17/172021北京石景山高一上學期（上）期末語文考生須知1.本試卷共8頁，包括五道大題，15道小題。2.本試卷滿分100分。考試時間120分鐘。3.認真填寫學校、班級、姓名等信息，然后按要求在答題卡上作答。4.考試結束，將試卷及答題卡交回。一、閱讀下面文章，完成下面小題。【文一】師說韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。【文二】師友箴并序柳宗元今之世，為人師者眾笑之。舉世不師，故道益離；為人友善，不以道而利，舉世無友，故道益棄。嗚呼！生于是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲從師，可從者誰？借有可從，舉世笑之；吾欲取友，誰可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死。二人可作，懼吾不似。中焉可師，恥焉可友，謹是二物，用惕爾后。道茍在焉，傭丐為偶；道之反是，公侯以走。內秀諸古，外考諸物，師乎友乎，敬爾無忽！1.某同學整理“師”的用法與意義，還不夠全面，請就上述文章和你的學習積累，幫助該同學補充完善。師①老師師者，所以傳道授業解惑也。②用作動詞，從師。不師如之何③意動用法，以……為師。其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。④學習，效法。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。⑤________________________________________________⑥________________________________________________2.用上述文章中的原句，將下面兩段文字補充完整。（1）韓愈作《師說》是針對當時的社會現實，這社會現實正是柳宗元在《〈師友箴〉并序》中所言，“________”。（2）韓愈談“師”，柳宗元談“師友”，兩人都以“道”為重點，韓愈認為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，柳宗元也認為“中焉可師，恥焉可友”，并且強調“____，____，____，____”，與韓愈所言極為一致。3.閱讀論述類文章，要把握作者的觀點與論述思路，感受文章的邏輯思辨力。請以《師說》第二段為例，談談作者如何有邏輯地展開論證？4.韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”，對此，當代中學生應該如何看待？請你訪談中學生，擬寫訪談問題（至少擬寫3個）。二、共12分閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。【材料二】◆蒙太奇原為法文一個建筑術語，意謂結構、組合的方法。電影藝術發展到今天，蒙太奇成為表達特殊思想內容的藝術武器。◆蒙太奇是電影藝術的重要表現手段，它主要是指根據一定的創作構思，先拍攝許多分鏡頭，然后加以剪輯，使之成為相互連貫、前后呼應的故事情節。◆蒙太奇是選擇若干處在不同時空的部分、要素及其序列，用以再現生活、表現生活的技巧。【材料三】鏡頭的自然移動——搖，是宋詞中最常見的描寫手段之一。它的作用是能夠在鏡頭所掃描的空間內，展現出一個完整的意境。例如柳永《雨霖鈐》中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”呈現在畫面上的首先是一個“濃睡不消殘酒”的落魄文人迷惘驚疑的形象，背景是一片夜色，然后鏡頭緩緩搖動，一步步現出了他近旁的楊柳、樹下的河岸、飄動的細枝柔條，最后是一彎殘月。于是，一種十分凄涼孤寂的氛圍便整體地呈現出來，使人頓生同情。除了“搖”之外，視距與景深的靈活使用，也是詞家們的拿手好戲。視距的選擇，關系到讀者視象的濃淡去留，因此，為了準確地傳情，就必須謹慎地調對焦距和光圈。在宋詞里，遠景、中景、近景和特寫的恰當處理，俯拾皆是。但是各種視距的綜合使用往往更為突出。試看辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》的上闋：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。首先映入眼簾的是廣闊無邊的一個高俯角的遠景，水天相接，遠山遙遙。然后鏡頭漸拉，一個中景的烘托，哀鴻聲里，夕陽映照著高亭，忽然轉成近景，殺敵心切的游子把寶劍看了又看，拍遍了所有的欄桿。最后停留在一個無可奈何、悲憤萬分的面部特寫上。如果我們要拍攝一部關于辛棄疾的電影，這是最好不過的序幕了。推拉搖轉的恰當使用，有點有面，有背景，有細節，使宋詞，尤其是慢詞，煥發出不可替代的藝術魅力。5.請默寫一首本學期所學的宋詞，與上面一首詞組成一組宋詞鑒賞閱讀材料，并用簡潔的語言闡述你選擇這首宋詞的理由。6.從下面兩道小題中任選一題，按要求作答。（1）請從你組建的一組宋詞鑒賞閱讀材料中選擇一首，參照材料相關內容，借用“蒙太奇”來分析該詞的意境。（2）請比較分析你組建的一組宋詞鑒賞閱讀材料，參照材料相關內容，借用“蒙太奇”來比較分析兩首詞的意境。三、閱讀《〈我與地壇〉（節選）》，完成下面小題我與地壇（節選）史鐵生我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）____了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著（gèn）____古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦（lǚ）____著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的，譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著（yù）____帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。7.根據拼音，在下面句子中的橫線上寫漢字。想一想21歲就被禁錮在輪椅上的史鐵生，他寫下這些語句時的情緒狀態。①淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）____了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄②太陽循著（gèn）____古不變的路途正越來越大，也越紅③螞蟻搖頭晃腦（lǚ）____著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去④滿園中播散著（yù）____帖而微苦的味道8.文章中哪處句子最觸動你，請工整抄寫下來，并結合抄寫的內容談談作者如何觀察、欣賞和表現自然景物，表達出自己的人生思考。9.選文中的三處景物描寫對作者獲得生命啟迪有怎樣的作用？請簡要分析。四、閱讀《〈鄉土中國〉節選》，完成下面小題。我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現在的情形來說，這片大陸上最大多數的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經全是農業區。而且，據說凡是從這個農業老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統。最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯到亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。——我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農業國家的波蘭也有著類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了。農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，（）；做工業的人可以擇地而居，（）；而（），（），侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的。直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一住在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉；即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡了”。我在廣西靠近瑤山的區域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。10.依次在選文括號內填入的內容，最恰當的一項是（）A.飄忽無定遷移無礙長在土里的莊稼行動不得種地的人卻搬不動地B.飄忽無定遷移無礙種地的人卻搬不動地長在土里的莊稼行動不得C.遷移無礙飄忽無定長在土里的莊稼行動不得種地的人卻搬不動地D.遷移無礙飄忽無定種地人卻搬不動地長在土里的莊稼行動不得11.作者為什么說“我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好”？請簡要概括。五、作文，共45分。請從前面三題中任選一題，按要求寫作。12.作文選作題（若選作，請在答題卡寫作答題位置作答）據研究，在影響教學效果的138個重要因素中，師生關系位列第11位。現代教育中，師生關系的構建極為重要。請以“我談師生關系”為題，寫一篇議論文，談談你的思考。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。13.作文選作題（若選作，請答題卡寫作答題位置作答）史鐵生說“味道是最說不清楚的”“味道不能寫只能聞”，但是他寫了地壇的味道，并讓我們感受到其中蘊涵的豐富情感和深厚意蘊。請你閱讀選文中的相關內容，并回憶你的2020年冬天的生活，“聞聞”其中的味道，以“冬天的味道”為題，寫一篇記敘文，談談你的體驗與感悟。要求：思想健康，內容充實，感情真摯，運用情景交融的手法。14.寫作選作題（若選作，請在答題卡寫作答題位置作答）我們社會日新月異，“土氣”成了具有貶義色彩的詞語，但是我們發現有人以“土里土氣”作為餐館名，有些作家還宣稱“土氣息泥滋味”是他們創作的重要審美追求。對此，你有怎樣的認識與感悟？請你自選角度，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限。

2021北京石景山高一上學期（上）期末語文參考答案考生須知一、閱讀下面文章，完成下面小題。【答案】1.(1).名詞，擅長某種技術的人或者是樂師(2).巫醫樂師百工之人(3).動詞，學習(4).吾師道也2.(1).為人師者眾笑之(2).傭丐為偶(3).道茍在焉(4).道之反是(5).公侯以走3.《師說》第二段邏輯嚴謹，論證清晰。采用正反對比手法從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，指出了他們在“從師”問題上的不同態度，點明了從師學習的重要。4.訪談問題：①在學習的過程中，你沒有過質疑老師的時候？你是怎么做的？②與老師談論問題的時候，你能大膽地提出意見嗎？③當發現老師的講解有錯誤的時候，你會對老師有看法嗎？【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生理解文言實詞一詞多義的能力。題目要求整理“師”的用法與意義。比如“巫醫樂師百工之人”一句中的“師”應當是指“擅長某種技術的人或者是樂師”；“吾師道也”一句中的“師”應當是動詞“學習”。【2題詳解】本題考查學生理解句子含義及篩選相關信息的能力。柳宗元在《〈師友箴〉并序》中談到社會現實的一句是“為人師者眾笑之”；柳宗元《〈師友箴〉并序》中以“道”為重點，并與韓愈“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”意思一致的是“道茍在焉，傭丐為偶；道之反是，公侯以走”。【3題詳解】本題考查學生分析文章論證思路及結構特點的能力。《師說》第二段論點鮮明，結構嚴謹。作者在感嘆“師道之不傳也久矣”之后，從三個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果；次用人們對自己與對兒子的要求不同來對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫樂師百工之人”對比，揭露士大夫之族的錯誤想法，指出這是“師道不復”的真正原因。這段文字從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，指出了他們在“從師”問題上的不同態度，點明了從師學習的重要。【4題詳解】本題考查學生進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。題目中給出的句子“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”，是在引導學生思考師生關系，就學問而言，老師不一定比弟子有才華，弟子也不一定不如老師，這就啟發學生不要迷信權威，要敢于大膽質疑；師生關系也并非“上下”或“尊卑”的關系，應當是建立在“平等”基礎上的關系，因此可以在訪談時引導學生針對比如對老師的講解有疑問時要敢于提出自己的見解，在討論時要以平等的身份去討論問題；另外也啟發學生明白，老師也會有錯誤，不要對老師有看法，而應當理解老師也是普通人，只不過比你懂得道理早，對專業知識更擅長而已，也免不了會有錯誤。可以針對這些理解和思考設計問題。參考譯文：師說古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學習，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區分，沒有長和幼的區分，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。師友箴并序當今社會上，做老師的被大家譏笑。整個社會都不求師，因此離“道”也越來越遠了;做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整個社會上就沒有真正的朋友，因此造成了正道日益被拋棄的后果。唉!我對于這種狀況感到很痛心啊，于是寫下這首歌作為箴文。既用來警戒自己，又用來規勸別人。不求師怎么行呢?我靠什么成就自己!不交朋友怎么行呢?我靠什么提高自己!我想師從老師，誰值得我師從呢?假使找到了值得我師從的老師，又會被整個社會上的人譏笑。我想交朋友，應交什么樣的人呢?假使有朋友可交，在對待“道”上又可能因觀點不同而分手。現世已找不出孔子那樣的老師，像鮑叔牙那樣的朋友也早已死去。即使二人在世，恐怕我的“道”和他們的也不-樣吧。言行合乎中道的可以作為老師，知道以利為恥辱的可以結為朋友，謹以這兩個標準，用來提醒你以后求師交友。如果能堅持中道的，即使是傭人、乞丐也可以作為老師和朋友;假如背棄了中道，就是公侯卿相，也要離開他們。內要考察于歷史，外要考察于社會現實，對于從師交友，要警戒不要疏忽。二、共12分【答案】5.范仲淹的《蘇幕遮》：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。選擇理由：這首宋詞的上闕，寫景采用了“推搖轉”等手法，可以與《鵲橋仙》組成一組宋詞鑒賞閱讀材料。6.例：選擇第（1）題，分析《鵲橋仙》的意境。該詞采用鏡頭組合的“蒙太奇”手法，由四個鏡頭組成：天空中的云朵與星星勾起了對牛郎織女的故事的想象，兩人從銀河兩岸逐漸靠近，終于在鵲橋相會，短暫相聚后不得不分離。通過“蒙太奇”手法生動地展現出未見時的期待，相聚后的幸福，分別時的痛苦。意境豐富而優美。【解析】【分析】【5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌寫景手法及默寫常見的名句名篇的能力。題目要求默寫一首本學期所學的宋詞，與上面一首詞組成一組宋詞鑒賞閱讀材料。結合材料二中提到的“蒙太奇”手法和材料三中“推拉搖轉”等手法的運用可知，要選擇的宋詞最好是寫景的，能運用到以上的手法，才能與《鵲橋仙》共同組成閱讀材料。考生可選擇范仲淹的《蘇幕遮》。闡述選擇理由就是要鑒賞這首詞的寫作技巧，并且能扣住“推拉搖轉”來分析。比如可以這樣分析：上片寫景，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”，第一句是仰視，描寫湛湛藍天，嵌綴朵朵湛青的碧云；接著鏡頭轉動，第二句是俯視，茫茫大地，鋪滿片片枯萎的黃葉。這兩個鏡頭屬于遠景。接著鏡頭拉近，搖動，浩渺波光的江面，籠罩著寒意凄清的煙霧，一片空濛，一派青翠；鏡頭再次推遠，山峰，映照著落日的余輝；鏡頭連續推遠，天宇，連接著大江的流水，無情的芳草，無邊無際，綿延伸展，直到那連落日余輝都照射不到的遙遙無際的遠方。【6題詳解】本題考查學生理解文本內容，運用相關信息分析鑒賞詩歌的能力。材料二中介紹了“蒙太奇”的來源、特點、運用等。如“根據一定的創作構思，先拍攝許多分鏡頭，然后加以剪輯，使之成為相互連貫、前后呼應的故事情節”“選擇若干處在不同時空的部分、要素及其序列，用以再現生活、表現生活的技巧”，由此可知，“蒙太奇”是把若干“鏡頭”按照一定順序加以組合，從而表現作者的某種思想和情感。比如《鵲橋仙》中就有：第一個鏡頭是云和星，“纖云弄巧，飛星傳恨”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案；閃亮的星星正飛馳長空；第二個鏡頭，“銀漢迢迢暗度”，描寫牛郎和織女正才銀河兩岸逐漸靠攏；第三個鏡頭，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，描寫牛郎織女終于在鵲橋相會，幸福甜蜜；第四個鏡頭，“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，短暫的相聚之后，二人不得不依依不舍地再次分別。這些鏡頭組合生動地寫出女郎織女一年一度鵲橋相會的過程，從未見時的期待，到相聚后的幸福，到分別時的痛苦，通過“蒙太奇”手法生動地展現出來。如選擇第（2）題，也用同樣的方法，將詩詞中的鏡頭分析出來，然后說明這些鏡頭表現了什么意境和情感。三、閱讀《〈我與地壇〉（節選）》，完成下面小題【答案】7.(1).圮(2).亙(3).捋(4).熨8.例：蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。這段描寫生機盎然，運用比喻、擬人、夸張等手法；又運用準確的動詞，如“停”“捋”等；描寫各種動植物的生存狀態，生動活潑，蘊含著作者開始從人生的苦悶絕望中走出來，開始發現生命的美麗，重拾生活的信心和勇氣。9.第一處描寫地壇蕭條悲涼的畫面，表現地壇之荒蕪蕭索，寄托了自己雙腿殘疾后內心的苦楚；第二處描寫地壇一角動植物的生動活潑，生機盎然，使作者感悟到生命的希望和韌性，獲得重生的勇氣和信心；第三處描寫古園中的各種生命狀態，使作者對“怎樣活”有了深刻地認識，表現了作者的人生觀、價值觀和審美觀。三處景物描寫層層遞進，由傷痛到樂觀到懂得怎樣活著，對地壇的景物描寫中寄寓了自己對生命真諦的思考與領悟。【解析】【分析】【7題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。坍圮，崩塌。注意兩個字都是提土旁。亙古不變，從古至今永遠也不會改變。注意“亙”與“旦”的寫法不同。捋，用手指順著抹過去，使物體順溜或干凈。因此是提手旁。熨帖，貼切、妥帖。“熨”的本意是“燒熱后用來燙平衣服的金屬器具”，因此注意字形中有“火”。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象及描寫手法的能力。這段文字巧用修辭，寓情于景，細節真實可感，動詞準確生動。用比喻手法寫“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”，多么輕盈的薄翼，多么可愛的小精靈！一個“停”準確地寫出了蜜蜂飛行時仿佛停留在空氣中的形態。用擬人手法寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去”，既讓人猝不及防，又覺生趣盎然。且敘述有波折，靜中有動，趣味橫生。一個“捋”不光寫出螞蟻因腿長腿多前行時蟻身貼著蟻腿的狀態，更寫出螞蟻像一位智慧的老人，捋須沉思，頓悟真理，恍如夢醒，亦動亦靜，想象奇特，叫人啞然失笑。“瓢蟲”本來爬得慢，用擬人手法說“不耐煩了”“累了”，“忽悠”“升空”連用更是準確寫出瓢蟲迅速地垂直上升而飛行的習性，閉目想象，慢吞吞的瓢蟲實在有趣，也讓人萬分驚奇。“露水”滾動墜地，“摔開萬道金光”，極度夸張，光彩奪目。同理，此處也是寓情于景。此處景物描寫生機盎然，蘊含著作者開始從人生的苦悶絕望中走出來，開始發現生命的美麗，重拾生活的信心和勇氣。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的景物描寫及作用的能力。第一處景物描寫用詞準確、生動，意境深遠，畫面感強。“剝蝕”接“琉璃“，可見古殿斑駁陸離，坑洼不整；“淡褪”接“朱紅”，可見門壁暗淡無彩，濃淡不均；“坍圮”接“高墻”，“散落”接“玉砌雕欄”，可見高墻參差殘破，橫豎雜亂：四組動賓短語準確地寫出了地壇歷經滄海桑田已變得荒蕪破敗，是一幅蕭條悲涼的畫面。寫景是為了抒情，正所謂“一切景語皆情語”，作者描寫地壇的荒蕪來為了寄托自己內心的苦楚。“我在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，曾經的希望、成就、榮譽都被“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”，未來的生命也無法預知，“我”失去了青春的狂妄，生命的驕傲，“我”內心的苦悶恰如老柏樹般蒼幽，如此，“野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”是多么地讓人痛恨。第二處景物描寫巧用修辭，寓情于景，細節真實可感，動詞準確生動。此處景物描寫生機盎然，蘊含著作者開始從人生的苦悶絕望中走出來，開始發現生命的美麗，重拾生活的信心和勇氣。蜜蜂雖小，卻忙碌不停，不也能夠綻放自己獨特的美麗？螞蟻雖弱，不也在思考人生，并從思索中獲得勃勃生機？瓢蟲雖笨，但只要執著，不也有“忽悠一下升空了”的曙光？露水只要積蓄力量，不也能“壓彎了草葉轟然地摔開萬道金光”？生命是如此頑強、旺盛！那么一個人呢？“我”雖然失去了雙腿，但生活還將繼續。于是，作者開始思考生命。一個人出生了就是無法改變的事實，而且必然會死去——這是一種解脫。沒法選擇死，卻能夠選擇怎樣活。“我”從蜜蜂、螞蟻等事物中看到生命的希望和韌性，獲得重生的勇氣和信心，但到底該怎樣活著呢？第三處景物描寫全段用排比的手法，連用六個“譬如”，具體闡釋了“怎樣活”的問題，表現了作者的人生觀、價值觀和審美觀。“落日”雖遲暮，但仍能“照得燦爛”奪目，“坎坷”相伴終生，不可逃避，只能迎接；雨燕高歌，雖然寂寞，卻能把天地叫得蒼涼，活著不是該堅守自我，忍耐孤獨，追求偉大，執著頑強地面對理想嗎？生命有時候也是一種悲壯美；孩子可愛的腳印，那是告訴我們，生命是美好的，是有希望的，追求自由、快樂吧，保持天真、熱情吧；蒼黑的松柏永遠站在那里，他見證著宇宙的永恒，歲月的無涯，生命是多么渺小又是多么偉大，生命是一種堅韌；草木泥土散發清香，讓人想起生命的樸質、純真，記憶的充實美好；落葉的飄落不是終結，而是化作春泥的開始，生命是一種奉獻，一種更替，一種永恒。四、閱讀《〈鄉土中國〉節選》，完成下面小題。【答案】10.B11.（1）因為鄉下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法。（2）我們的民族是跟泥土分不開的，從土里長出過光榮的歷史。（3）土地是鄉下人的命根，他們懂得泥土的可貴。（4）鄉村人整個家族都附著在土地上，世世代代離不開土地。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學生正確使用詞語及語言表達連貫的能力。第一空，飄忽無定：意思指變幻無常，動蕩不定。遷移無礙：很順暢的遷移，表示沒有什么能阻礙其遷移。前面說“游牧的人可以逐水草而居”，說明他們居無定所，強調的應是“不定居”，應選“飄忽無定”；第二空，前面說“做工業的人可以擇地而居”，說明他們有固定居所，即使遷徙也不妨礙生活，應選“遷移無礙”；第三、四空，與前面兩句構成排比，后面說“侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里”，前面需要給出老農不能動的原因。按照邏輯順序，以及前面的“而”字，可知“卻”字能與之呼應，說明應當先說“種地的人卻搬不動地”，再說“長在土里的莊稼行動不得”。故選B。11題詳解】本題考查學生理解作者觀點，篩選概括相關信息的能力。文章開頭即說“我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好”，后面講述理由。結合“鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”可知，首先是因為鄉下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法。甚至“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史”，我們的民族是跟泥土分不開的，從土里長出過光榮的歷史。接著作者分析土地對于農民的重要性，“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”“‘土’是他們的命根”，可見土地是鄉下人的命根，他們懂得泥土的可貴。然后又說到土地與農民整個家族的關系，“直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的”“鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動”，鄉村人整個家族都附著在土地上，世世代代離不開土地。因此作者說“這個土字卻用得很好”。五、作文，共45分。請從前面三題中任選一題，按要求寫作。12.【答案】例文：我談師生關系曾記否，春溪柳邊，風乎舞雩詠而歸？曾記否，程門立雪，漫天鵝毛映照一片求學赤子之心？然而揆諸當下，亂象多發，前有優等生持刀行兇班主任，后有心懷強怨者二十年后報舊仇。這不禁引起我們的思考：在當今這個日新月異的時代，我們需要怎樣的師生關系？是師持教鞭張目怒容，學生俯首貼耳戰戰兢兢的刻板教學？抑或是和勝相處，相輔相成的教學相長？傳道授業增學識，立德樹人育英才。老師不僅是傳授知識的橋梁，更擔負著引導學生形成正確三觀，提高思想道德素質的責任。因此，老師首先應發揮道德模范作用，以寬容對待學生。部分教師師德不足，動輒打罵學生的情況在某些地方并不少見，那么學生長大后尋事報仇這件事，似乎也不足為奇。自小受低素質教師誤導的學生難以形成對世界及人際社會的合理性、合法性認識，從而導致因一時沖動而引發的悲劇。教師不僅是學生的教授者，更是學生生活的導師和道德的引路人。只有提高教師道德水平，促進思想道德培育意識的提高，才能達到豐富學生知識積累并培養健全人格之目的。蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德師徒三代學貫古今，驚才絕艷，正是道德與學識共同傳承的成功體現。虛心求學明真理，尊師敬長常念思。作為學生，老師也絕非單純的教課工具，更是人生的引路人和奉獻者，是那自愿護花的塵泥落紅，是那臺前燃盡最后一絲光亮的紅燭。明代大文人宋濂幼時嗜學，求教先生時恭敬有加，“俯身傾耳以請”，遇到老師發怒時則“色愈恭，禮愈至。”當今我們對老師也理應持有一份尊敬與感恩。大風遙遙，有人告別有人佇立；暮色長凝，有人點燈有人熄。老師在自己職業上的夜以繼日、嘔心瀝血地付出，古有秦始皇海島拜荊枝以敬師，子路慟哭以惜念恩師，今有高考生出場下跪以謝父母，金榜題名以報恩師。作為學生應長念師恩，奮發以還，恭敬以學，才不辜負師長以身護花之深情。敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。良好的師生關系不僅有立人承古之效，更有建國興邦之用。我們應倡導德師謙生的教學關系，以鼓勵產生教學相長之效果。望有朝一日，見得杏壇奇花與碩果爭春暉，蒙絡搖曳，參差披拂的春和景明之境也。德師謙生，共筑和諧校園之明光璀璨；教學相長，齊塑現代教育之朗朗清清。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生命題作文的寫作能力。【審題】題目要求以“我談師生關系”為題，寫一篇議論文。在這個思想多元化的時代，現在的師生關系已不像過去那樣簡單和易處理。隨著社會生活的發展變化，師生關系也變得更加復雜，如今建立正常融洽的師生關系是十分重要的，在當前的社會背景下，隨著未成年人個性的不斷加強，學校、老師對學生的管理方法也面臨著挑戰。師生之間應當是怎樣的關系？如何建立這種關系？考生需要通過自己的思考給出切實能解決問題的答案。比如，可以呼吁“尊師”風氣不能丟，盡管現在講究師生“平等”，但是老師畢竟身份特殊，無論是年齡還是閱歷都要強過學生，又孜孜不倦教導學生，因此學生應當對老師有起碼的尊重；也可以從老師的角度，強調師德修養的重要性，以及業務素養的提升，只有老師讓學生佩服，有些管教才會有效等等。【立意】1.師生之間，和諧為要；2.融洽的師生關系是一切活動的基礎；3.親其師，信其道。【素材】1.你也許不曾經歷過這樣的情景：在貧困的山區，一群尚在天真年紀的孩子們圍著新來的老師，他們稚嫩的臉龐和對知識渴求眼神讓無數大學生們選擇了留在那些與繁華無關的地方，奉獻自己的青春年華。可相信你也有過這樣的經歷吧：難過時得到老師的安慰，害怕時得到過老師的鼓勵，犯錯時聽到過老師語重心長的教誨。而每一個老師，都在學生們上課時認真聽講的神情中感受到這份職業的快樂，在一句簡單的“老師好”的問候中不自覺地露出微笑，在學生們每一次學習和成長方面的進步里覺得欣慰。或許在這個世界上，學生就是老師們除了家人，最不舍的牽掛吧。2.校園是我們學生每天停留時間最多的地方，我們在這里像海綿一樣吸取著知識的養分；老師像園丁一樣辛勤地耕耘著。無論是學生還是老師，都希望在一個和諧的氛圍內學習和教授知識。因此，構建和諧校園需要建立和諧的師生關系。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。同學尊敬老師，老師愛護同學，這樣才能構建和諧校園，建立和諧的師生關系。3.師生之間需要有平等。平等是溝通的基礎，是為人處事的原則之一。我國教育家陶行知先生，非常注重“平等”。他對待犯錯誤的學生，并不嚴懲體罰，而是心平氣和，耐心地開導，從而使學生主動承認錯誤。“人民教育家”的方法對當今仍有借鑒學習的意義。13.【答案】例文：冬天的味道冬季有著學者魯迅文中“如粉如沙，決不粘連的朔方的雪”的那種孤毅凄美的味道；有著詩人王昌齡詩中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”的那種孤寂悲苦卻又遼闊悲壯的味道；有著偉人毛澤東詞中“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的那種豪壯雄偉的味道。指縫太寬，時間太短。不經意間，2020年的第一場雪悄然落地。睡了一覺醒來后，整個世界都換上了新衣，遠山白雪皚皚，街道素衣點點，城市披上了一層薄薄的白紗，瞬間詩化了。盡管深秋還不情愿退出時令的舞臺，但古浪的第一場雪卻實實在在地來報到了。不過今年的第一場雪不像以往那樣粗狂和豪放，下的有些矜持，帶著些許嬌羞，星星點點下的不大，讓人還沒來得及聽雪落的聲音，就在大家的睡夢中悄悄滑落。雖然只是小雪，僅有薄薄的一層鋪在地面，但稀疏的雪花也著實讓城里的人們搶先領略了冬日的純潔。雖然只是小雪，但也是雪壓枝頭，秋風沒有掃動的樹葉在這一場小雪中紛紛敗下陣來，散落一地，樹干上一夜之間清澈了許多。雖然只是小雪，但是氣溫確也是驟降，連空氣中都是冬天的味道。然而這個冬天，我感受更多的還是溫暖的味道。首先是來自爸爸媽媽的溫暖。那時每天新聞播出的死亡和確診病例都在增加，武漢封城，我雖然似懂非懂，但還是感受到了緊張的氣氛。這時爸爸就會告訴我：“不用害怕，只要做好防護就很安全。”他還告訴我：“有許多醫護人員和中國頂尖醫學專家們都奮戰在抗疫一線，許多人都在努力，我們一定能打贏這場疫情阻擊戰！”爸爸堅定的眼神和篤定的口吻讓我的心安定了許多；小區封閉管理以后，菜場和超市都關門了，購物變得很不方便，媽媽為了讓我們吃好，增加營養，提高免疫力，加入了好多網購群，為我們買來豐富的食材，宅家期間，我們家的伙食比平常更好了，我好像都長胖了呢。還有媽媽想辦法采購到的口罩、酒精和消毒液等抗疫物資，讓我們覺得很有安全感；為了讓我們的宅家生活更加充實，媽媽還未雨綢繆，在快遞停運之前給我們買了許多手工玩具，讓我和妹妹每天在家也不會覺得無聊了。其次是老師帶來的溫暖。我們還在上網課，但老師每天都會關心我們的學習，關心我們適不適應網課的額學習方式。我們班的班主任熊老師還每周組織我們舉行一次“云相聚”，讓同學們給彼此一些溫暖和鼓勵。每周，熊老師都對我們一周表現做總結，評選出“優秀小組”、“周作業之星”、“百字作文小達人”，給我們頒發獎狀，讓我們的學習十分有動力，還很開心。在我們班的空中班會上，我們班的老師們都錄制了視頻，給我們鼓勵、加油和打氣！最后是來自社區的溫暖。疫情嚴重的時候，我們不能出門，社區志愿者們就會幫我們把網購的東西和快遞從學校大門運回小區，然后一家一家地送到門口。是他們的辛苦付出，保證了我們的生活能夠正常運轉，在最危險的時，是他們挺身而出，堅守崗位，我要向他們致敬！2020年的冬天有些特別，因為疫情，讓人們忽然變得好遠又好近；因為關愛和團結，冬天的味道變成了溫暖的馨香。我想，這樣特別的冬天的味道，我會一輩子銘記在心，并將這份溫暖傳遞下去。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生命題作文的寫作能力。【審題】就審題而言，寫味道，實是描述味道。味道有多種解析：淺則可理解為氣味、滋味；深則是人們的某種體驗和感受；另外還有事物包含的特點或哲理。教師可以在審題環節進行“說文解字”談“味道”：從兩個字當中可以拆分出“口”、“首”、“走”、“目”等部件，然后讓同學們自己察覺出味道不僅要用口嘗、用鼻聞，更要會用耳聽，用眼賞、用心看，而且還要留心在生活實踐中體悟。至于選材，不僅要選同學們能品味的東西，而且還要選值得品味的東西。人生世間，不外乎處理人與自然、人與社會、人的自我認知三方面的關系。題目特別限制“回憶你的2020年冬天的生活”，2020年冬天最值得寫的恐怕就是新冠疫情的事了，那么通過“聞”，你感受到了什么味道呢？是無數白衣天使的溫暖的味道，還是國家守護百姓生命的甘甜的味道，亦或是春天即將到來的希望的味道？當然寫其他的“味道”同樣可以。最后提醒注意，“運用情景交融的手法”，這一點不要忘記。【立意】1.冬天的味道是母愛的馨香；2.冬天味道是抗擊疫情勝利的甜蜜味道；3.冬天的味道是充滿希望的味道。【素材】1.張嘉佳說：“美食與風景，可以抵抗全世界所有的悲傷和迷惘。”寒風呼嘯，夕陽漸隱。母親把父親從集市上買的大骨頭煮熟，煮到鍋里高湯滾滾，再把白菜，粉絲放進去，過一會兒就可以出鍋了。菜出鍋以后，她會把大棒骨上的瘦肉放到盤子里，留著沾蒜醬吃。晚上，我們全家圍在一起吃著熱氣騰騰的飯菜，母親則把大棒骨夾到我碗里，我拿起來就啃上面燉得爛糊糊軟糯糯的筋骨頭。這時肉和蒜醬的香味充斥在空氣中，暖暖的燈光，冒著熱氣的食物，一家人的歡聲笑語，讓我感覺那個冬天不再寒冷。2.冬天是什么味呢？冬天的味道是甜甜的，還是冷冷的？悠閑地坐在床上，聽淅淅瀝瀝的雨聲，或是看外面飄著的鵝毛般的大雪靜落無聲，我總是覺得溫馨而甜蜜，隱隱約約有絲絲甜甜的味道縈繞在心里。冷，是冬天的主旋律，坐在家里是冷的，走到外面的田野，則更是覺得冷颼颼的，打開書本，連冰涼的書頁都讓人感到一股寒冷的味道。3.其實冬天最好的味道是喜慶。最冷的時候也是春節到來的時候。按照傳統意義來說，春節是新年的開始，是最喜慶的時刻。進入臘月后，年味日漸濃厚，家家戶戶都在迎接著新年的到來，趕集上店，置辦年貨，寒冷已經擋不住