…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………

______________________________一、現代文閱讀（共5題）1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“您的包裹已放在小區快遞柜，取件碼XXXX，請及時領取。”這樣的短信對于習慣網購的用戶來說并不陌生，與此同時，快遞小哥送貨的電話卻日益稀少，“不告而投”和“懶人快遞”的現象越來越普遍。交通運輸部發布的《智能快件箱寄遞服務管理辦法》規定，企業使用智能快件箱投遞快件應征得收件人同意，投遞快件后應及時通知收件人。與此同時，記者發現用戶從快遞柜取件，多數是免收服務費的，但快遞員存件需要付費，其中最小的格口費用是兩角錢，中號的格口是四角錢，最大的格口是六角錢。雖然有些快遞公司會給快遞員進行補貼或者費用返還，但也有不少公司規定，快遞柜使用費由快遞員承擔。盡管如此，還是有很多快遞員愿意自掏腰包，有快遞員表示，通過智能快遞柜派件的效率提高很多，原先一天往往派件100個快件左右，但如今通過智能快遞柜可以派150到160個。在效率和成本壓力之下，快件入柜也成了多數快遞員的無奈選擇。（摘編自“央視財經”2019年10月31日）材料二：快遞送貨上門、當面驗貨是基本要求。《快遞暫行條例》對快件投遞當面驗收也有明確規定。有些價值較高的貨品必須當面驗收，如果不顧用戶要求，將快遞一律放到快遞柜里讓用戶自取，既不合法也不合情理。盡管部分消費者送貨上門的需求不太強烈，也有消費者認可超時存放收費的做法，但提前征求消費者的意見很有必要。落實好快遞柜服務新規，快遞公司要制定詳細、完善的規章制度，秉持用戶至上原則，要求快遞員在把快遞放進貨柜之前，先征得客戶同意，為用戶提供便捷的快遞末端服務。同時，應加大對快遞自動化、科技化軟硬件的逐步升級，科學派單，提高快遞員的工作效率。此外，快遞員也要嚴格遵守行業規范，對于一些大件物品、必須當面驗收的物品及收件人主動要求送貨上門的物品，必須依照與用戶約定的要求提供服務，不能圖自己方便，給消費者造成不便。（摘編自《經濟日報》2019年10月30日）材料三：據媒體報道，豐巢快遞柜取件時出現“支付一元錢贊賞”才能開柜。有市民質疑，豐巢快遞柜存在誘導付費行為。對此，豐巢方面回應稱，用戶可自主選擇是否贊賞，亦可“跳過”直接取件。10月9日，家住成都的周女士下班回家收取快遞員暫放在豐巢快遞柜的包裹時，發現屏幕上顯示該件巳保管7小時，需要支付一元錢贊賞才能開柜取貨。付款后回家上網搜索，才發現支付步驟是可以跳過的。有用戶吐槽稱，豐巢快遞柜默認提示支付一元錢贊賞才能開柜取件，而“跳過贊賞”字樣不但是灰色的，還又小又透明，網上誤付款的消費者不在少數。對此，豐巢客服回應稱，存件大于等于7小時，豐巢快遞柜確實會彈出贊賞打款的頁面，但可以點擊“跳過贊賞”進行免費取件，不會強制收費，即使超過24小時也不會強制收取費用。豐巢相關負責人表示，收費模式的實施是實際運營中摸索出的必然結果。“由于市場巨大，快遞柜投放量無法滿足消費者需求，導致豐巢快遞柜在免費階段出現了大量的‘占柜’行為，為了提高快遞柜使用率，公司逐漸開始對快遞員收費。”《電商報》了解到，《智能快件箱寄遞服務管理辦法》2019年10月1日正式施行。該管理辦法對運營智能快件箱企業進行了規范和要求，其中明確規定“使用智能快件箱投遞快件應當征得收件人同意”“保管期限內不得向收件人收費”。另據了解，2019年9月25日，全國首張快遞柜經營許可證誕生，由深圳市豐巢科技有限公司獲得。(摘編自“觀察者網”)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.因為效率和成本壓力，很多快遞員自掏腰包使用快遞柜投遞快件，但不告而投的行為是違反有關規定的。B.制定詳細、完善的規章制度，秉持用戶至上原則，加快軟硬件逐步升級，就能落實好快遞柜服務新規。C.豐巢快遞柜收費的理由是免費階段出現大量的“占柜”行為，收費能提高快遞柜使用率，收費是必然結果。D.效率和成本的壓力使快件人柜成為一種選擇，而快遞服務新規也使快件人柜這一行為日趨規范化。2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.用戶從快遞柜取件，多數是免收服務費的，而快遞員存件需付費，且費用由快遞員自己承擔。B.使用智能快遞柜提高了派件的效率，存放超時收費也被部分消費者接受，但仍要事先征求消費者意見。C.豐巢快遞柜的誘導付費是針對存件大于或等于7小時的情況，有誤導消費者的嫌疑。D.目前新規已明確智能快遞柜收費需收件人同意，且要設定免收服務費的保管期限。3.請結合材料概括智能快遞柜能夠存在并發展的理由。2、閱讀下面的文字,完成1-3題。“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應該如何認識其思想文化本源？客觀地說，世界上主要文明地區的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念。總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調構建的共同體是以一個假想或現實的敵人為目標的，這種思想很容易導致世界陷入對抗之中。事實上，直到今天，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們去辨別和防范。我們倡導的“人類命運共同體”，其思想文化本源來自傳統和現代兩部分。所謂傳統，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內，形成了一套處理中外關系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今天需要創造性轉化。所謂現代，“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經濟學中關于世界不平等、剝削以及世界政治經濟秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是“人類命運共同體”理念從學理上區別于既往及現在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯盟等的重要依據。以往絕大多數國際秩序思想和實踐，要么服務于強者，要么用來結成一個國家聯盟以反對另一個國家聯盟，要么是一種宗教秩序的外在表現。馬克思主義政治經濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區別在于，其并不是從排他性國家聯盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經濟秩序的變革、大多數人實現自身解放從而結成聯盟的高度來理解共同體。值得一提的是，我們今天倡導的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯互通的發展，擁有越來越大的世界基礎，具有較廣泛的心理認同和感召力量。我們說建設人類命運共同體，并不意味著當今世界就是一片祥和了。建設人類命運共同體的目標，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現的。當前，國際關系中的矛盾、阻礙構建人類命運共同體的因素仍然廣泛存在。維護和平的綜合力量與進行戰爭的力量之間的對比，大多數國家及其人民要求發展的愿望與國際經濟秩序不平等現實之間的矛盾，等等，這些對抗的矛盾因素都是構建人類命運共同體進程中需要解決的問題和難題。“打造人類命運共同體”反映了一個開放進取的中國，將自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯系在一起的一種自我定位。中國倡導建設人類命運共同體，也是在呼吁世界團結起來，共同克服當前面臨的困難。（選自“中國社會科學網”，有刪節）1.

下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

“人類命運共同體”不僅要解決華夏文明內部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B.

直到今天，以一個敵人為目標構建共同體的思想還在影響著大國間的外交政策，這值得辨別和警惕。C.

馬克思主義中包含著打造人類命運共同體的資源，這些資源在關于世界不平等和國際主義的論述中。D.

作為一個開放的概念，“人類命運共同體”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。2.

下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.

開頭便提出“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內容，自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。B.

文章在論述過程中反復提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對比突出“人類命運共同體”的優越性，令人更易理解和接受。C.

本文重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎、廣泛的心理認同和感召力量，并順勢提出了實現這一理念的基本途徑。D.

文末強調當今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構建“人類命運共同體”的道路并非一帆風順，需要克服很多困難，任重而道遠。3.

根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

主要文明地區的政治文化中都有命運與共的政治思想，但它們解決的只是內部秩序問題，且受到二元對立世界觀的局限。B.

中國古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關系的思想和實踐做法，這是人類命運共同體的傳統本源。C.

建設“人類命運共同體”是全世界負責任的大國的共同目標，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實現。D.

今天中國倡導的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源，但具有新意義。3、閱讀下面的文字，完成1-3題。

鄉愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村，使20世紀中國社會的深刻變革、進步與轉折留下了深摯的歷史記憶。就對農業文明進入現代的艱巨進程的描寫而言，中國當代文學在世界文學之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉村的書寫構成了中國當代文學的顯著特點，體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，應該構成文學研究關注的重要主題。懷鄉或鄉愁是中外文學漫長傳統中的重要主題。中國最早的文學作品《詩經》中就有不少有關鄉愁的篇章（如《采薇》），唐詩宋詞中表現鄉愁主題的更是不在少數。20世紀中國現代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉村陷入現代困境的深切關懷。鄉愁當然也是世界文學傳統中的主題，荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團聚。德國浪漫主義文學興起，懷鄉是其重要的主題，并且具有了現代意義。現代主義及后現代主義中則把懷鄉的情感表達作為對現代性反思的重要主題。懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構成了古往今來文學藝術作品最為重要的主題。也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體。鄉愁也表達了作家詩人對現代社會變遷的獨特體驗，文學作品在這種表達中顯示了情感和思想的深度。20世紀的中國社會歷經劇烈的變革，而鄉村承受的現代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現歷史進程顯現出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現代到來的不信任態度。他們對鄉村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達了肯定性——表達了作家、詩人對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。20世紀90年代以來，中國社會的變革和發展都來得更為激烈，鄉村獲得了發展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉村人去到城鎮，土地正在萎縮甚至凋零，清風街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統文化的秦腔聲調越來越悲戚……作家對鄉村的表現未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現了那個時期鄉村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導人們關切鄉村的困難、傳統生活的消逝、農村心靈的枯竭，引人思考，激發起人們守護故土家園的責任感。（《光明日報》）1．下列表述不符合原文內容的一項是（

）A．鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學漫長傳統中的重要主題。B．以鄉土敘事為主導的中國現當代文學，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動，也影響了大批作家。C．中國當代文學對鄉村的書寫體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，書寫鄉村應該構成文學研究關注的重要主題。D．中國古代的文學作品就有不少關于鄉愁的詩篇，如《詩經》中的《采薇》，如唐詩宋詞等。現代的一些作家也有關于鄉村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折。B．在世界文學傳統中，鄉愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學興起，懷鄉也是其重要的主題。C．作家詩人對現代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉愁表達出這種體驗感受，從而使文學作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩人或許對現代到來有不信任，對鄉村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉村的書寫時批判性的思想占據較大分量。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．作家、詩人在表達對鄉村書寫時態度是矛盾的，在表達對鄉村否定時，也表達了對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。B．90年代以來鄉村遭遇沖擊沒有離開詩人、作家的視線，如三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。C．關于鄉村的作品會有思想引領的作用，如賈平凹的《秦腔》引導人們關心鄉村的困難和問題，激發人們守護故土家園的責任感。D．因為文學是人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體，所以懷鄉或鄉愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學藝術作品最重要的主題。4、閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

網絡動畫是為互聯網而生的動畫類型，目前比較準確的定義應是：網絡動畫是根據互聯網的傳播特點制作，并且以互聯網為主要發行渠道的動畫作品。網絡動畫技術表現形式為GIF（1994-2000）、Flash（2000-2005）、Video（2005-今）以及新興的VR動畫等，接收終端也經歷了PC、手機等智能終端變化。

與傳統動畫相比，網絡動畫在作品的審美傾向、題材選擇、表現尺度、類型細分，敘事節奏、視覺呈現上有較明顯的特征和差異。網絡動畫以其獨特的表現內容、表現形式、視覺形象等，吸引著大量年輕粉絲，成人化傾向明顯。數據顯示，網絡動畫在20歲以下及20-30歲年齡段群體中覆蓋率分別為43．8%和43．6%，其中以月收入較高人群（超過10000元）和無收入人群覆蓋率最高，分別為36%和35．4%。這說明網絡動畫主要受眾群以無收入的學生和有較高收入的都市白領為主。

網絡動畫產業在融資渠道、成本控制、制作周期、評估手段、產業價值鏈條等方面都有新的探索和特點。網絡動畫大多是周更，長度在幾十集、甚至上百集，大量網民參與以及互聯網海量存儲能力使日益增多的網絡動漫平臺儲備劇增。基于互聯網特性，經過網民或從業者大量原創產品在網絡上“試錯”，這些作品有了與市場對接的機會，也減少了作品后期開發的市場風險。

（摘編自孫平《中國網絡動畫產業現狀探析》）

材料二：

2017年，騰訊、優酷、愛奇藝等國內主要互聯網播出平臺在引進海外作品的同時，也自覺加大了原創自制的力度。一系列制作精良的網絡動畫，有效改變了國產動畫的形象，使得“古風”“國風”成為中國青少年的新審美。網絡動畫由于互聯網受眾本身的年齡特征，體現出以“青春”為代表的主題關鍵詞。例如，《全職高手》根據蝴蝶藍同名小說改編，講述了網游高手葉修在遭到俱樂部的驅逐后，召集一群志同道合的伙伴，重返巔峰之路的故事，充滿激揚奮進的正能量，《一人之下》的架空世界觀把玄幻與現實緊密結合，注重發掘人性的光輝。經過多年的探索和積淀，中國網絡動畫的主流，不再是以俊男美女、神鬼妖狐來吸引眼球、嘩眾取寵，而是通過英雄、個性、夢想等青春主題來與觀眾產生深層次的情感溝通，逐步從注意力經濟發展到情感力經濟。

（摘編自《2017年中國動畫的理性回歸》）

材料三：

在中國網絡動畫發展的前期，各網絡動畫公司幾乎都是虧損狀態，網絡動畫進入快速發展階段后，開始探索出一條與日本和歐美都不同的盈利道路。動畫的制作成本一般都很高，10多分鐘一集的網絡動畫一般要50萬元以上，如果沒有一條可持續的盈利途徑，中國網絡動畫很難會再有新突破。現在網絡動畫的盈利模式--般是通過視頻網站購買播放權能夠收回一定成本，再授權給一些公司銷售動畫的有關漫畫、圖書、衣服、手辦、玩具等動畫衍生品也能收回一些成本，像秦時明月和不良人授權拍真人劇也是一個不錯的模式，有些動畫公司還將動畫播放權賣到國外賺取版權費，同時一些優秀的動畫作品會得到一些國家獎項的獎金，政府的扶持也會給予一定的資金支持。綜合下來，只要動畫公司能夠制作出優秀的作品，盈利將變得簡單。

（摘編自李國正《中國網絡動畫的發展歷程及未來展望》）

7．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

A．網絡動畫是根據互聯網的傳播特點制作的，但其發行渠道并不是僅限于互聯網。

B．網絡動畫比之于傳統動畫，有明顯的特征與差異，其受眾不再以未成年人為主。

C．隨著網絡動畫產業的發展，國內主要互聯網播出平臺已自覺將主要精力放在原創作品上。

D．國內網絡動畫發展前期，網絡動畫公司基本都是難以盈利的，如今情況有了改變。

8．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．網絡動畫的年輕粉絲以月收入較高人群和無收入人群覆蓋奉最高，說明其受眾以都市白領與學生為主體。

B．當前國產網絡動畫出現了與青少年年齡特征相一致的審美新傾向，開始由注意力經濟向情感力經濟發展轉變。

C．如今中國網絡動畫的盈利道路是多向的，通過視頻網站購買播放權、授權給相關公司銷售動畫衍生品、授權拍真人劇以至政府扶持等等。

D．結合材料一和材料二看，傳統動畫一度以俊男美女、神鬼妖狐來吸引人，審美傾向、題材選擇等等。9、對于網絡動畫的現狀，三則材料闡述的主要角度各不相同，試分別加以概括。5、閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：以現代眼光，重新注意到中國建筑的一般人，雖尊崇中國建筑特殊外形的美麗，卻常忽視其結構上之價值。這忽視的原因，常常由于籠統地對中國建筑存一種不滿的成見。這不滿的成見中最重要的成份，是覺到中國木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究為材料本身或是其構造法的簡陋，卻未嘗深加探討。中國建筑在平面上是離散的，若干座獨立的建筑物分配在院宇各方。若是以一座單獨的結構與歐洲任何一座負盛名的石造建筑物比較起來，顯然小而簡單，似有遜色。但是若以今日西洋建筑學和美學的眼光來觀察中國建筑本身之所以如是和其結構歷來所本的原則及其所取的途徑，則這系統建筑的內容，的確是最經得起嚴酷的分析而無所慚愧的。我們知道一座完善的建筑，必須具有三個要素：適用，堅固，美觀。任何建筑皆不能脫離產生它的時代和環境來講的；其實建筑本身常常是時代環境的寫照。建筑里一定不可避免地會反映著各時代的智識、技能、思想、制度、習慣和各地方的地理氣候。所以所謂適用者，只是適合于當時當地人民生活習慣氣候環境而講。所謂堅固，更不能脫離材料本質而論。建筑藝術是產生在極酷苛的物理限制之下的，所謂建筑的堅固，只是不違背其所用材料之合理的結構原則，運用通常智識技巧，使其在普通環境之下——兵火例外——能有相當永久的壽命的。例如石料本身比木料堅固，然在中國用木的方法竟達極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當，且建筑上各種問題常不能獨用石料解決，即有用石料處亦常發生弊病，反比木質的部分容易損毀。至于論建筑上的美，當然是其輪廓、色彩、材質等，但美的大部分精神所在，卻蘊于其權衡中，如長與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長，減一分則太短。但建筑既是主要解決生活上各種實際問題而用材料所結構出來的物體，那么無論美的精神多縹緲難以捉摸，建筑上的美是不能脫離合理的、有機能的、有作用的結構等而獨立的。能呈現平穩、舒適、自然的外象；能誠實地袒露內部有機的結構、各部的功用及全部的組織……這些便是“建筑美”所包含的各條件。因為中國現代生活種種與舊日積漸不同，所以舊制建筑的各種分配，隨著便漸不適用。尤其是因政治制度和社會組織忽然改革，迥然與先前不同，一方面許多建筑物完全失掉原來功用，——如宮殿、廟宇、官衙、城樓等等；——另一方面又需要因新組織而產生許多公共建筑——如學校、醫院、工廠、圖書館、商場等等；——在適用一條下，現在既完全地換了新問題，舊的答案之不能適應，自是理之當然。中國建筑堅固問題，在木料本質的限制之下，實是成功的。其在技藝上，有過極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績。如“梁架”“斗拱”“翼角翹起”等種種結構做法及用材。直至最近代科學猛進，堅固標準驟然提高之后，木造建筑之不永久性，才令人感到不滿意。但是近代新發明的科學材料，如鋼架及鋼骨水泥，作木石的更經濟更永久的替代；其所應用的結構原則，卻正與我們歷來木造結構所本的原則符合。所以即使木料本身有遺憾，因木料所產生的中國結構制度的價值則仍然存在，且這制度的設施，將繼續應用在新材料上，效勞于我國將來的新建筑。古埃及的陵殿、希臘的神廟、文藝復興中的宮苑皆是建筑中的至寶，雖然其原始作用已全失去。雖然建筑的美術價值不會因原始作用失去而低減，但是這建筑的“美”卻不能脫離適當的、有機的、有作用的結構而獨立。中國建筑的美就是合于這原則，其輪廓的和諧、權衡的俊秀偉麗，大部分是有機、有用的結構所直接產生的結果。并非因其有色彩或因其形式特殊，我們推崇中國建筑；而是因產生這特殊式樣的內部是智慧的組織、誠實的努力。(摘編自林徽因《<清式營造則例>緒論》)材料二：我國建筑中之斗拱系統，本身是一種裝飾，是一種宮廷建筑所特有的東西。從結構的本原看，它本不真正是建筑結構中有機的一部分。換言之，即使沒有斗拱，我國木系統仍可以存在，出檐的深度亦可存在。唐宋以來，斗拱在中國架構中所扮演的角色是一種有機的裝飾。獨樂寺觀音閣的上層結構是最“有機”的，我們仍然看不出“重昂”所代表的意義，及若干水平走向的斗拱的價值。至于廣濟寺的三大士殿，雖然部材仍然很大，但其斗拱在結構上的作用以其梁材的高度來比較，仍然是有限的。故從某種觀念看，斗拱在中國建筑史上的演變，從未到達真正“成熟”的時期。系統化發生在唐代，格式化發生在宋代，結構與造型均恰到好處的時代從不曾有過。若我們從形式上看，則可看出一個演變的方向，可能是尚算合理的。因為它始于裝飾，終于裝飾，明清只是發揮它裝飾的作用而已。(摘編自漢寶德《明清建筑二論》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(

)A.中國木造建筑使用的材料及簡陋的構造法致其不永久是人們對它不滿的主要原因。B.建筑是反映時代的，我們探究建筑的適用性，不能脫離建筑建造時的時代與環境。C.只有運用智慧，遵循材料結構原則去建造，才可能讓建筑堅固而長久地留存下去。D.漢寶德指出斗拱的結構與造型不曾同時得到很好地發展，認為它并未真正成熟過。2.下列對材料中論據與論點的分析正確的一項是(

)A.材料一通過建筑的石料與木料對比，來強調石料不如木料耐用，它比木料更容易損毀。B.材料一列述多種權衡關系，意在更好地突出美的精神主要蘊于權衡之中這一段落主旨。C.材料一以古埃及的陵殿等為例，是為了佐證建筑美不會因建筑實用價值的失去而消減。D.材料二主要以唐宋建筑為據來佐證自己的觀點，但最終是為了闡述明清建筑有關話題。3.下列四個句子是對材料一第四段省略號所省略內容的補充，其中補充錯誤的一句是(

)A.“能自然地發揮建筑所使用材料的本質特性”B.“只雕飾于必需的結構部分，以求更美的輪廓與色彩”C.“努力結構出更多的裝飾物來增加建筑的華麗”D.“不濫用曲線或色彩等來尋求建筑之美的提升”4.漢寶德與林徽因對于中國木造建筑中“斗拱”的態度是否一致?請結合原文具體說明。5.請簡要梳理材料一除開篇與結尾外主體部分的行文脈絡，并分析文章在行文應緊扣全文中心這一方面有無問題。============參考答案============一、現代文閱讀1、1.B

（3分）本題考查篩選信息的能力。此類試題回答時需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。B項，“制定詳細、完善的規章制度，秉持用戶至上原則，加快軟硬件逐步升級，就能落實好快遞柜服務新規”以偏概全，且“就能落實”過于絕對。根據材料二第二段內容可知，要落實好快遞柜服務新規，除了選項中敘述的內容之外，原文還提到“快遞員也要嚴格遵守行業規范……必須依照與用戶約定的要求提供服務，不能僅顧自己方便，給消費者造成不便”。故選B。2.A

（3分）

本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，要求選出“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，A項，“而快遞員存件需付費，且費用由快遞員自己承擔”表述絕對。材料一中說有些快遞公司會給快遞員補貼或返還費用，所以并不是使用快遞柜產生的費用都由快遞員承擔。故選A。3.（6分）①快遞柜取件在規定時間內是免服務費的，給消費者帶來了便利。②快遞員通過智能快遞柜派件，效率提高很多。③部分消費者對送貨上門的需求不太強烈。④出臺的一些管理辦法促使快遞柜提供商的管理逐漸趨于規范。本題考查分析和概括文本內容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。題干要求“請結合材料概括智能快遞柜能夠存在并發展的理由”，如原文中的“記者發現用戶從快遞柜取件，多數是免收服務費的”“有快遞員表示，通過智能快遞柜派件的效率提高很多，原先一天往往派件100個快件左右，但如今通過智能快遞柜可以派150到160個”。“盡管部分消費者送貨上門的需求不太強烈，也有消費者認可超時存放收費的做法，但提前征求消費者的意見很有必要”，由此知智能快遞柜存在并發展的理由，主要體現在快遞柜的出現給消費者及快遞員都帶來一定的便利，并且已經被消費者接受。同時，各項制度的出臺也為規范快遞柜的管理提供了保障。2、1、

D2、

C3、

C3、1.B

“現當代文學”擴大概念。2.A項“他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折”，擴大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實...作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村”。3.D項，因果倒置。原文有“懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。……也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體”。4、7．C

8．D

9．分別是：受眾以及產業探索等方面與傳統動畫比較的角度；國產動畫原創自制、探索新審美意趣的角度；探索國產動畫盈利渠道的角度。

【解析】

7．試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別來確定答案。C項，只是“自覺加大了原創自制的力度”，并不是將主要精力放在上面。故選C項。

8．試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的內容，與各個選項內容進行比較，最后進行辨析，判斷正誤。D項，“以俊男美女、神鬼妖狐來吸引人”是中國網絡動畫曾經的做法，不是傳統動畫做法。原文“中國網絡動畫的主流，不再是以俊男美女、神鬼妖狐來吸引眼球、