過秦論賈誼2014年4月15日走近作者宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無論。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

----李商隱《賈生》

賈誼之像[1]賈生:指賈誼；宣室，未央宮的正殿。賈誼在漢文帝時擔任朝官還很年輕，因一些建議觸犯權臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接見了他，問鬼神的本源，賈誼說得頭頭是道。[2]才調:指才氣、才能。[3]“不問蒼生問鬼神”:詩的矛頭直指崇佛媚道、服藥求仙、不顧民生、不任賢才的封建統治者，有諷有慨，寓慨于諷，并發出懷才不遇的深沉感嘆。漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半虛前席，不向賈誼征求社稷大計卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個細節，揭示出賈誼似受恩遇實則不遇的實質。賈誼（前200—前168）

西漢洛陽人，西漢杰出的政論家、文學家。18歲時以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，頗受器重。后因提議改革政治，遭權貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。世稱賈生,賈太傅,賈長沙。與屈原合稱“屈賈”。解題

“過”，名詞作動詞（指出…過失、過錯）“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。《過秦論》是史論，名為“過秦”，實是“戒漢”。時代背景

現實：西漢初年，經歷了春秋戰亂到楚漢相爭500多年的戰爭，社會經濟遭受了難以想象的大破壞。土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經濟凋敝，都到了無以復加的程度。文帝時期，由于秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內實殺人”，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權貴卻對此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。針對這種社會現實，為了向漢文帝說明政治形勢的嚴重性，賈誼從關乎漢王朝興亡的角度，寫下此文。希望借秦朝覆亡的歷史來警戒當朝統治者。

史實：秦始皇于公元前230年滅韓；前228年，攻邯鄲，6年后滅趙；前227年，決河水灌大梁城，滅魏；前223年，派王翦率軍60萬滅楚；前222年，滅燕；前221年，滅齊。秦始皇統一天下之后，施用嚴刑峻法，橫征暴斂；大興土木，營造阿房宮；實行文化專制，焚書坑儒；收繳民間兵器，鑄成十二個銅人；北筑萬里長城，廣修馳道，南開靈渠；大動干戈，北卻匈奴，南擊閩越。秦始皇的暴政給人民帶來了莫大的災難，人民無法生活，不得不起來反抗，以求生路。陳勝起義,秦朝二世而亡。主要內容：文章敘述了秦朝興亡的歷史，分析了秦朝興衰的原因。鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的覆轍。基本寫法為：借古諷今。秦王嬴政創立了我國第一個封建王朝,在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。這個盛極一時的王朝，最終在農民起義的火光中灰飛煙滅了。秦始皇的萬世帝業夢也同兵馬俑一樣成了他的陪葬品。走進課文整體感知

請同學們仔細傾聽課文朗誦，注意生字、重點字詞。崤函（）膏腴（）合從()逡巡（）隳名城（）銷鋒鏑（）甕牖（）甿隸（）猗頓（）作難（）窺視（）萬乘（）鞭笞（）行伍（）阡陌（）謫戍（）躡足（）墨翟（）

gāoyúzòngqūnxúnhuīdíwèngyǒuméngyīnànkuīshèngchīhángqiānmòzhéshùnièdíxiáo基礎知識積累勁弩（）不及中人（）墨翟（）躡足行伍（）將數百之眾（）度長絜大（）比權量力（）萬乘之勢（）朝同列（）一夫作難（）孝公既沒（）召（）滑俯首系頸（）踐華為城（）

nǔzhōngdíhángjiàngduóliàngshèngcháonànmòjìshàohuà掌握下列多音字的讀音xié合從締交贏糧而景從孝公既沒召滑俯首系頸

踐華為城朝同列不及中人躡足行伍將數百之眾度長絜大內立法度

比權量力一夫作難萬乘之勢因利乘便

寧越樂毅翟景墨翟

（jì）（zhōng）（liàng）（jiàng）（shào）（háng）（cháo）（huà）（mò）（duó）（shèng）（nàn）多音詞注音（dù）（chéng）(zòng)(yǐng

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）據崤函之固、擁雍州之地有席卷天下，……并吞八荒之心君臣固守以窺周室內立法度，務耕織……外連衡而斗諸侯拱手而取西河之外秦王朝勢力的崛起——地利——政治雄心——人和——政通——首戰告捷賞析課文第一段秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。賞析課文第二段

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

南、西、東、北—秦地盤的擴大。合縱之盟賞析課文第二段當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵，嘗以十倍(于秦)之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。

人才云集

十倍之地

百萬之師割地賂秦秦王朝勢力的發展合縱之盟叩關攻秦對比、反襯（秦強）賞析課文第三段及至始皇，奮六世之余烈,振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。前期:

奮余烈、履至尊（攻天下）吞二周、亡諸侯秦強盛取百越、卻匈奴（極點）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵以為固.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。后期:焚百家、隳名城（守天下）殺豪杰、銷鋒鏑驕橫暴虐弱人民、守要害（極點）秦王朝的極盛賞析課文第四段：始皇既沒，余威震于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子,甿隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

陳涉

秦王朝的滅亡出身:才能:兵力:武器:甕牖繩樞…氓隸之人——不及中人疲弊之卒，數百之眾斬木為兵，揭竿為旗天下響應（亡秦）賞析課文第五段：且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也.然而成敗異變,功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。秦

成敗異變

陳涉國力，天下非小弱地利，崤函自若也地位非尊，武器非銛兵力非抗，戰術非及然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。致萬乘勢，百又余年六合為家，崤函為宮一夫作難，而七廟隳身死人手，為天下笑秦國秦朝功業相反仁義不施而攻守之勢異也闡述秦王朝迅速滅亡的原因

全文寫作思路：①秦創業(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③秦統一(勢如破竹)④秦滅亡(一敗涂地)⑤秦教訓(仁義不施而攻守之勢異也)（敘事）（議論）論點論據作者認為秦朝滅亡的原因是什么？作為政論文，其主要觀點是什么？作者是怎樣來證明其觀點的？提示：秦亡的原因是：不施仁政證明觀點的方法擺事實（事例論證）作比較（對比論證）振長策御宇內鞭笞天下取百越置郡縣筑長城守藩籬卻匈奴廢先王之道焚百家之言愚黔首隳名城殺豪杰收兵器銷鋒鏑守要害固關防

秦取得天下前后陳涉與始皇陳涉與九國中心論點：仁義不施而攻守之勢異也

《過秦論》著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結秦王朝覆滅的歷史教訓，意在借古諷今，目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策。總結文言知識積累有包舉宇內席卷天下囊括四海之意天下云集響應贏糧而景從名詞做狀語像包裹一樣像席子一樣像口袋一樣像云一樣像回聲一樣像影子一樣內立法度外連橫而斗諸侯南取漢中乃使蒙恬北筑長城而守藩籬南取漢中西舉巴蜀東割膏腴之地南取百越之地胡人不敢南下而牧馬然陳涉甕牖繩樞之子對內對外向南在北面向南向西向東向南向南用破甕用草繩名詞做狀語“子孫帝王萬世之業也序八州而朝同列然陳涉甕牖繩樞之子稱帝、稱王招致、統治作窗戶、系戶樞履至尊而制六合登上名詞活用為動詞動詞活用為名詞外連橫而斗諸侯序八州而朝同列卻匈奴七百余里約從離衡山東豪