莊子人生哲學及現代啟示莊子人生哲學及現代啟示莊子人生哲學及現代啟示一、儒、道思想價值觀念的差異（一）孟子“三樂”與榮啟期“三樂”比較

《孟子·盡心上》：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

《列子·天瑞》：天生萬物，惟人為貴，而吾得為人，一樂也；男女有別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也；死者，人之終也。處常得終，當何憂哉。(二)儒、道思想價值觀念的差異表現處世態度：儒家主張入世；道家主張超世。人生意義：儒家注重流芳百世；道家注重長生久視。自我修為：儒家強調學與思；道家強調游與忘。社會關系：儒家重視群我；道家重視個我。文化認知：儒家倡導禮樂文明；道家反對禮樂文明。人生境界：儒家崇尚仁義；道家崇尚自然。2020/12/182二、道家思想演變與莊學的歷史地位（一）道家文化在歷史發展中，主要形成三大思潮形態，作用于不同的社會生活領域。

文子---稷下學派---黃老政治哲學老子列子---楊朱---莊子人生哲學原始巫術---神仙思想---道教（二）莊子學派（莊學）是道家文化的集大成者，對古代中國的價值觀念、社會心理、士人精神均產生了重要影響。現代新儒家代表人物徐復觀認為：中國傳統的生命藝術精神主要是由孔子和莊子開創的。2020/12/183三、莊子生平與文化性格（一）司馬遷《史記》最早給莊子立傳；莊子生平的相關資料主要保存在《莊子》一書中。

《莊子》又名《南華真經》，共33篇，分內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，近七萬字。一般認為內篇為莊子所作，外、雜篇為莊子后學所作。《莊子》是道家四經之一，是研究莊子人生哲學的基本依據。司馬談認為道家著作：其術易行，其辭難知。（二）莊子名周，宋國蒙人（今河南商丘附近），生活在戰國中期，大約與楚威王、齊宣王、梁惠王同時。孟子（前372－前289）莊子（前369－前286）屈原（前339－前278）2020/12/184三、莊子生平與文化性格（三）莊子生平與文化性格1莊子曾擔任過漆園吏的小官，但時間不長，后隱居不仕。

《史記》：莊子名周，蒙人，周嘗為漆園吏。2莊子一生家境貧困，是在窮困潦倒中度過的。

《外物》：“莊周家貧，故往貸于監河侯。”

《山木》：“莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王。”3莊子雖然生活窘迫，但并不追求富貴榮華，相反，視榮華富貴為腐鼠，具有清高孤傲的人格。

《列御寇》中“曹商使秦”的故事；

《秋水》中“惠子相梁”的故事。2020/12/185三、莊子生平與文化性格4莊子博覽群書，學多識廣，思維開闊，長于辯論。

《逍遙游》中莊子與惠子關于“大而無用”的辯論；

《德充符》中莊子與惠子關于“人故無情”的辯論；

《秋水》中莊子與惠子關于“游魚之樂”的辯論。5莊子非常幽默詼諧，對人生有宏通深遠的理解，對生死非常達觀，也是一個重情感講情誼的人。

《至樂》中“鼓盆而歌”對莊子達觀人生的描寫

《徐無鬼》中“莊子送葬”對莊子內心世界的刻畫

《列御寇》中“莊子將死”對莊子人生態度的描繪莊子是我國古代最富有個性氣質和詩性智慧的哲學大師、思想大師、文學大師和語言大師。2020/12/186四、社會意識：莊子人生哲學的生成基礎（一）歷史發展的悲觀認識。

《庚桑楚》：舉賢而民相軋，任知則民相盜。民之于利甚勤，子有殺父，臣有殺君。大亂之本，必生于堯舜之間，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人與人相食也。（二）現實社會的悲劇感悟。

《人間世》：來世不可待，往世不可追。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉；方今之世，僅免刑焉。（三）日常生活的悲情體驗。

《天地》：壽、富、多男子，人之所欲也。多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。三患交至，身難無殃。2020/12/187五、莊子對人生存在的總體認知

莊子認為，人，無時無刻不處在一種困境（物累）中，生活舉步維艱，心智不能澄明，精神難以自由。

《德充符》：死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也，日夜相代乎前，而知不能規乎其始。

《齊物論》：一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益？其形化，其心與之然，可不謂大哀乎。

《至樂》：富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣！貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生，壽者昏昏，久憂不死，何苦也，其為形也亦遠矣。2020/12/188六、人生困境形成的原因

莊子認為，造成人生困境（物累），主要有四個層面：1、自然的限制：生與死－－生命短促，苦多樂少

《大宗師》：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。

《盜跖》：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時。操有時之具，而托無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。白居易《狂歌詞》：五十已后衰，二十已前癡。晝夜又分半，其間幾何時？唐寅《一世歌》：人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。2020/12/189六、人生困境形成的原因2、社會的限制：時與命－－身不由己，無可奈何

《秋水》：井蛙不可以語于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

《達生》：不知吾所以然而然者，命也。

《繕性》：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉。…所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。…古之所謂得志也，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣；今之所謂得志也，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。2020/12/1810六、人生困境形成的原因3、文化的限制：學與思－－師心成見，思維定勢

《秋水》：人之所知，不若其所不知；其生之時，不若其未生之時。以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

《駢拇》：小惑易方，大惑易性。天下莫不奔命于仁義，是非以仁義易其性歟？小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

《胠篋》：善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少而害天下也多。…圣人生而大盜起，圣人不死，大盜不止。絕圣棄智，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。2020/12/1811六、人生困境形成的原因4、自我的限制：情與欲－－貪得無厭，欲壑難填

《盜跖》：聲色滋味權勢之于人，心不待學而樂之，體不待象而安之。無恥者富，多信者顯。

《至樂》：天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼。…今俗之所為其所樂，吾又未知樂之果樂邪？果不樂邪？

《天地》：有機事者必有機心，機心存于胸中，而純白不備。其嗜欲深者，其天機淺。2020/12/1812七、如何超越人生存在的困境（一）莊子設計的超越人生困境的基本路徑是：外物——達生——至樂——逍遙游外物——真知——安命——逍遙游（二）具體方法：1、審世觀念：齊萬物，一死生－－心胸豁達

《德充符》：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

《大宗師》：古之真人，不知說生，不知惡死。其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。兩忘而化其道。

《天下》：獨與天地精神往來，而不敖睨于萬物，不遣是非，以與世俗處。上與造物者游，而下與外死生、無終始者為友。2020/12/1813七、如何超越人生存在的困境2、處世態度：安時處順，法天貴真－－順應自然

《大宗師》：得者，時也；失者，順也。安時處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解。而不能自解者，物有結之。

《漁父》：真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。真在內者，神動于外，是所以貴真也。真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天貴真。3、心理狀態:無己、無功、無名－－忘懷自我

《人間世》：德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。

《逍遙游》：至人無己，神人無功，圣人無名。2020/12/1814七、如何超越人生存在的困境4、生活調適：心齋、坐忘、朝徹、見獨－－虛靜恬淡

《人間世》：氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。

《大宗師》：欲年長，必外天下，外物，外生。外生，而后能朝徹，朝徹而后能見獨，見獨而后能無古今。…墮肢體黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。

《山木》：忘是非，心之適。虛己以游世，游心于物之初。5、精神追求：逍遙游－－絕對的心靈自由

《讓王》：立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。2020/12/1815八、莊子人生哲學獨特的言說方式1、莊子主要以“三言”即寓言、重言、卮言來表達自己的思想，形象生動，故事性強。宋人黃震說《莊子》是中國“千萬世詼諧小說之祖”。

《天下》：謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，…以天下為沉濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。吳世尚：《易》之妙，妙于象，《詩》之妙，妙于情。《老》之妙，得于《易》，《莊》之妙，得于《詩》。2、莊子書中的許多故事后來凝定為人們常用的成語，極富有生命力。

莊周夢蝶、游刃有余、鯤鵬展翅、越俎代庖、朝三暮四、躊躇滿志、螳臂當車、空谷足音、望洋興嘆、相濡以沫、東施效顰、吐故納新、邯鄲學步、運斤成風、得意忘言、呆若木雞、捉襟見肘、虎口余生、屠龍之技、害群之馬、井底之蛙、得心應手、歧路亡羊、莫逆之交、涸轍之鮒、抱柱之信、亦步亦趨、視死如歸、舐痔結駟、固步自封2020/12/1816九、莊子人生哲學的幾點啟示1、莊子重視生命、生存、生活的質量，強調不為名累，不為利勞，注重養生、貴生、達生，崇尚人與自然、心態與生態的和諧統一，這對我們今天個人生活方式的選擇具有非常重要的啟示意義。2、莊子主張人生存在的最高境界是精神和心靈的絕對自由，雖然此追求有些虛無縹緲，甚至不可能真正實現，但作為一種自覺的生活精神的內調適方式，是值得肯定的。3、莊子思想中體現的鄙薄功名利祿和抗