PAGEPAGE3心理學的多元化思想根源分析心理學自身的研究與發展都有其獨特的思想根基。心理學不單是一個孤立學科,心理學的發展也不僅是其單一學科的發展,心理學還是一種思想理論,還是一到對心理學的文化思想根源的考察,也涉及到對心理學的學術思想根基的考察。一、心理學思想與思想歷史發展和傳承。在心理學近百年的發展史當中,心理學家可能更注重的是心理學的想史的演進歷程中,心理學思想史是非常重要的組成部分。思想家們提供了在自己的特定思想基礎之上的關于人的心理行為的解說、解釋和解析,也提供了在自己的特定研究基礎上的關于心理學探索的思考、思索和思想。思想的起源、演變和發展,就是后來心理學研究的可供借鑒的資源、可供運用的資源、可供創新的資源。心理學的思想資源是心理學的學術積累、學術演進、學術成長的非常重要的為一門學科或者作為一門科學,也仍然有自己的思想創造和思想歷程。甚至于可以說,心理學的思想創造和思想歷程反而是心理學發展的最為重要的創造和歷程。心理學思想史的研究常把心理學思想的歷史演變僅作為學術追蹤的內容。這也就是一種當代對歷史的還原,所謂還歷史以本來的面目。思想史的研究也就是認識心理學思想的價值,必須重新理解心理學思想的內涵。把心理學思想的形成和發展看作是心理學的思想資源,這是一個根本性的變化。首先是當代心理學的傳播與發展中的轉變。當代科學心理學產生和發展的思想根源是西方文化。科學心理學誕生之后,就一直面臨著快速的傳播和擴張。但是,在西方心理學的發展過程中,在非西方文化中的心理學發展強行植入西方心理學的過程中,抵抗文化侵略,反對文化霸權,促進文化交流與共享,就成為了當代心理學發展中的重要問題。的強勢地位所影響,因而,在西方心理學發展及其壯大的過程中,在西方心理學向外傳播和擴展的歷程中,一直彰顯著其所具有的文化侵略和文化霸權的特質。一方面,科學心理學表現出對其他非西方文化中心理學傳統的排擠、排斥、輕視與歧視;另一方面,又以其強大的科學理性強制輸出,從而要求非西方文化的強迫性了本土心理學發展的諸多困境。心理學文化傳統的共享與交流,已經成為心理學發展的重要目標。心理學要積極拓展自己的視野,要積極放開自己的邊界,吸納不同文化中的心理學資源,提取不的規模,提供自身對科學的促進作用,最終為人類社會的發展做出自己的貢獻。二、心理學的哲學思想根底心理學研究都是依據于或建立在特定的哲學思想的根底之上。心理學的探索就決定了心理學的不同的研究思路,也就能決定了心理學的不同的研究結果。事學心理學區分為西方文化傳統中的哲學心理學和中國文化傳統中的哲學心理學,這顯然是哲學心理學的兩種文化樣式。者與心靈哲學歸為同類。事實上,心靈哲學(philosophyofmind)一個分支學科。按照這樣的邏輯,心理學哲學的研究便成為了哲學家的專利。但當代心理學的哲學基礎表現為實證哲學與人文哲學的分離。當代心理學或科學心理學從誕生之日起,就表現為兩種研究取向,即物理主義取向和人本主義取理學的研究立場。心理學作為一門科學獨立之后,其研究的立場一直認為自己是見帶入到心理學的研究中,應該按照心理學研究對象的本來面目去揭示其規律。者總是會把自己的思想和意向帶入自己的研究中。事實上,只要是研究就會有立的和人本取向的研究。論前提或理論假設。首先是設定了研究客體與研究主體的分離,研究主體也即研體或者研究對象,只有感官的印證才是可靠和可信的。這種理論假設為心理學的實證研究方法放在了決定性的位置。也就是說,是心理學的實證研究方法決定了實驗主義是指把實驗方法的運用,實驗程序的確定看作是心理學研究的根本或者序的合理性上。現象學的研究方式是非主流心理學的研究主導。與心理學研究中的人本主義來把握研究對象,只有內省的體驗才是真實的。這種理論假設為心理學的研究帶反,是問題決定方法。其次是心靈主義。所謂的心靈主義是指心靈不同于其他事物,心靈具有獨特的性質。正是心靈的獨特性質決定了心理學的研究具有的獨特方式,不能去割裂人的心理,而必須完整地把握人的心理。學演進的出發點和到達點。心理學是屬于科學的門類,這同時也是依賴于一系列基礎的理論預設或前提假設。那么,只有建基于合理和明確的理論預設或前提假設,心理學才能更好地發展,才能更快地進步。哲學家的心靈探索具有非常重要的學術價值和理論意義。盡管哲學家的研究理學研究者來說,并不是無足輕重的。哲學家的心靈探索不僅對于人類理解自身的心理行為具有思想引導的意義,而且對于各個不同學科的學者研究人類的心理行為也具有理論預設的價值。三、心理學的科學思想根系在心理學成為一門獨立的學科前后,它總是與其他學科發生某種特定的關聯,這種關聯同時也決定了心理學的學科發展。然而遺憾的是,學界目前對心理學與其他相關學科之間關聯的探索與研究尚不夠深入與系統。其他相關學科的明確關系。這種學科自身的成熟發展,會在極大程度上推動心理學的發展,也會使心理學開始為其他學科的發展提供相應的學術資源。心理學與相關學科之間的關系本就應該是一種彼此合作的關系。特別是橫斷的就是一個理論的平臺。四、心理學的文化思想根由關于界定心理學與文化的關系問題,從根本上說,涉及到的是心理學的單一文化背景和心理學的多元文化發展的問題。具體言之,心理學與文化的關系涉及到心理學自身的新視野、新領域、新理論、新技術、新方法以及新發展等。這包括了跨文化研究的方法,也包括了文化、科學和本土心理學的關系,還包括了關于心理學與文化關系的歷史探討與理論分析。顯然,心理學自身的發展擁有豐富的社會與文化資源。就其根本而言,之所以有心理學本土化運動,一個重要目標就是要內在地建立心理學與社會和文化之間的關聯。換句話說,心理學本土化的根本目的就是使心理學植根于本土的社會發展脈絡及本土文化的土壤里。心理學的研究中,經常會遭遇資源短缺的狀態。當然,這并不意味著心理學沒有或者缺少相應的社會文化資源,而更多的是因為,心理學并沒有意識到或自覺地去把握自身的社會文化資源,或者是由于沒有去探尋、挖掘和萃取自身的社會文化資源。反觀西方心理學的發展不難發現,西方心理學就是植根于西方文化傳統之中,它汲取本土的文化資源,獲取了自身不斷發展的動力和不斷更新的研究方式。由此可見,中國心理學的發展與創新也同樣應該根植于中國的文化傳統。心理學有其自身的西方文化的歷史資源,而中國的心理學也同樣具有自身的東方決定了心理學演變的根基,也決定了心理學研究的方式、應用的途徑和心理學未來的發展路徑。心理學的發展和心理學的研究都與文化有著十分密切的關系。對心理學與文化的關系進行反思、探討、揭示、闡釋,從而對心理學與文化的關系能夠有更全面和深入的理解,對于心理學的發展和拓展,以及它的應用的推動來說,都有著十分重要的意義。心理學的研究或者發展如果脫離或排除關于文化的理解和思考,本身的實際發展,也可以給本土心理學的發展帶來一系列重要的改觀。五、心理學的學術思想根基無論是自然的資源,還是社會的資源,還是文化的資源,還是歷史的資源,還是思想的資源等等,這些資源的存在并不是最為重要的,關鍵是資源的開發和利用。因此,開發資源或開發心理學的資源,是促進心理學的壯大和發展的核心部分。對于心理學資源的開發,當然不是要回到心理學的過去,也不是要還原心理學對的是深度的資源開發。顯然,存在著心理學的不同方式和不同方面的探索和研究,這可以分散在許許多多的不同學科的考察和解說之中。問題就在于,怎樣才能在一個統一的框架之下,在一個完整的原則之中,去匯總這些不同的心理學探索和研究,不同的心理學之內,去沿用這些不同的心理學的資源,去擴展這些資源的價值。那么,不同資源的開發就需要如下的一系列的步驟和程序來完成。為了保證自己的研究的精確性,心理學曾一度收縮了自己的研究眼界。心理學為其次是要挖掘心理學學科的資源,提取其中有價值的內容,獲得其中有傳承的而且是要依據自己的研究基礎、研究傳統、研究歷史。其實,心理學研究所能夠而極度缺少的是厚重的研究。這就需要掌握和發掘更多的心理學資源。這是把握資源的真正價值,也是運用資源的真正意義。怎樣才能夠把零散的、分散的、細碎的、破碎的資源集合起來、整合起來、匯聚學術的資源包括學術制度、學術傳統、學術思想、學術創造等等。在這些非常廣泛的學術資源中,最為核心和最為重要的就是學術思想的資源。這正與前面擁有學術傳統的學科才會擁有學科的學術資源。心理學學科也是如此。心理學的研究重視自己的研究對象,重視自己的研究方法,重視自己的應用技術,這是心理學研究非常重要的