.>.詩歌的欣賞與寫作或者說是人生的一種一個具有很高的學問修養的人發自心的能引起欣賞者精神的感動與發奮。“觀〞指詩歌可使人了解社會生活、政治風俗的盛衰得失。“群〞指詩歌可以在社會人群中引起思想交流，相互感染，從而保持社會群體的和諧。“怨〞指詩歌可以對不良政治的種種表現表示出否認性的情感態度。〕“不學詩，無以言。〞會做詩、會吟詩、會品詩，是人的一個重要的人文素養，它可以滋潤、、不卑劣、不低級趣卻輸養趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們……決不會覺到人生是一件枯槁的東西。〞詩歌可分快樂。一般而言，具有較高修養楚大學博士生導師海鷗人文精神和高雅的藝術審美.>.級，否認丑惡而頌揚美好，否認卑劣而青少年大都為獨生子女，他們雖然被稱面的教育，無視了情感智商的開低的學生。自私、封閉、狹隘，情緒容易低落，代表，古典詩詞中就生動表現了了霜葉遇寒不凋、凌寒獨艷、愈經霜寒生是我們今天所要吸取的嗎？杜秋娘“金縷千百年來，這首詩一直是對青少年進展人.>.岳而產生的攀登絕頂的愿望以及登臨絕頂后的想象，有力表現了詩人勇攀頂峰的壯志和俯的精神追求一樣，表現了“無限風光在險峰〞的人文哲學底蘊。確實，登高才能望遠，樹立高遠目標，不斷向上，發奮進取，這是一種最重要的人生智慧。至于蘊藏著人生大智慧二、形式優美、韻律和諧、感情真摯、含蓄蘊藉：古典詩詞的根本特點古典詩詞是我們中國傳統文化的最精粹的代表。與現代新詩相比，與西方詩歌相比，古典詩歌有著獨特的神韻：感情真摯，意象生動，含蓄蘊藉，韻律優美，朗朗上口，易記易誦。在這里，向同學們簡單介紹一點古典詩詞的一些根本特質。化的基石，漢字是一個個言，各個音節之間常有音節不能單獨解釋字義外，每個漢字都樓鶴一去不復返.>.愁游流丘青天外愁西方詩歌所沒有的。的特征。如柳永“雨霖落清秋節。今宵酒醒何處？柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有時也可以上下句在意義上方塊字那樣排列整齊。如“綠樹居得其所.>.滄海，看逑。〞五言詩三頓〔二、二、一或者二、一、二〕如“客路/重要因素。，和仄聲間種格式寫出來的詩，讀起來，就自然有了上下起伏的聲調之美了。是押韻。請看商隱“無題“：.>.一定位置的復現。通過這種復現，既使詩歌瑯瑯上口，富有美感；又使詩的情感在一定的區域往復盤旋，得到充分的，讀來給人以剛健急促的感覺，柳宗元“江雪“、岑參“白雪歌們中國詩歌的整齊之美、聲韻之美發揮到了極至。句是敘事，寫我白正要坐船啟行，突然出了汪倫對白依依不舍的一片深.>.情誼。清德潛很欣賞這一句，他這里好就好在“不及〞二字，假設將“不及〞改為“就像〞，則詩味就會大大消解掉。還直言之，而是以桃花潭水的形象，把無意象，而經常出現在古代詩文中。“悲哉秋面對蕭條精神風貌。則，為什么說“秋天，排云。她從萬木凋零的蕭瑟肅殺中突涵。它本身所指，就是一種詩性的情懷，它包.>.相思相對而言，西方人性格比較外向，行事比較直接，并且長于邏輯思維。這種民族性格和思維特性，對西方人的詩學追求帶來深刻影響，——西方詩歌特別是浪漫主義詩歌，界。含蓄既是詩美的一種形態，又詞“：.>.此詩堪稱古典詩歌含蓄美的典作品。詩寫失寵宮妃的幽怨痛苦。但作者對其痛苦幽怨未置理，讓讀者從具體生三、學詩八法：淺談學詩的門徑在唐代成和七絕。律詩則一首四聯詩.>.息，養成自已深厚的學養，形成較，然后再讀淵明、應瑒、靈運、阮會寫詩也會吟，講的就是這個道理。是我們品味詩歌感悟詩歌的重要切。古典文學學者先生的意味。肯奈迪還指要“學習賦予詩歌以你自己的聲音有很多，我這里只提出一兩個最根。如果沒有較好的古文〔二〕學詩應尊路徑——領先學五律，次學七律，再次學七絕，這可以說是學詩的不則不可全信。我屢次和同學們說，白是天，無跡可求，無法可依，故不可學之。七.>.中對虛的，假設是果有了奇句，連平仄虛只講近體詩，古體詩則時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。.>.句與五句、六句與七句的平仄相。，此說不〔1〕“孤平〞的救：出現孤平就是拗，其“救〞是改本句第三字〔可平可仄處〕為必.抱病起登江上臺。〞〔2〕平平平仄仄的拗救：如果第四字用成了平聲，則改第三字〔可平可仄處〕為必仄以相救。在這種情況下，則第一字應平。即：平平平仄仄句，假設是平平仄仄仄，則應改為平平仄平仄。七言則前加二仄聲字。〕為必平相救。有兩種情況：：果第四字又拗，則五言上句可以變成全仄句，如：其二，一、三兩字平仄互易。即在仄仄平平仄句式中，一字用為平，三字用為仄，仄，平平平仄平。七言上句前卻寫得極漂亮，故而無人能敢率爾批評之。.>.>.寫作律詩必須講求對仗。對偶亦稱對仗、駢偶。指的是上下兩句之間字數長短相等、這種修辭現象的根本特點是以語言要素的均勢對稱造成嚴謹、精細、端麗的美學效果和意滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。〞沉郁頓挫，耐人尋味。錯誤。比方“蟬噪林體〞即是把本來應該在頷聯上的對仗放到首聯上用，就如同梅花開放于百花之前，偷取春“的標準，也就是中古音的標準。在漢語史上，以音韻的演變為標志，把漢語的開展劃分的聲韻標準。如果不懂，就要勤翻韻書，以免出錯。隋朝陸法言的“切韻“分為206韻，過“又等；去聲30部，如一送、二宋、三絳、四寘……等；入聲17部，如一屋、二沃、三.>.韻的標準。至二，韻位十分講究：逢雙必須八句之句尾。其三，首句句尾字如究。其四，五言近體詩首句不入韻是正不入韻則是變格。其五，近體詩押韻必首句的韻可以用鄰韻。所謂鄰韻，不是十個平聲韻部中，以下韻法，修遠兮，吾將上下而求索。〞這既是屈原的人生追求，也是他的“為代表，開辟了一代新的詩風，創造了一種新的詩歌傳統。白也是以其強烈的創新意識之表，讀來給人以全新的審美感受。軾自稱“胸中絕無俗氣，下筆不作尋常語，不步人腳藝術上的大膽新奇的創造。可以說，中國文學史上的著名詩人都是富有創新精神的詩人；詩的謀篇布局，最需講究起、承、轉、合四字。一般而言，律詩都是首聯第一句起，第二加以點染，或敘寫，或議論，或引事，或比較，皆為深化題目。尾聯多上句轉，下句合。如：.>.在古代詩人中，杜甫是一個語言的巨匠，他煉，煉句、煉字、煉聲，使詩歌詩歌語言都是自然的，但白千錘百煉之后返歸自然，所以顯得臺〞一聯，十四字中含有八折筍，紅綻雨肥梅。——*杜甫“陪廣文游何將軍山林十首“之五“見云。——“晴“二首之一.>.這些詩句都舍棄了一切規的細密的語法關系，僅僅通過假設干各.>.這種句式，可以用在首聯，也可用在尾聯，但以用在尾聯為佳。用在尾聯，一氣直下，更近體詩，特別需要追求含蓄蘊藉之美。手如柔荑，膚如凝脂，領和眉毛，十分貼切，也十分委婉含蓄。又如九齡的一首小詩“自君之出矣“：。人于纏綿悱惻之中回味無窮。開頭：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公，子車奄息。〞“交交黃鳥，止于桑。誰從穆公，子車仲行。〞“交交黃鳥，止于楚。誰從穆公，子車虎。〞這里用以起興的黃鳥與正.>.“東山看西水，水流盤石間。公死姥更嫁，孤兒甚可憐。〞這里開頭的兩句，也是單純的關雎“開頭的“關關雎鳩，在河之為水鳥的關關和鳴與后文所寫君子、象征和襯托氣氛的作用。如“孔和襯托氣氛的作用。作者以這兩句所描繪的形象畫面來象征蘭芝和仲卿的愛情，不僅可以的“興〞的概念，在詩歌批評史上有一個不斷豐富和開展的過程，而一個最重要的開展那里更加水乳交融地作為一個整體性的概的情思，從而取得含蓄蘊藉，意味悠長的審美效應。東陽“麓堂詩話“云：頗為精當。中國詩歌的比興寄托，一個最重要的藝術模式就是借美人香草以表達政治或人生情中草和人生美德這幾乎是毫不相干的二者，關聯在一種所指和能指互相生發的特殊情境之.>.不事直說，多含暗示，使美德的表揚處于半顯現、半隱蔽之間，令人通過仔細尋味才能得結果產生了*種帶有審美意味的微妙的雙關性，以彼寫此，曲中見直，真幻交織，虛實互補，令讀者在兩性關系和感情的錯位中揣摩著、體驗著隱秘的情緒變化。它把*些一說便于嘉賓。此詩顯然受到屈淵源。仰歲將暮，榮耀難久恃。感無成的深沉怨憤。全詩語短情長，含蘊豐富，有味外之味。.>.描繪出所詠之物的形象特征，做到體物真切；一是在歌詠*一物事時要恰到好處地表達出作者的情感意緒，要能表達出“人〞的*些富有本質性的精神力量，作到有所寄托。其總的最高藝術原則是不即不離，假設即假設離，形神統一，從而產生含蓄蘊藉的審美效應。讓我們來看看屈原的“橘頌“，一般認為，這是中國歷史上第一首詠物抒情詩：后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮。綠葉素榮，失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并，.>.自遠，非是藉秋風。稱為初唐名篇，并與駱賓。“空白〞，猶言缺少，亦指空著的沒有填滿的或沒有被利用的局部〔參見“漢語大詞尤其在一些篇幅比較長的作品上桑“對羅敷之美的描寫：“行則換了一付筆墨，不正面寫羅敷如賞喜愛之情；“脫帽著頭〞者，寫的是同齡少年突然看見一位漂亮姑娘時下意識地賣弄自己希望引起對者，寫的是正在田頭勞動的人們突然看見美麗的羅敷款款走過，一時忘乎所以停下勞作，.>.眼睛都照亮了。作者沒什么“皓齒蛾眉，杏不對羅敷的美貌作具體確實“言外〞創造了一個藝術空美的感知經歷和眼前的羅敷體心目中的羅敷形象雖然各思，創造境界。如白居易“琵琶行“在描寫琵琶女聲情并茂彈奏琵琶妙音之后，并不直接說琵琶音樂多美妙，多富有強烈的。煙波與風雨，載將離恨過江南。〞人自離別，卻怨畫舸，義山憶往事而怨錦瑟亦然。2．跳躍和省略。所謂詩歌的跳躍和省略，是指在詩歌的構造安排或意象組合中省略大量的“空白〞，從而給讀者提之為“語不接而意接〞，如方東樹“昭.>.兩者的表述雖不一樣，但卻從不同的角度提醒了跳躍和省略的詩學實質，都重視激發讀者“文學的本文也是這樣，我們只能只能實現他作品本文中沒有的東西，本文寫出的局部給我們知識，但只有沒有寫出的局部才給我們想見事物的時機；確實，沒有未定成分，沒有本文中空白，我們就不可能發揮想象。〞〔轉引自隆溪“仁者見仁，智者見智——關于闡象對詩歌文本的“空白〞進展“補充〞的過程，即是一個在“言外〞進展審美再創造的過程。先看在構造安排上的跳躍和省略。如顥“長干曲“：就是說，這首詩豐厚的意趣情味，都是在詩人有意造成的藝術空白中顯示出來的。這首詩全由船家女子問話組成，是寫一位船家女兒遇到行舟江上的船家青年，而產生愛慕之情，是主動攀談。但詩人把緣由的交代和過程的述都省略了，一開場就突兀而來，說“君家在何處？妾住在橫塘。〞問小伙子家在何處，而不待對方答復，她又立即進展自我介紹，住處告訴對方，實際上把這位船家女那種一見鐘情的急迫神情傳達了出來。依照常理，下了，但接下來詩歌卻還是寫這位熱情似火的女孩的話語：“停船暫“語不接而意接〞，詩歌省略了許多生活容和具體過程，從而為讀者造成一個豐富的聯想空間，任讀者想象——也許船家青年在姑娘熱情似火的主動面前一下子楞住了，一時不知如何答復。而這位船家姑娘這樣一付手足無措的模樣，可能意識到自己的舉動有點唐突，更可以從姑娘的話音中想見她的機敏和聰明。而這些，都是于“無字處〞令讀者在聯想中獲得的豐厚情趣。性，并留下.>.的意趣。如杜甫“春日憶白作。渭北即渭水之北，泛指長之情，他只推出“渭北〞和“江東〞兩個天樹〞自況〔時杜甫處境較為安定，生活關聯詞成詩意的巨大跳躍以及詩歌節奏頓京城的相聚之樂，下句則進展時空的大跳躍，抒發兩人別后在江湖漂泊中的思念之深。但這種情懷并不是詩人直接抒發出來的，作者只把六個蘊涵特定情感意緒的意象以省略的方式分別并置在一起，組合成偶然的，而是中國古典詩歌的一個.>.庭筠“商山早行“陸游“書憤“術方法。雖然在古典詩歌中，也有不借景言情而直接抒情言志之作，如王勃“送杜少府之任蜀川“，就是直接傾吐送別之情，雖然“不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛中妙境〞〔胡應麟離故土，在艱辛卓絕的戍邊生活中懷著里，詩歌沒有的依依不舍之意見于言又如孟浩然“夏日南亭懷辛大“：散發乘涼，開窗而臥，流露出無限的適意和清閑。但這種適意和清閑，詩人不直接說出，香，夜空中傳來竹葉上的露水滴落.>.露等幾種景物，這些都從自己的出夏夜景致的寧靜美好，詩人把自己那份詩境。不可分割的聯系。中國古典詩胡馬度陰山。〞以情語結者如王昌意化為一個生動鮮明的景物畫面，把讀者的想象從詩歌的結尾處又引向一個蘊涵無盡的時空，去尋味那無窮的言外之意。如岑參“白雪歌送武判官歸京“的最后四句：世界中什么都沒有了，詩人的視線停留在一行清晰可見的馬蹄印跡上。這個佇立悵望的情琵琶聲抒寫征人情懷，.>.，創造了一個既形象鮮明而.>..>.俳.>.犍.>..>...>.>..>..>..>...>.