯定。（1）楊老師的行為體現了教書育人的道德規范。教書育人要求教師做到遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，楊老師針對學生的管理紀律方面的做法符合學生的身心發展規律，利用動與靜對比的方式更容易引起學生注意，形成學生自律的品質。所以體現了教書育人的道德規范。（2）楊老師的行為體現了為人師表的道德規范。為人師表要求教師做到嚴于律己，以身作則，為學生形成良好的行為榜樣。楊老師自己在熱鬧的課堂上安靜的看書，與學生的嬉笑打鬧形成鮮明對比，容易引起學生共鳴。向楊老師學習，符合為人師表的道德規范。（3）楊老師的行為體現了關愛學生的道德規范，關愛學生，要求教師做到關心愛護全體學生，尊重學生人格，做學生良師益友。材料中，楊老師對于學生的嬉鬧行為能夠理解與尊重。而不是采取一味地諷刺，挖苦歧視學生，體罰或變相體罰學生。這樣的尊重與理解學生的理念體現了關愛學生的道德規范。綜上所述，作為教師在教育教學過程中要充分了解與研究學生，關愛與尊重學生。用自己的言行舉止為學生樹立良好的榜樣，從而促進學生的全面發展。五、材料：大學畢業后，曲老師到一所農村中學當歷史老師，至今已有八年了。在此期間，有的同事調到條件更好的學校去了，有的則步入了職業倦怠期，有幾所條件更好的城區學校想引進他，但他總是拒絕說：“我從小在農村長大，明白農村孩子也需要良好的教育，這里的孩子離不開我。”為了成為一名優秀的歷史老師，曲老師經常翻閱各種期刊雜志，以及時了解歷史學科的新信息，他還經常向經驗豐富的教師學習，為了提升自己分析和解決問題的能力，曲老師不斷學習科學研究方法，并運用這些方法解決了一些教學問題。曲老師說：“臺上一分鐘，臺下十年功，當教師僅靠大學時代所學的知識遠遠不夠。”他堅持每天至少進行一個小時的閱讀，多年來從未間斷過，他的閱讀范圍很廣，除了研讀歷史領域的經典著作之外，他還廣泛學習法學、地理學、社會學、美學等各個領域的知識。問題：請結合材料，從教師觀的角度，評析曲老師的行為。(14分)【答案】六、三、寫作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現代教育的終極價值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養成為有用之人，而且應教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規范的現代漢語寫作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意材料講了一件事，現代教育的終極價值是幸福。幸福是材料的核心，材料當中的幸福和我們所實施的素質教育相結合，談論教育的價值、目的、教育的理念等問題。(3)選材議論文，提論點，擺論據，下結論。【答案】七、材料:班里新轉來一位貧困學生，由于遭遇了種種生活的變故而悲觀消極，不認真學習，不愿意和同學交往，不信任老師。蘇老師細心地觀察這位新同學，主動和他交流，但沒能使他有所改變。一天早上，蘇老師發現學校新栽下的小樹需要護理，就請這位同學跟他一起去照顧小樹在勞動過程中，蘇老師很自然地從討論小樹的成長入手，和他探討人生問題，他的眼睛里第一次充滿了興奮的神采。后來，這位新同學慢慢變得積極、活潑起來。問題：請從教師職業道德的角度，評析蘇老師的教育行為。（14分）【答案】八、師范大學畢業后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應教學工作，他向其他同事學習，教學水平逐漸提高，教學效果得到了家長們的認可。這時，他認為教學工作并不神秘，自己的經驗、知識與能力已經足以應付，沒有必要繼續深入鉆研教學。一天,幾位學生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習。孫老師認為這事有利于提高學生成績就答應了,補習結束時,家長們為了感謝孫老師,給了他一筆可觀的補課費,孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學生找孫老師補課,其他班級甚至其他學校的學生也來找他。為了保證補習效果,孫老師常常將課堂教學與課后輔導聯系起來,還專門編印了系列學習資科,僅收取成本費和辛苦費,隨著參與輔導學生規模的擴大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區里專門租了地方方便學生參與輔導。為了節省學生購買學習資料和學習用具的費用,孫老師還要求學生統一從自己這里購買。家長們對孫老師的輔導非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請結合材料,從教師職業道德的角度,評析孫老師的教育行為。【答案】(1)孫老師的做法違背了“終身學習”的職業道德。孫老師認為自己的教學工作并不神秘,自己的知識已經足以應付,沒必要繼續深入專研教學,這一點違反了教師職業道德中的終身學習的內容。終身學習是教師專業發展的不竭動力,不管什么時候教師都不應該停止學習的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業道德。“教書育人”是教師職業道德中的重要內容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學生補習是他分內之事,但孫老師卻收取了可觀的補課費,這顯然違反了教師職業道德中“教書育人”的內容在職教師是不能開設補習班的,孫老師不僅專門租地方輔導學生,還要求學生統一購買學習資料和學習用具,這顯然違反了教師職業道德中的“愛國守法,愛崗敬業”的要求。愛國守法是教師職業的基本要求,愛崗敬業是教師職業的本質要求。【參考答案】孫老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業道德規范：（1）愛崗敬業。孫老師認為自己的能力足以應付教學，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應該虛心學習，認真備課，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學生統一從他那里購買相關學習資料和學習用具，侵犯了學生的財產權。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長補習費，開設輔導班，違背了為人師表的職業道德規范。（4）終身學習。材料中，孫老師認為自己必要鉆研教學，這是一種自我滿足和不思進取，違背了終身學習的教師職業道德規范。九、讀書是意味著,利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西,盡管它不見得是嚴密緊湊,但總是個有脈絡可尋的總體,我們可依賴它向某種體系開展,比起看書吸收他人的思想,可說是利多害少。為什么呢?因為后者的思想是從各種形形色色的精神而得來,屬于別人的體系,別人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。他的腦子里三教九流,諸子百家的思想紛然雜陳,顯得混亂不堪,這種思想的過度擁擠狀態,攫奪了一個人的正確觀察力,也使人失去主見,并且很可能導致精神秩序的紊亂,這種現象,我們幾乎在所有的學者身上都可發現。所以,在健全的理解力和正當的批判力等方面來說,這類人遠不如那些所學無幾的人。以讀書終其一生的人,他的知識完全是從書本汲取而得,他們猶如閱讀了許多山水、游記之類的書籍,對于某地或某國的有關知識雖可粗枝大葉地說出來,但是甲地和乙地是如何地聯絡?人文、物產、習俗又是如何等等,則說不上來。反之,以思考終其一生的人,就像土生土長的父老,一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈,以及各種事實或傳說和事物的總體關系等,如數家珍般地道出來。(摘編自叔本華《讀書與思考》)問題:(1)簡要概括作者在文段中提出的觀點。(4分)(2)結合作者對閱讀與思考關系的闡述,談談你對這一問題的認識和看法。(10分)【答案】一十、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。總統當選不久，記者采訪他的母親，有哈里這樣的兒子，你一定十分自豪。母親贊同地說：是這樣的，我還有一個兒子，也同樣讓我自豪，他現在正在地里挖土豆。請聯系實際，寫一篇論述文。要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，題目自擬，立意自定。字數不少于1000字。【答案】【參考例文】為每一個兒子自豪——從母親眼里的兒子想到的有這樣一個故事：1948年美國大選后不久，一位記者采訪新當選總統的母親：“有哈里這樣的兒子，您一定十分自豪。”杜魯門的母親說：“是這樣的。但是我還有一個兒子，也同樣讓我自豪。”記者好奇地問：“您另一個兒子在干什么呢？”老太太自豪地回答：“他現在正在地里挖土豆呢。”杜魯門很幸運，杜魯門的兄弟更幸運，有這樣一位不以工作論兒子的母親。在母親的眼里，每一個兒子都是值得自豪的，不管他是全球聞名高高在上的總統，還是默默無聞挖土豆的農民。可見，母親對兒子的愛包容而無私，博大而純凈，不摻雜任何世俗觀念的名利之別，只有一視同仁的付出與自豪。有這樣的母親，在這樣的家庭教育中，杜魯門也不會看輕他的兄弟，也會為他的兄弟而自豪，因為他們都是一位不以工作論兒子的母親的孩子，在精神的世界里他們是平等的，無差別的。然而，在我國當前的家庭教育中，大部分父母與杜魯門的母親想法不同。他們懷有“望子成龍，望女成鳳”的迫切心理，為了“不讓孩子輸在起跑線上”，起早貪黑，犧牲掉自己的休息和娛樂，也犧牲掉孩子的童年與快樂，把大部分時間耗費在各種補習班、課外班中，其目的是希望孩子樣樣出色，在與“神奇的”“別人家的孩子”比較時，能夠占據上風和優勢，給父母增光添彩。當孩子無法達到父母的期望時，他們傷心、痛哭，拿出那句“誰誰家的孩子成績如何如何好”來教訓自己的孩子，不為孩子的每一點進步而高興，反而為孩子一丁點的疏忽而失望。尤其是那些面臨中考、高考的孩子，不管孩子的品行如何好，不管孩子的理想是什么，許多父母只把成績看做評判孩子的唯一標準，只把“能不能考上重點中學、大學”作為孩子是否有出息、是否值得父母自豪的標準。這些父母忘記了，孩子是千差萬別的，不能用一個死的分數去束縛孩子，讓孩子成為“分數”的奴隸，更不能把自己的想法強加在孩子身上。孩子有自己的夢想，想當科學家的孩子是優秀的，想當售貨員的孩子也同樣是優秀的。每一個孩子都是可愛的天使，都有其值得父母自豪的閃光之處。如果中國的許多父母也能具有杜魯門母親的那種家庭教育觀念，根據孩子的個性和愛好培養教育兒子，不以工作論兒子，為每一個兒子而自豪，那么，社會上盛行的“孩子大比拼”將退出江湖，不堪忍受重負的孩子將獲得精神上的解放，找回那久違了的童年快樂時光，在身體、心理、品行等方面獲得更全面的發展。如果父母能考慮到孩子的個性與需要，傾聽孩子的心聲，那么，父母與孩子的關系也會更融洽、更和諧。【專家點撥】材料雖然只有簡短兩句話，卻是該論述文的主題與引子。作為一篇考試類作文，考生在下筆前首先應明確態度（是積極的或是消極的，這里我們提倡考生應積極地看待人生），確定文章的基調，然后選擇合適的素材來支持觀點，論述成文。根據給定材料，寫論述文，是近年《綜合素質》考查的主要方向。但隨著考試的不斷深入，不排除會考查其他文體。一十一、閱讀下列材料，回答問題。月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎?你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，過幾天又虧了;圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化之中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛。而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?這是一個多么奇妙的謎語!從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解。或是執迷，將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結于天命;或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓、一個圓的完成啊!試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春。春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷地否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長壽。我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規律的大圓盡我的力量。月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡。讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業永存。《月夜》賈平凹作于1981年11月29日靜虛村(1)怎樣理解“你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛。”(2)用地球、軌道、彈球、旋轉等是圓的來說明什么?【答案】【知識點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)“你對于人就是那砍不斷的桂樹”是指月有自己的運行規律，時圓時缺，是不以人們的意志為改變的。“人對于你就是那不能歇息的吳剛”是指人的一生都在為追求美滿得意而奮斗。(2)人的一生也是一個輪回的過程，不必為失敗傷心，不必為成功狂喜，不必為生老病死、快樂痛苦而悲喜，好好地活著，盡自己的力量，做好自己的工作.走好自己的人生。【點評】第一題：對“你對于人就是那砍不斷的桂樹。人對于你就是那不能歇息的吳剛”的理解，可以聯系上下文，聯系文章第二段。月亮有自己的運行規律，時圓時缺，是不以人們的意志為改變的。而“人對于你就是那不能歇息的吳剛”，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀.悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化之中統統消失了……人一生都在為追求圓滿而努力。第二題：聯系上下文，用地球、軌道、彈球、旋轉等是圓的來說人生，指出世上萬事萬物就像月的形狀一樣，一個圓、一個圓地完成!無論是事還是人，不都是一次又一次地歸復著一個新的圓嗎，所以何必為失敗而惑，為成功而狂，為老死而悲，為生兒而喜呢?活著就是一切。有敗就有成，有悲就有喜，有苦就有樂。這樣的人生，才會是無遺憾的人生。生活關鍵就在于抓住現在，不必特意去追求，有許多事是不可避免的，踏踏實實工作，平平實實生活，踏實地走完自己的人生之圓。為完成天地運動規律的大圓盡自己的力量。這才是我們應有的人生態度。一十二、材料一張老師在教學教學上有顯著的成績，但是學生們都不喜歡他。張老師在言語中總是表現出一種居高臨下的態度。在上課的時候，也總是“恰到好處”，把正好沒有聽懂的學生們挑起來回答問題，然后帶著勝利者的面孔直視學生。學生們上他的課都非常小心。材料二她是剛從大學畢業的老師，經常給學生講故事，很幽默，對學生也是很溫柔。有一天她帶學生去農田上實踐課。她先給學生做了示范，然后對學生說：“你們先自己做，我去看看我買的土豆怎么樣了。”老師說完就向農田外走去。不一會，老師的聲音從遠處傳來：“你們怎么可以這樣，我是付了錢的……”同學們驚呆了。他們沒有想到一向溫柔的老師竟然說出如此粗魯的話。一名學生回家后哭了，她再也不相信老師的話了，從那以后，她為了報復老師，也開始變得很粗魯……材料三某某老師深得學生敬愛，學生了解老師的為人，深深地了解老師對善與惡、美與丑等等的看法。問題：(1)請分別對三個材料中教師的形象進行描述。(6分)(2)請結合實際情況，試述怎樣建立新型師生關系。(8分)【答案】(1)材料一中張老師的做法體現了傳統師生關系中的“師道尊嚴”，師生之間是對立的關系，教師不是學生學習的促進者;材料二中的老師沒有做到“身教”，為人師表;材料三中的師生關系體現了新型師生關系中的心理相容特點。(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關系，首先要樹立正確的學生觀，不僅要把學生當作教育的對象，又要把學生當作學習的主人，同時注意調動學生學習的積極性;其次要熱愛學生，要對學生充滿愛心，不能挖苦、諷刺學生、粗暴對待學生;第三要發揚教育民主，教師不能以“權威”自居，要營造一個民主的教育氛圍，保護學生的積極性;最后，教師要注重提高自身素質。材料二中的老師要建立良好師生關系，就要高度自覺、自我監控，要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因為教師的言行舉止、品德才能、治學態度等方面都會對學生產生潛移默化的影響，成為學生學習的對象。材料三中體現了心理相容的特點，在教學過程中，師生的心理情感總是伴隨著認識、態度、情緒、言行等的相互體驗而形成親密或排斥的心理狀態，不同的情緒反應對學生課堂上參與的積極性和學習效率起著重大的影響。一十三、19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”根據你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。【答案】(1)烏申斯基的這句話體現的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。(2)考生應從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據自己的親身感受或所見所聞組織論據，從而使論點更加生動真實。(3)考生應著眼于論點，進一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。一十四、剛畢業的鄒老師被安排擔任我們這個"難管"班級的班主任。我們可高興了，因為從年齡、性格上看，他是我們這些"頑皮生”不難對付的，我們決定給他來點“下馬威”。于是我們不斷制造各種無聊的"難題”。出乎意料的是，他并不生氣，還總是不厭其煩地解決這些“難題"。他不僅在課堂上對我們難懂的問題一遍又一遍地解釋，直到我們弄懂為止，還利用課余時間跟我們聊生活、學習，甚至還帶我們到校外參觀、郊游。我們....我曾問鄒老師，“您為什么不像別的老師那樣呢?"其實我們也不是冷血動物，一段時間過去，鄒老師終于把我們都感動了。...執意不要，堅持和我們一起到商場把領帶退了。問題:請結合材料，從教師職業道德的角度，評析鄒老師的教育行為。【答案】鄒老師的行為是正確的，符合教師職業道德的要求。①教師職業道德要求教師愛崗敬業。愛崗敬業要求教師忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。材料中，鄒老師不厭其煩地幫學生解決難題，利用課余時間跟我們聊生活、學習，甚至還帶我們到校外參觀、郊游，體現了對工作高度負責，勤懇敬業的精神。②教師職業道德要求教師關愛學生。關愛學生要求教師關心和愛護全體學生，尊重學生人格，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。材料中，鄒老師把學生當做朋友，解決難題，站在學生的角度理解學生，體現了對學生的關心和愛護。③教師職業道德要求教師為人師表。為人師表要求教師語言規范，舉止文明，以身作則，關心集體，廉潔奉公。材料中，鄒老師善于對待學生，言行舉止規范，同時執意不收學生的禮物，廉潔奉公，給學生樹立了良好的榜樣，體現了為人師表的要求。④教師職業道德要求教師教書育人。教書育人要求教師實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，鄒老師幫助學生解釋難題，對“頑皮”學生沒有采用嚴厲懲罰的方式，而是耐心教育，端正學生思想認識，體現了教書育人的要求。綜上所述，鄒老師的行為值得我們學習。一十五、以“師德”為話題寫一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字數不得少于1000字；(2)文章論點鮮明，有說服力；(3)文章富有邏輯性；(4)文童論據充分．論證方法得當。【答案】一十六、“人生態度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態度，能夠徹底做到家，發揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純為向外用力，兩眼直向前看，逐求于物質享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態度為“厭離”的人生態度。第一種人生態度為人對于物的問題，第三種人生態度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發達。其最特殊之點，即在回轉頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產生一種厭離人世的人生態度，此態度為人人所同有。但此種人生態度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態度，為許多宗教之所由生。第三種人生態度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發揮鄭重。這條路發揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內，如后來儒家之“寡欲”“節欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態度，每種態度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態度為較淺，以鄭重與厭離兩種態度相較，則鄭重較難，從逐求態度進步轉變到鄭重態度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態度折到厭離態度，從厭離態度再轉入鄭重態度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經過厭