階段綜合測評(二)(第三、四單元)(時間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．費正清認為中國近代史基本上是一部中國對西方做出反應的歷史。古代中國相對穩定的傳統秩序一直延續到19世紀，此時它遇到了一種截然不同的而且更為強大的文明。對此文明首先做出積極反應的是()【導學號：00910074】A．地主階級 B．農民階級C．工人階級 D．資產階級【解析】“文明首先做出積極反應”說明是近代中國人開始向西方學習，邁開向西方學習第一步的是以魏源和林則徐為代表的地主階級，故A項正確；農民階級不是最先向西方學習的，故B項錯誤；工人階級是在20世紀才登上歷史舞臺，故C項錯誤；資產階級是在19世紀末開始向西方學習，故D項錯誤。【答案】A2．“就像一個朝廷命官頭戴花翎，滿腦子‘三綱五常’，身上卻穿了一身筆挺的西裝。結果，軀干似‘西’，頭腦是‘中’，似是而非，不倫不類。”與此評論相符合的是()A．孔子：“克己復禮”B．張之洞：“中體西用”C．魯迅：“打倒孔家店”D．康有為：“托古改制”【解析】通過閱讀題干材料并結合所學知識可知，“穿了一身筆挺的西裝”說明是在學習西方，“滿腦子‘三綱五常’”說明是在維護清朝的封建統治，二者結合起來就是洋務派的“中體西用”，故選B項。【答案】B3．梁啟超說，康有為是近代中國思想家中致力于建設“不中不西，即中即西”之新學派的第一人。這里的“不中不西，即中即西”指的是康有為()A．將西方政治學說與傳統儒家思想相結合B．主張振興工商業，同西方進行商戰C．確定“中學為體，西學為用”的指導方針D．倡導興民權、設議院、實行君主立憲【解析】“不中不西，即中即西”顯然體現了中西結合，即康有為把西方資本主義政治學說同傳統儒家思想相結合來宣傳維新變法。B項屬于早期維新派的主張，C項是地主階級洋務派的思想主張，D項屬于梁啟超的主張，且不符合“不中不西，即中即西”。【答案】A4．新文化運動的先驅者認為，封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱)是控制人們思想的枷鎖，造成了人們在政治上和家庭生活上的不平等。這里強調的是()【導學號：00910075】A．人性的解放 B．人們政治地位的平等C．民主與科學 D．平等與博愛【解析】“控制人們思想的枷鎖”“人們在政治上和家庭生活上的不平等”說明體現了人性的解放，其余選項與題干材料內容不符，故選A項。【答案】A5．陳獨秀說：“新文化運動影響到產業上，應該令勞動者覺悟他們自己的地位，令資本家要把勞動者當作同類的‘人’看待，不要當作機器、牛馬、奴隸看待。”這表明陳獨秀()A．提倡民主，反對專制B．接受了社會主義的思想C．提倡新道德，反對舊道德D．否定中國民族資本主義的發展【解析】由題干信息可以看出此時陳獨秀已經相當重視勞動者，即工人的價值，轉變為社會主義者。陳獨秀的主張不止于提倡民主，反對專制，故A項錯誤；重視工人的價值，體現了社會主義思想的影響，故B項正確；道德問題在材料中未體現，故排除C項；D項表述與題干無關，排除。【答案】B6．以下是1917－1921年《新青年》的主題統計。結合材料及所學知識得出的結論是()文章內容介紹馬克思主義西方習俗禮儀國事要聞文章數量(篇)36530A.馬克思主義逐漸成為當時中國思想界的一股強大思潮B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關心的主題是西方習俗禮儀【解析】通過題干材料中數據可以看出，介紹馬克思主義的文章數量達到36篇，通過數據對比可知《新青年》開始主要宣傳馬克思主義，同時也說明馬克思主義在當時已成為一股強大的思潮，故選A項。【答案】A7．“因此吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內各種平民階級之組織，以發揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也。”材料反映的孫中山民族主義觀是()A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統治B．改變清政府推行的民族壓迫政策C．深刻認識到工農才是中國革命的真正力量D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨立【解析】根據材料中“民族主義實為健全之反帝國主義”可以看出孫中山認為中國民族主義最根本的是反對帝國主義。只有推翻帝國主義的統治，“中國民族之真正自由與獨立，始有可望也”，故選D項。【答案】D8．孫中山說：“凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山()A．重視經濟權益，強調民族獨立B．擴張國營經濟，發展民族產業C．強調國家壟斷，反對自由競爭D．主張節制資本，促進社會公平【解析】根據材料信息“使私有資本制度不能操縱國民之生計”可以看出，這段話體現了孫中山先生“節制資本”的民生思想，旨在追求社會公平。A、B、C三項與題意不相符，排除。【答案】D9．孫中山曾說過“共產主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”。其共同目的是()【導學號：00910076】A．推翻北洋軍閥統治B．實行全民族抗戰C．完成民主革命任務D．宣傳新三民主義【解析】毛澤東發表《新民主主義論》時，北洋軍閥統治已被推翻，故A項錯誤；孫中山時期，日軍還沒有大規模侵華，沒有實現全民族抗戰，故B項錯誤；孫中山與毛澤東所說的言論都是新民主主義革命時期，其目的就是完成民主革命任務，這也是新民主主義革命任務，故C項正確；孫中山的言論是宣傳新三民主義，新三民主義是資產階級綱領，毛澤東代表無產階級，言論不是宣傳新三民主義，故D項錯誤。【答案】C10．蘇共二十大召開前夕，毛澤東為吸取蘇聯社會主義建設中的經驗教訓，在中央領導集體內提出了“以蘇為鑒，走中國自己的路”的思想。能體現這一思想的著作是()A．《星星之火，可以燎原》 B．《新民主主義論》C．《論人民民主專政》 D．《論十大關系》【解析】根據題干材料“蘇共二十大召開前夕”判斷應是1956年。《星星之火，可以燎原》寫于國共十年對峙時期，A項錯誤；《新民主主義論》寫于抗日戰爭時期，B項錯誤；《論人民民主專政》寫于1949年，C項錯誤；《論十大關系》寫于1956年，D項正確。【答案】D11．鄧小平在“南方談話”中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果。”在這一思想指導下，我國進行的探索是()A．發展外向型經濟B．學習西方先進技術C．進行城市經濟體制改革D．建立社會主義市場經濟體制【解析】鄧小平“南方談話”是在1992年。A、C兩項是中共十一屆三中全會以后在改革開放中進行的探索，排除；B項在洋務運動時期就開始學習西方的先進技術，排除；D項是在1992年中國共產黨第十四次全國代表大會上明確提出的，從此我國開始了建立社會主義市場經濟體制的大膽探索。【答案】D12．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都在____________問題上做過有益探索()A．民主主義革命 B．民族獨立問題C．社會主義建設 D．科學和諧發展【解析】毛澤東思想主要解決了中國革命的道路問題和社會主義革命、建設的問題；鄧小平理論主要解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。由此可知，三大理論都在社會主義建設上做過積極的探索，故C項正確。【答案】C二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一魏源在《海國圖志序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”“夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。”又說，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷制夷而作，為師夷長技以制夷而作”。材料二1898年，張之洞在《勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內。”宣傳“民權之說，無一益而有百害”，他提倡“中學為體，西學為用”。材料三新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”材料四李大釗指出，俄國革命是“立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人們向俄國學習。(1)根據材料一、二，指出二者在認識近代中國所面臨形勢的問題上的不同。(4分)(2)材料三較之材料一、二，其內容有何進步之處？(10分)(3)材料四與材料三有什么聯系？又有什么重大影響？(8分)(4)根據上述材料，說明中國向西方學習經歷了一個怎樣的發展歷程。(4分)【解析】第(1)問由材料一中“為師夷長技以制夷而作”可知是地主階級抵抗派的觀點；由材料二中“民權之說，無一益而有百害”和張之洞可知是洋務派的觀點，根據材料信息概括二人主張的差別。第(2)問根據材料三中兩位“先生”，可知這是資產階級激進派的觀點。第(3)問根據材料四中李大釗宣傳馬克思主義，號召人們向俄國學習可知是新文化運動后期的內容，是新文化運動的繼續和發展；影響可結合所學知識回答。第(4)問結合四則材料進行歸納總結。【答案】(1)材料一認為外來侵略是中國面臨的大禍；材料二則認為中國的大禍是國內的“民權之說”。(2)材料一只認識到西方技術先進，材料二反對西方民權學說，兩者本質上都是在維護封建統治。材料三主張沖破封建制度和封建意識形態，倡導民主與科學，從根本上動搖封建統治的基礎。(3)聯系：材料四是材料三中所述新文化運動的繼續和發展。影響：李大釗宣傳俄國社會主義革命，在中國第一次舉起了社會主義旗幟，為中國共產黨的成立奠定了思想基礎。(4)從學習外國的先進技術到學習外國的政治制度，再到學習外國的思想文化，經歷了一個由淺入深、不斷提高的過程。14．三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀以來中國重大的思想理論成果，是引領中國人民不斷前進的旗幟。閱讀下列材料，回答問題。材料一用我們三民主義的口號和法國革命的口號來比較……平等和我們的民權主義相同，因為民權主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權，使人人都是平等的，所以說民權是和平等相對待的。——孫中山《三民主義》(1924年)材料二毛澤東在理論與實踐的統一方面，超過了他的同事。……毛澤東認為，如果你對事物有所了解，你就能夠并且應該照那樣做，但是你的經驗和你實踐的結果，應該引導你對你所知道的東西加以再認識。——[美]費正清《偉大的中國革命》材料三鄧小平同志部分講話的時間和名稱講話名稱發表日期一個國家，兩種制度1984年6月社會主義和市場經濟不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點1992年1月、2月——《鄧小平文選》(1)根據材料一并結合所學知識，指出孫中山對民權認識的變化。聯系時代背景，簡析其原因。(10分)(2)20世紀20年代，毛澤東“在理論與實踐的統一方面”作出了哪些重大貢獻？(6分)(3)根據材料三，指出鄧小平理論的主要內容及其實踐成果。(6分)(4)綜合上述材料，談談你對三大思想理論的認識。(4分)【解析】第(1)問的第一小問實際考查新、舊三民主義在民權方面的變化，結合所學知識即可回答；第二小問實際回答新三民主義出現的背景。第(2)問注意回答的時間段是“20世紀20年代”，結合所學知識可知，指的是創立“工農武裝割據”的理論，建立井岡山革命根據地，找到了中國民主革命的正確道路。第(3)問注意對“講話名稱”欄