荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？續：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結果行動，所以敗也。(1)

荊人處事方法有何問題？應該怎么辦呢？(2)在你的現實生活中，有沒有“荊人”的影子？世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個世界就是一個永恒變化發展的世界。要求我們不能用一成不變的眼光對待人和物，要用發展的觀點看問題。二、用發展的觀點看問題（一）前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的趨勢1、事物發展的前途是光明的—新事物必定戰勝舊事物第一，新事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發展前途第二,新事物的優越性克服了。。汲取了。。增添了。。新事物必然戰勝舊事物前途光明第三，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護.1946年，世界上第一臺電子計算機問世。60年來，無論在技術、性質還是應用上，其變化都是日新月異的，每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。同時，它也飛速地進入千家萬戶。“一國兩制”方針，屬新事物。它符合歷史發展必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合兩岸人民的根本利益和要求，必然得到兩岸人民的支持和擁護。（1）為什么袁世凱復辟必然要失敗？民主共和是新事物，符合歷史發展規律，得到大多數人民的支持。

封建帝制是舊事物，違背了事物發展的必然趨勢，得不到認可。（2）為什么社會主義大國蘇聯會解體，倒退回資本主義？因為社會主義當前還不夠完善，人們對這一新事物的認可需時間，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。2、事物發展的道路是曲折的（1）新事物產生初期有弱點和不完善的地方；新事物舊事物道路曲折（2）人們對新事物認可有一個過程；（3）舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物。一切真理都會經歷下面三個階段才會被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會；第二階段，視為邪說而強烈抗拒；第三階段，未加思索而欣然接受。－－叔本華?

同學的心聲：?

作業太多了，做都做不完。?

這次考試又考了不及格，回去準得挨批。?

好累啊，好想睡覺。?

努力了好久，可成績還是沒有起色。?

……你是不是也有同樣的感慨？你會如何運用今天所學的知識面對成長道路的困難和挫折？2、發展是前進性和曲折性的統一（前途是光明的，道路是曲折的---發展的趨勢）方法論（1）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；（2）又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。?

2、“不經歷風雨，怎能見彩虹。”其中包含的辯證法道理是?

A．意識對事物發展有促進作用B．新事物的成長壯大一般要經歷艱難曲折的過程?

C．事物的發展是前進性與曲折性的統一?

D．充分發揮主觀能動性，社會主義建設才能取得成功B4、下面既體現唯物辯證法聯系的觀點，又體現唯物辯證法發展的觀點的有⑴青出于藍而勝于藍⑵唇亡齒寒⑶邯鄲學步⑷吐故納新A、⑴⑵

B、⑴⑷C、⑵⑶

D、⑵⑷B（二）做好量變的準備促進事物的質變（事物發展的狀態）（1）量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。(統一、相持、平衡、靜止等)（2）質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(是統一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)

在量變階段，事物的根本性質沒有改變，仍然是這個事物；而質變則是事物根本性質的改變，是由一種性質的事物向另一種性質的事物的根本轉變。質變和量變的區別項目

變化指向

變化狀態

變化結果量變

數量

逐漸

性質沒有變，一事物仍是該事物場所

不顯著程度質變

根本性質

劇烈

性質改變，一事物變為其它事物顯著判斷量變與質變的根本標志：?

下列變法屬于質變的是():AC?

A.雞蛋變成小雞?

B.冷水變成熱水?

C.食物發霉?

D.朝核六方會談有緩和的跡象質變一定是發展嗎？

回憶：發展的實質?

發展是事物的前進和上升。?

質變分為前進的、上升的和倒退的、下降的兩方面事物的發展最終是通過質變實現的，沒有質變就沒有發展，質變是一種根本性質的變化，只有上升前進的質變才能叫做發展。結論：只有前進的上升的質變才是發展。事物的發展要以量變為基礎，最終通過質變實現的。對比：運動、變化和發展的關系量變與質變的關系《百喻經》：“笨人吃餅”有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子吃．吃到一半，飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說:“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子。前面吃的六個餅子，都是白白的浪費。如果早知道這半個餅子就能吃飽，我應該只吃這半個就行了。”量變與質變的關系在佛教《百句譬喻經》中有

“愚人吃鹽”

的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結果是又苦又澀。（1）量變引起質變，質變是量變的結果加鹽味淡味美味美（2）新質基礎上進行新的量變，發生新的質變再加鹽味澀．．．人類社會形態變化示意圖原始社會

奴隸社會封建社會……新的

新的

新的量量變

質變

變……量變

質變3、量變和質變辯證關系的方法論要求①積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；②抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。或者---方法論1、堅持適度原則2、重視量的積累，(反對急于求成、“激變論”)3、

要抓住時機，促成發展。(反對優柔寡斷、“庸俗進化論”)6、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學上看，這是B因為（）A．新事物的力量開始是弱小的，發展方向是不明確的B．量變是質變的必要前提和準備C．對全國人民進行愛國主義教育是我們黨的中心工作D．事物發展的前途是光明的，道路是曲折的世界觀（原理）（對應）方法論1、發展的普遍性

用發展的觀點看問題辯

及發展的實質2、發展是前進性

既要看到前途是光明的，對未來充證的發滿信心，支持新事物的成長；和曲折性的統一（前途是光明的，道路是曲折的---發展的趨展

勢）觀又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3、發展是量變和

重視量的積，為實現事物的質質變的統一（量變

變創造條件；是質變的必要準備，質變是量變的必然在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質變，實現事物的結果）飛