摘要:

古詩(shī)十是我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)的瑰寶，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，除了朗讀，更應(yīng)該創(chuàng)新地注入吟詠的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受古詩(shī)的音律美，讓孩子在詩(shī)香的海洋中吟詠性情,

在文學(xué)的殿堂里徜徉精神,

在民族文化深厚的土壤上放飛心情,

讓語(yǔ)文課堂詩(shī)情飛揚(yáng),。這種教學(xué)方法不僅新穎有趣，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到事半功倍的效果。因此，如何在教學(xué)過程中重視和加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)吟詠訓(xùn)練是每一位小學(xué)語(yǔ)文老師都應(yīng)該關(guān)注的問題。關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

吟詠

朗讀

古詩(shī)音律

小學(xué)課本中的古詩(shī)，涉及的朝代、詩(shī)人眾多，題材廣泛，大多是膾炙人口的名作，同時(shí)又適合小學(xué)生的閱讀水平，如何讓學(xué)生品味這些或激昂或悲切的動(dòng)人佳句，獲得美的享受和情感的熏陶呢？如何拉近學(xué)生與歷史的距離，讓詩(shī)情在課堂飛揚(yáng)，更有效的進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)呢？我認(rèn)為得轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點(diǎn)，不能只停留在對(duì)古詩(shī)的朗讀，要延伸學(xué)生對(duì)古詩(shī)的吟詠，感受古詩(shī)的音律美，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，吟詠詩(shī)句，逐步形成語(yǔ)言的感悟能力，提高欣賞古詩(shī)的水平。一、吟詠，朗讀的延伸。朗讀是學(xué)好古詩(shī)的重要一環(huán),“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“書讀百遍,其義自見”。著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)文特別強(qiáng)調(diào)朗讀。因?yàn)橥ㄟ^朗讀的聲音來實(shí)現(xiàn)形式訴諸感知的節(jié)奏感、速度感、韻律感。五律之凝重,七律之流動(dòng),絕句的快速,古風(fēng)的浩蕩,駢文的對(duì)稱,散體的舒暢?透過朗讀,我們才能感知領(lǐng)會(huì)和把握到了這種種不同的藝術(shù)形式及形式美。”朗讀不僅能體味古詩(shī)詞優(yōu)美的語(yǔ)言,而且也能使學(xué)生沉潛入文本深處,體味文本的內(nèi)涵。朗讀教學(xué)是應(yīng)該重視，但萬里長(zhǎng)征，才走出了第一步。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)朗讀是這樣解釋的：清晰響亮地把文章念出來。[1]對(duì)吟詠卻是：有節(jié)奏的誦讀詩(shī)文。[2]可見吟詠是在朗讀基礎(chǔ)上提出了更高的要求。1、吟詠，更深的體會(huì)作者的情感，詩(shī)歌的韻律。吟詠的目的是讓學(xué)生在朗讀的體會(huì)感受上更深的體會(huì)作者寄寓詩(shī)中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感，讓學(xué)生在吟詠時(shí)達(dá)眼觀文、口出聲、耳悅音、心會(huì)億、神多情的多重效果，在抑揚(yáng)頓挫、輕重舒緩重領(lǐng)悟情感。此外要想讓學(xué)生真正體會(huì)和感受古詩(shī)的語(yǔ)言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，在教學(xué)中就必須突出“吟詠”，就必須采取吟詠的教學(xué)方式，讓學(xué)生在吟詠中感悟。吟詠的節(jié)奏通常情況下都比較緩慢，這對(duì)于小學(xué)生理解詩(shī)歌的含義想象詩(shī)歌的意境、體悟詩(shī)歌的感情都是有幫助的。學(xué)生在吟詠的過程中，即使沒有真正領(lǐng)悟和體會(huì)個(gè)中真味，也能起到潛移默化的熏陶感染作用。2、古詩(shī)吟詠教學(xué)具音樂美，便于營(yíng)造最佳的課堂氛圍。詩(shī)與音樂本是同根生，音樂是聽覺的藝術(shù)，詩(shī)，其實(shí)也是聽覺的藝術(shù)。優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧的韻律，恰當(dāng)?shù)囊髟仯瑫?huì)讓人癡迷，讓人陶醉，增強(qiáng)感染力，創(chuàng)造最佳的課堂氛圍。小學(xué)古詩(shī)吟詠的過程是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造過程，由于每個(gè)吟詠者的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對(duì)古詩(shī)音樂的理解也有所不同。吟詠的過程中，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生展開想象的翅膀，在古詩(shī)所創(chuàng)造的境界中陶醉、暢想。在教學(xué)過程中還可以配合適合的音樂，增加課堂氣氛，從而讓學(xué)生心靈深處的創(chuàng)造性的火花更好地迸發(fā)出來。3、利于提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力與寫作能力。吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感的一種好方式。通過吟詠，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)音的感受、感悟能力，提高學(xué)生的語(yǔ)感。周振甫說：“懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，到寫作時(shí)自會(huì)采用適宜音響、節(jié)奏來表達(dá)胸中的情意。”通過誦讀古詩(shī)，還能提高學(xué)生的觀察能力，加強(qiáng)學(xué)生的想象能力，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，從而達(dá)到提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力與寫作能力的目的。二、小學(xué)古詩(shī)吟詠教學(xué)的方法。1、古詩(shī)的吟詠要掌握詩(shī)歌的音律。中國(guó)的古詩(shī)很講究音律，古詩(shī)的音律包括押韻、節(jié)奏、平仄。（1）押韻。所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上。押韻是增強(qiáng)詩(shī)歌音樂性的重要手段，不僅便于吟詠和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)和諧之美。律詩(shī)是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，用韻處是平聲就是平聲韻，是仄聲就是仄聲韻。在吟詠到押韻一句時(shí)，要適當(dāng)增強(qiáng)吟詠語(yǔ)氣。押平聲韻處，聲音高揚(yáng)并持續(xù)拉長(zhǎng)。押仄聲韻吟詠時(shí)語(yǔ)音激切短促，戛然而止，留下聽覺上的空白，使詩(shī)味無窮。如《泊船瓜洲》一詩(shī)的韻腳有四個(gè)“間，山、岸、還”，這時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)意的表現(xiàn)需要，對(duì)“間、岸”給予恰當(dāng)重讀，而“山、還”應(yīng)當(dāng)輕讀。讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩(shī)的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩(shī)的意境，充分的吟詠詩(shī)的味道。（2）節(jié)奏。節(jié)奏，是指語(yǔ)言、歌詠和器樂演奏中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象。詩(shī)詞的節(jié)奏和語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)是有密切關(guān)系的。詩(shī)詞的一般節(jié)奏，也就是指律句的節(jié)奏，以每?jī)蓚€(gè)音節(jié)（即兩個(gè)字）作為一個(gè)節(jié)奏單位。具體說來，五字句是“二二一式”，如李白《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥|高飛|盡，孤云|獨(dú)去|閑。相看|兩不|厭，只有|敬亭|山。”七字句是“二二二一式”，如王安石《泊船瓜洲》“京口|瓜洲|一水|間，鐘山|只隔|數(shù)重|山。春風(fēng)又綠|江南|岸，明月|何時(shí)|照我|還。”當(dāng)然古詩(shī)和詞還有三字句、四字句、六字句等。一般說來，三字句是“二一式”如“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”（白居易《憶江南》），四字句是“二二式”，六字句是“二二二式”。（3）平仄。由字音讀來的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。古之入聲字讀音在普通話中已基本消失。現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平。與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的

“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“竹、木、綠、月、藥、一、葉、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲。現(xiàn)在有很多方言依然保持了入聲，如吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、晉語(yǔ)、閩語(yǔ)等。所謂“平”，就是聲調(diào)延長(zhǎng)而高揚(yáng)；所謂“仄”就是聲調(diào)傾側(cè)短促。即所謂平聲揚(yáng)，仄聲抑，律詩(shī)的平仄是交替的，而且有一定規(guī)律性，因而吟詠起來抑揚(yáng)頓挫，有很好的音樂效果。2、借助民族樂器吟詠。音樂是開啟人們感情世界閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩(shī)與音樂有著密不可分的聯(lián)系。而且古詩(shī)的語(yǔ)言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂感，所以讓古詩(shī)和音樂結(jié)合是非常有效的途徑。我們?cè)谝髟伖旁?shī)時(shí)，借助樂器伴奏。在樂器的伴奏中來吟詠古詩(shī)，不但能更好展現(xiàn)古詩(shī)的音樂美，而且還能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。尤其是借助民族樂器，因?yàn)槊駱犯m合中國(guó)古詩(shī)。比如我們熟悉的古箏、古琴、琵琶、箜篌、二胡、木琴、葫蘆絲、簫、笛、胡笳、蘆笙、嗩吶、鼓、角、號(hào)等。當(dāng)然，不同質(zhì)地的樂器要與適當(dāng)?shù)脑?shī)歌相對(duì)應(yīng)進(jìn)行吟詠才美。如陸游的《示兒》詩(shī)，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”小學(xué)