讓人民享有健康豐富的

精神文化生活黨的十八大報告指出:讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會的重要內容。一是回顧發展歷程讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，與社會主義精神文明建設一脈相承，是實現社會主義現代化不可缺少的重要方面。二是弘揚民族精粹讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，是將中國傳統文化與新時代內涵熔鑄一體，承擔著解決整個民族的精神支柱、精神動力和科學文化互質問題的重任。三是豐富精神文化生活加強社會主義精神文明建設，繁榮發展社會主義文化，讓人民群眾享有豐富的精神文化生活。主要內容主要內容讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，與社會主義精神文明建設一脈相承，是實現社會主義現代化不可缺少的重要方面。一·回顧發展歷程回顧精神文明建設發展歷程“我們要在建設高度物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明。”“必須堅持物質文明與精神文明的共同進步。兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。”“要充分認識加強社會主義文化建設的戰略意義……把發展教育科學文化事業和加強思想道德建設緊密結合起來”。一·回顧發展歷程社會主義精神文明建設的發展史

就是

人民群眾享受精神文化生活的經驗史社會主義精神文明建設的根本任務是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。一·回顧發展歷程1982.2.14199520022006.3.41981.2.25“五講四美”文明禮貌活動每年３月為“全民文明禮貌月”農村群眾性創建精神文明活動“八榮八恥”社會主義榮辱觀一·回顧發展歷程“感動中國”人物評選活動2012社會主義核心價值觀二·弘揚民族精粹

讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，是將中國傳統文化與新時代內涵熔鑄一體，承擔著解決整個民族的精神支柱、精神動力和科學文化互質問題的重任。二·弘揚民族精粹四維：禮、儀、廉、恥四維的說法，最早載于《管子》牧民篇：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也，何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。”二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國五常：仁、義、禮、智、信五常高度概括了中華傳統道德的核心價值理念和基本精神。“仁”和“義”是儒家文化中兩大根本性的道德元素。離開了仁、義，忠、孝、禮、樂等等都失去了意義。仁、義的重要性，以孔孟之言為證，孔子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。”仁——子曰：仁者，愛人。仁之廣義，涵蓋甚多。例如“恭、寬、信、敏、惠”、“剛、毅、木、訥，近仁。”義——子曰：“義者，宜也。”義者，理義、道義、正義、公義。二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國四字：忠、孝、節、義忠、孝在中國社會是基礎性的道德價值觀。《孝經》中，子曰：“夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也”。忠——《說文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠。”“忠”也可指“君主及官吏之忠于民”。孔子講君臣關系的側重點，說：“君使臣以禮，臣事君以忠”，此處“忠”指臣忠于君。孝——《說文解字》：“孝，善事父母者。”孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關系德目，被稱為“百德之首，百善之先”。孝最首要的含義是尊親，孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”。現在說孝，往往指子女贍養父母、晚輩贍養長輩，其實，尊敬先于贍養。三達德：智、仁、勇出自《中庸》，三達德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。智、仁、勇是天下通行的品德，是用來調節上下（即君臣）、父子、夫妻、兄弟和朋友之間的關系的。智、仁、勇靠什么來培植呢？靠誠實、善良的品德意識來培植加固。所以《中庸》第二十章闡明道：“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。’”（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國。二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國八德：忠孝、仁愛、信義、和平孫中山在《三民主義之民族主義》中說：“講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。”八德和四維，合稱“四維八德”。它不僅照亮了鴻蒙大地，更引領著生生不息的中華民族走向日有所長的新生。復興中華民族的和諧發展與自主創新的傳統，才會復興偉大的中華文明。（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國。二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國

君不見，近幾年鬧得特別火的“扶老人”事件，一是助人為樂反被老人誣陷，二是出現信任危機導致老人摔倒無人敢扶進而造成悲劇。此現象的發生誠然既有社會的責任、制度的漏洞，但歸于初心，還是人與人之間少了信任、多了冷漠；淡了責任，重了利益。君不見，震驚國內外的幾起大學生殺人案至今令人記憶深刻，高等學府的知識分子，為了個人恩怨，一己私欲，不惜背叛自己，最終走上不歸路。長期的心理壓抑和性格原因是悲劇發生的導火索，但也可以看出現在的青少年彼此之間友愛和仁義意識逐漸淡薄，以和為貴的思想正被個人主義、自我中心主義所取代。君不見，痛徹人心的“三鹿毒奶粉”和“皮鞋變果凍”等企業丑聞，讓多少消費者寒心和害怕，在經濟利潤侵染的時代，還有很多黑心企業、作坊只為創造利潤，不顧對消費者和環境的社會責任，這是一種價值觀歪曲、失信、缺廉、近恥的行為！正是處于這樣一種逐漸不健康、不正常的價值取向社會中，我們需要重拾傳統文化精髓，發揚傳統道德的精華部分，強化國人的精神支柱，激揚精神動力，建設高度文明的道德強國。為依法治國提供重要支撐。二·弘揚民族精粹（一）汲取中國傳統思想之精華，打造現代道德文明強國二·弘揚民族精粹（二）以文人騷客的淡雅情趣為借鑒，豐富精神文化生活，給浮躁的現代人一劑精神鎮定劑。兼具道家和儒家兩種修養的田園派詩人陶淵明在年輕時為生活所迫開始游宦生涯，出任低級官吏，經歷著既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園的矛盾生活，最終選擇遵從內心歸隱田居，寫出了“少無適俗韻，性本愛丘山”、“采菊東籬下，悠然見南山”這樣閑適愜意的詩句，表達了自身重歸田園時的新鮮感受和由衷喜悅。唐代著名詩人王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他與當時崇尚“為多山水樂，頻作泛舟行”的詩人孟浩然并稱為“王孟”。留下了許多經典的作品，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。二·弘揚民族精粹（二）以文人騷客的淡雅情趣為借鑒，豐富精神文化生活，給浮躁的現代人一劑精神鎮定劑。鄭板橋，畫擅花卉木石，尤長蘭竹，其詩、書、畫世稱“三絕”。曾寫道“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。借竹表達了勇敢面對現實，絕不屈服于挫折的人品。二·弘揚民族精粹（二）以文人騷客的淡雅情趣為借鑒，豐富精神文化生活，給浮躁的現代人一劑精神鎮定劑。二·弘揚民族精粹（二）以文人騷客的淡雅情趣為借鑒，豐富精神文化生活，給浮躁的現代人一劑精神鎮定劑。文壇史上有許許多多的文人雅士，寄情于山水、醉心于田園，不圖官場，淡泊名利，這不是無為、也不是無求，而是忠實于內心，不為難自己。但反觀現在，十八大以來落馬的官員不計其數，他們以權謀私、收受巨款、結黨營私、作風不正，其中也不乏一些貪官鐘愛字畫、古玩等，顯得十分高雅，有文化內涵，但他們實則是為了給賄賂批上一層優雅的面紗，真正以琴棋書畫、詩書經綸為樂的屈指可數。我們要洗滌心靈和眼睛，不要被浮華的現實和迷醉的經濟所蒙蔽，學習古人的雅風，品味文人們的情懷，豐富自身的精神文化生活，有時候人就是要有那么一點兒“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的生活情趣。二·弘揚民族精粹（三）以愛國志士的社會責任感和“自強不息”的剛健精神為啟迪，加速中華民族偉大復興。在中國傳統倫理結構中，為國利民，“興天下人民之大利”（《墨子·經上》）乃是道德的最高表現，是最大的“義”。眾多的思想家、政治家和文學家們一直倡導這種人生的境界。

孟子曰：“生，我所欲也；義，我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義也”（《孟子·滕文公上》）。二·弘揚民族精粹（三）以愛國志士的社會責任感和“自強不息”的剛健精神為啟迪，加速中華民族偉大復興。范仲淹主張“居廟堂之高，則憂其民：處江湖之遠，則憂其君”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）；杜甫詠嘆“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”（《茅屋的秋風所破歌》）.二·弘揚民族精粹（三）以愛國志士的社會責任感和“自強不息”的剛健精神為啟迪，加速中華民族偉大復興。林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……這些觀點、主張，都堅持從國家利益和整體利益至上的原則出發。身處和平年代的我們，沒有經歷過戰爭，沒有體會過“國破山河在”的悲壯，但歷史時常警醒著我們，沒有國，何來家？我們始終要堅持自己的政治立場，熱愛祖國，維護祖國和平統一，堅定不移地實現中華民族偉大復興。在愛國護國的大前提下，我們也應該發揚自強不息的剛健精神。“天行健，君子以自強不息”（《易經·象傳》）。我們要發揮人的主動性，能動性和剛強不屈的性格，奮發圖強的斗爭精神，加快中華民族偉大復興的步伐。三·豐富精神文化生活

加強社會主義精神文明建設，繁榮發展社會主義文化，讓人民群眾享有豐富的精神文化生活。（一）加強社會主義精神文明建設（二）繁榮發展社會主義文化（一）加強社會主義精神文明建設（二）繁榮發展社會主義文化三·豐富精神文化生活（一）加強社會主義精神文明建設1、加強社會主義思想道德建設。大力加強基層公民道德教育；深入開展群眾性的公民道德實踐活動；積極營造有利于公民道德建設的社會氛圍；努力為公民道德建設提供法律支持；切實加強對公民道德建設的領導……

2、加強教育科學文化建設。提高對發展文化產業重要性的認識，深化文化體制改革，逐步建立有利于調動文化工作者積極性，推動文化創新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制，制定和完善文化產業政策，促進文化產業發展，增強我國文化產業的整體實力和競爭力。三·豐富精神文化生活（二）繁榮發展社會主義文化一是切實加強對文化產品創作生產的引導。要全面貫徹為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，引導文化工作者提高文化產品質量，弘揚真善美、反對假惡丑，堅持抵制庸俗現象，創作生產更多思想性藝術性觀賞性相統一、人民喜聞樂見的優秀文藝作品。二是深入實施重點文化惠民工程。要堅持面向基層、服務群眾，切實加大對城鄉基層文化建設投入力度，努力使公共文化基礎設施建設有一個