《史學理論與方法》期末考核試題一．名詞解釋：（共24分，每小題6分）1.歷史計量方法歷史計量方法的本來意義，是運用描述性的統計資料所形成的數據以論證或說明歷史問題。現代歷史計量方法則是指應用電子計算機處理數據，并在一定限度內分析史料的研究方法。這種方法所以能在世界各國廣泛地應用于歷史研究領域，有其存在與發展的客觀基礎。2.歷史心理研究方法運用現代心理學的理論與方法，通過分析歷史人物的心理活動與個性特征，對歷史做出合理解釋的研究方法。.馬克斯?韋伯馬克斯?韋伯，德國著名社會學家，政治學家，經濟學家，哲學家，是現代一位最具生命力和影響力的思想家。是同泰勒和法約爾同一歷史時期，并且對西方古典管理理論的確立做出杰出貢獻，是公認的古典社會學理論和公共行政學最重要的創始人之一。.年鑒學派所謂年鑒學派，是法國自1929年以來主持、編纂《經濟與社會史年鑒》的幾代歷史學家。這些歷史學家反對以蘭克為代表的舊的史學傳統，主張把新的觀念和新的方法引人歷史研究領域。他們的理論不僅震撼了法國的史學界，而且深刻影響了整個現代西方史學的發展。現代西方史學的變革，是以法國年鑒學派的出現為標志的。其發展大致經歷了三個階段：第一階段從1929年—1945年,主要代表人物是：呂西安?費弗爾和馬克?布洛克。第二階段從1945年一1968年。第三階段從1968年至今。二.簡答題：（共36分，每小題12分）.簡述歷史認識中的微觀研究、中觀研究和宏觀研究歷史認識按照認識范圍的不同，大體形成微觀、中觀、宏觀等幾種類型，其區別同時間及空間跨度的大小有一定關系，但主要區別還在于內涵。三種類型近似于歷史認識的感性、知性、理想三個不同的階段。對歷史作微觀的、中觀的、宏觀的不同層次研究，有歷史實際本身的客觀基礎。而從個別認識和整體把握、研究方法、以及對歷史由量變到質變的把握這三個角度分析微觀、中觀、宏觀這三種歷史考察方式，則不難發現它們既各自有著特定的彼此不能替代的研究任務，同時又各自有著既互相聯系、互相貫通又有著明顯區別的認識方法、認識途徑。一言以蔽之，微觀、中觀、宏觀的歷史考察，代表了歷史認識、歷史思維發展的不同層次、不同階段；同時，它們分別都只是有限的思維。因此，微觀、中觀、宏觀的歷史考察，都只能在一個又一個、一代又一代有限的歷史思維種得到充實、修正與發展。.簡述歷史學研究的系統分析方法的主要內容和要求歷史比較研究，是一種科學的現代史學分析方法。是通過對不同時間、不同空間條件下復雜歷史現象進行對比研究，分析異同，發現歷史本質，從而探尋歷史共同規律和特殊規律的史學方法。比較歷史學，是19世紀中葉從歐洲開始產生的。1、橫向比較：橫向比較是對空間上同時并存的事物的既定形態進行比較。這主要是從空間角度出發，進行不同民族、不同地域、不同國家的歷史比較研究。2、縱向比較：縱向比較是單個事物與過去某個時間的狀態進行比較。即時間上的比較。這主要是指從時間觀念出發，進行不同時期、不同發展層次的歷史現象的比較。比如：我們在研究中國近代史的時候，要把握住整體發展脈絡，就得對中國近代主要矛盾的變化做一個縱向的比較。3、宏觀比較：指站在歷史整體的角度，對不同的歷史現象進行貫通的或者高度概括性的比較研究。歷史的系統認識、歷史本質的揭示、歷史規律的發現，主要靠宏觀比較研究。4、微觀比較：指不論從時間觀念或者從空間觀念出發，都是站在歷史的待定角度，對各種不同的歷史現象進行具體的比較研究。對于具體的歷史過程某個側面的比較考察，對于特殊的歷史人物的比較評價，對于專門的歷史事件或個別歷史現象的比較研究，對于具體的局部歷史材料的比較分類，對于特定的歷史范疇、經濟范疇的比較研究等等，都屬于微觀比較研究類型。.簡述歷史撰述語言的審美要求優秀的歷史撰述，大多在語言表述上反映出史學家的良好的素養。正因為如此，歷代史學評論家都把是否講求語言表述作為評論歷史撰述的一個重要準則。中外概莫能外。而歷史學家和史學評論家們對歷史撰述之語言表述的審美要求，大致可以概括為六點：一是真實之美。這是通過歷史學家的語言表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，即歷史撰述在反映真實史事的基礎上寫出事物的本色。三是簡潔之美，不僅從修辭角度要求文筆簡潔，更指是否有利于寫出“歷史的發展”這一本質的問題。四是動態之美，即通過歷史撰述把歷史運動表現出來。五是含蓄之美，即指史學家不直接對所記史事進行評論，而是把自己的見解包含在所記的史事之中，從而留下無窮的余味和深沉的思考。六是力量之美。歷史撰述只要表現了歷史真實的或接近于歷史真實的面貌，那么它就能給讀者以警戒、啟示。三.論述題：（共40分，每小題20分）.如何理解歷史認識的真理性在史料、科學認識總體及社會實踐三個層面上接受檢驗。歷史認識本質上乃是一種三極思維活動。它是歷史認識的主體人和歷史認識的客體歷史實際經由中介質歷史資料，在社會實踐及歷史研究科學實踐基礎上能動的統一。歷史認識的主體、客體與中介都是相對獨立的實體，是各自具有獨立品格的客觀存在:歷史實際是已經發生了的事變、過程，它一經發生，就成了不可更改的既定存在。歷史認識者本身也是一個各具獨立性格的客觀存在，他們不僅是有思想、感情、意識、性格的活生生的人，而且，他們的歷史認識活動不可避免要受到主、客觀各種因素的影響和制約。歷史資料是客觀存在的歷史實際遺留下來的各式各樣的信息、痕跡、遺產，其一經產生便成了不以人們意志為轉移的具有獨立性的客觀的存在；不過，歷史資料雖是歷史認識不可或缺的中介條件，但它并不等于歷史實際，而且它也會變化。歷史實際、歷史資料、歷史認識者構成了各具獨立性的三極，它們之中的每一極都積極地能動地作用于其它兩極，三者相互之間形成了一種充滿了活力的動態結構。歷史認識、歷史思維離不開社會實踐與歷史學家的科學實踐。史認識中的三極只有在實踐中才能達到統一。這是因為社會實踐的發展水平決定著歷史實際顯現的程度，決定著歷史資料存留的情況及范圍的大小，決定著歷史認識者思維方式及研究手段的時代水平，決定著三者互相作用的總方向、總水平、總限度。當然，歷史認識三極自覺的統一，不僅決定于個別歷史學家的歷史研究，更有賴于歷史學家總體的科學實踐，即同時代眾多歷史學家所開展的研究活動、以及不同時代歷史學家研究活動的不斷積累，正是這種科學實踐的總體，使歷史認識的三極互相能動地統一有了堅實的直接保證。歷史認識的真理性需要經過歷史研究的實踐和社會實踐來進行檢驗。這里面包括多個層面，如史料層面的檢驗即是其中之一。一些認識的失誤或分歧是由于史料缺乏或史料不夠造成的。如《孫子兵法》的作者是孫武還是孫臏？很長時間聚訟不休。銀雀山漢墓同時出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》，分歧一下子就被解決了。史料層面的檢驗屬于歷史研究實踐的范疇。人類歷史是連續不斷的，依據正確的歷史認識制定的改造社會現實的方案會促進社會的發展，否則，就會出現相反的結果。從這一點也可以證明歷史認識的正確與否，這是在社會實踐層面上的檢驗。.論述馬克思在推動人們完整地了解歷史的全部過程、認識歷史的全面本質方面所作的理論貢獻馬克思的一大理論貢獻，是要求人們從幻想、觀念、教條和想象的存在物中解放出來，提出了生產力、生產關系、生產方式、經濟基礎、上層建筑等范疇，要求在觀察歷史時，從現實的個人、他們的活動、他們的物質生活條件，包括他們從先前各個世代得到的現成條件，以及由他們自己的活動所創造出來的物質生活條件出發。這種觀察歷史的方法，是站在現實歷史的基礎上，從物質實踐出發來解釋觀念。它從物質生產出發來考察現實的生活過程，并把生產力視為歷史中的動力性和決定性的因素，把與特定生產力相聯系的生產關系、社會結構理解為整個歷史的基礎，進而闡明和追溯國家與各種意識形態的活動及其產生的過程。正因為如此，歷史就不再是一些僵死的事實的搜集，更不是想象的主體的想象的活動，由此歷史的全面本質也就不再是難以捉摸的游魂，而成了可以從經驗的觀察中逐步認知的確定的東西。馬克思的第二個重大貢獻是創立了社會經濟形態及社會形態學說。這樣，紛繁復雜的社會歷史現象便清晰地于個別性中顯示出常規性，于一次性中顯示出重復性，于偶然性中顯示出必然性，于多樣性中顯示出統一性，于變化中顯示出規律。馬克思畢生都在探索人類究竟經歷了哪些社會經濟形態。馬克思的第三個重大貢獻是發展了階級斗爭學說，使階級、階級斗爭成為理解生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾，以及舊的社會經濟形態嬗變為新的社會經濟形態的鑰匙。馬克思主義的階級斗爭學說與法國復辟時代歷史學家梯葉里、米涅、基佐等人的相關理論有著原則區別。要真正做到科學地把握階級對立和階級斗爭這一主要線索來推進人類文明史的研究，必須準確地分析社會階級，糾正曲解階級含義或用等級、職業取代階級劃分的種種企圖。馬克思的第四個重大貢獻是要求在分析任何一個社會問題時，都要把問題提到一定的歷史范圍之內，從發展中觀察它產生、發展、演化的全過程，給予歷史主義的分析和評價。馬克思的又一個重大貢獻是關于創造歷史的群眾隊伍逐步擴大的學說，這是馬克思歷史唯物主義的一個重要組成部分。既然物質生產活動是人類歷史發展中的決定性因素，那么很自然地，物質生產者在歷史發展中便具有不可替代更不可抹煞的作用