秋興（其一）詩歌中的秋天

秋夕

——唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

秋詞——唐·劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山居秋暝

——唐·王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。杜甫簡介杜甫（712—770），字子美，京兆杜陵（今陜西西安西南）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。生于河南鞏縣，晉朝名將杜預之后，祖父杜審言，初唐著名詩人。奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)對其忠君戀闕、仁民愛物的思想有巨大影響。唐玄宗開元中，他過著南北漫游、裘馬輕狂的生活。天寶五年，他到長安，進取無門。困頓了十年，才獲得右位率府胄曹參軍的小官。杜甫是中國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。

初讀詩歌，確立情感基調

秋興（其一）杜甫玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。悲傷凄涼寫作背景《秋興》八首是杜甫于大歷元年（766）離開成都旅居夔州時的作品。當時安史之亂雖已平定，但唐王朝也已元氣大傷，加上吐蕃、回紇乘虛作亂，內部藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢漸次形成，戰(zhàn)亂不已，民生凋敝；杜甫本人在友人嚴武去世后失去依靠，不得不離開成都東下，他雖想返回故鄉(xiāng)，但實際上根本做不到，老病交侵，孤苦潦倒。山城秋色，引發(fā)詩人的故園之思和對于京華歲月的懷念，回顧一生，感悟哲理。八首詩就是在這一思想脈絡上展開，一層深入一層。探析詩歌意象意象：寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實，也是用來寄托情思的，這便也是意象。即相對于物象的事象，相對于自然意象的社會意象。詩對意象推重，邏輯語言不能完美地表達詩人心中之意，就只好“立象以盡意”。首聯(lián)共寫了幾種意象，有什么特點？給人什么感覺？玉露——寒冷楓樹林——被秋露侵蝕傷殘巫山巫峽——陰森蕭索

露冷楓林萬物蕭瑟頷聯(lián)：江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

寫了哪幾種景物？特點是什么？給人的感覺。江間波浪：洶涌澎湃塞上風云：陰沉密布一語雙關，暗示時局動蕩不安，國家前途不明，詩人內心既翻騰不息又陰沉郁悶頸聯(lián)：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寫了哪些意象？有何深意？叢菊：兩開，暗示作者在此呆了兩年；淚：花已開兩載，而“我”兩年未歸家，想之，不免淚落漣漣；孤舟：孤獨的小舟系在岸邊；故園：詩人就像一葉扁舟，飄零在外，心卻仍系故園。深意：抒發(fā)羈旅之思，思鄉(xiāng)之苦！尾聯(lián)，詩人將筆鋒一轉，切入生活中來，寫千家萬戶“催刀尺”“急暮砧”，用意何在？一說：因為戰(zhàn)爭，且冬季將至，大唐帝國處處都是催促著軍人家屬趕制寒衣，而自己所處的白帝城，搗衣之聲則似乎更加急促。這景象、這聲音，讓詩人激動哀傷，更讓他愁苦。可以說，杜甫耳邊響起的“白帝城高急暮砧”聲音讓詩人想到了“寒衣處處催尺”的國家情勢,勾起了詩人與廣大人民共同持有的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)、盼望和平的心理。思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象

——砧聲（搗衣聲）關心家人冷暖，為家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一。搗衣的婦女聽著砧聲，不由得思念遠行之人，擔憂他們的饑寒，惹出剪不斷、理還亂的離情別緒。月下?lián)v衣砧聲，風送砧聲，漂泊的游子聽到砧聲，就會想到家的溫暖，更添無盡的思鄉(xiāng)之愁！詩歌主旨本詩描繪了巫峽深秋的景色，烘托出陰沉、蕭索、動蕩不安的環(huán)境氣氛；抒發(fā)了詩人憂國傷時的抑郁之情、羈旅之愁、思鄉(xiāng)之苦！《秋興》表現(xiàn)了杜甫怎樣的情懷？一、羈旅之感二、故園之思三、漂泊之愁四、家國之憂五、秋士遲暮之悲結語儒家說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在其位，都要謀其政。他那為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角旁觀，從一種不動聲色的敘述中進發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩也許是杜甫最好的寫照：“在一個晦暗的時代，你是唯一的靈魂