第一節紀時與歷法中國是世界上天文學發達最早的國家之一。歷法是中國古代天文學的核心。引言：

中國古代歷法是一門很專門的學問，是古天文學的一個分支，內容十分豐富，涉及到天文、數學、物理等各個科學領域。中國古代歷法不單純是關于日歷制度的安排，它還包括每日中午日影長度和晝夜時間長短的推算；日月交食的預報等等廣泛的課題。從某種意義上講，中國古代歷法的編算相當于近現代編算天文年歷的工作。什么是歷法？

簡單說來，歷法是關于時間的計算方法的科學。比如今天是2014年10月*日，有位清末學者是光緒三十三年三月初九日出生的，唐朝從公元618年到907年共統治了290年等等，這些就是時間。這些時間的計算單位和數字是從與人類關系最密切的三個天體——太陽、地球、月亮的運轉周期的比例計算出來的。

計算時間的三個基本單位：年指地球繞太陽公轉一周，月指月亮繞地球公轉一周，日指地球自轉一周。我國古代的各種歷法和今天使用的農歷，就是陰陽合歷。它既要求歷法月同朔望月基本相符，又要求歷法年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽歷優點，調合陰、陽歷矛盾的歷法。

關于時間的文字記載：殷墟遺址甲骨文（商）

古人最早采用干支記載年、月、日、時。中國古代歷法的基本內容干支天干、地支簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。干支記載時間的方法兩者之間相互搭配（花搭）天干奇數位和地支奇數位相搭配天干偶數位和地支偶數位相搭配共60組不重復的干支（《六十甲子/干支表》）甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥生辰八字天干地支紀年法同時可紀年、月、日、時，分別稱為“年柱、月柱、日柱、時柱”。此八個字就是俗稱的“八字”。一個人的八字就是他出生時間的四柱記錄。與公元紀年的換算

方法1：首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天干0后接1，地支0后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申0、酉1、戌2、亥3以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干再將公元紀年除以12，用除不盡的余數在地支中查出對應該余數的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。如2003年，其尾數為3，對應的天干為“癸”；以12除2003得166，余數為11，對應的地支為未。于是2003年的干支紀年為“癸未”年。方法2：天干計算法：年再除以10得到的余數減去3對應的天干字就是干，如不夠減，向前借一位。地支計算法：年再除以12得到的余數減去3對應的地支字就是支，如不夠減，向前借一位。舉例：2008年計算天干：（2008/10）-3=5，對應天干是字：戊即為這一年的干計算地支：（2008/12）-3=1，對應地支是字：子即為這一年的支所以2008年是戊子年一晝夜分為十二等份，每一等份稱為1個時辰，簡稱“時”（相當于今天的兩個小時；用十二地支分別代表十二個時辰）補充：西方將一晝夜分為24等份，每一時的長度較中國的時辰短，因此稱西方的“時”為“小時”，一直沿用至今。（一）時辰與小時十二時辰制起止漢代命名23135791113151719211357911131517192123夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀時子時丑時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時1.一個時辰分為四等份，每一等份稱為一“刻”（相當于今天的30分鐘）；2.一晝夜分為一百刻，一刻約等于今天的15分鐘。“刻”的兩種分法計時、測時的專用儀器或工具漏壺日晷（又作日規）

鐘鼓樓（“標準時”作用）鐘鼓樓是中國古代主要用于報時的建筑，鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋朝，止于明朝。它除報時外，還作為朝會時節制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。古代里坊制城市（見里）實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現存最古老的實例。此外，唐朝寺廟內也設鐘和鼓，元、明時期發展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。重要性：直接影響農業生產數字紀月：每年的第一個月，又稱“歲月”，亦稱“正月”（秦時期因避始皇名諱改為“端月”）十二地支紀月（稱為“月建”）干支紀月：地支與月建次序一致，但天干對應各月時不固定，五年一循環（二）紀月與歷法按夏歷，將北斗星的斗柄指向寅的叫正月，卯叫二月，……，丑叫十二月，就稱正月建寅，二月建卯，以下各月依次類推。這就是月建。地支紀月111212345678910子月丑月寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月置閏法我國古代長期采用陰陽合歷，它根據月亮的盈虧變化定月，平年12個月，6個大月30天，叫“大盡”；6個小月各29天，叫“小盡”；全年354天。這比太陽年(365.2422天)要少約10天21小時。為此古人采取置閏的辦法加以調整，開始時每三年閏一個月，五年閏兩個月，春秋中葉后規定十九年閏七個月.每逢閏年加的一個月叫"閏月"，閏月加豐某月之后叫"閏某月"。通過置閏可使歷年的平均長度約等于一個太陽年，并和自然季節大致吻合。置閏歌歌訣閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說，甲己二日號符頭，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未下元節，有時超過近一旬，便當置閏真妙訣．要知置閏在何時，端在茫種與大雪．從漢武帝施用太初歷開始，就規定閏無中氣之月。此法一直沿用到今天。十九年七閏法是我國古代歷法的主要特點之一。二十四節氣以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽年為單位的歷法是陽歷，中國農歷是一種“陰陽合歷”。月份記時按陰歷，根據月亮圓缺，農事指導按陽歷，根據太陽運轉規律。節氣實際上是陽歷，主要用于指導農業生產，具體為“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。平均每個14天左右設置1個節氣歌謠：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。公元前104年（西漢），由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法。它和公歷時間相對固定：上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。

孟仲季：一年四季，一季三個月，常用孟、仲、季來稱呼，例如孟春、仲春、季春。朔：農歷每月初一；望：農歷每月十五；既望：農歷每月十六；晦：農歷每月的最后一天。上弦：每月初七八日。下弦：每月二十二三日。最早以王公在位年數來紀年：如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”年號紀年：漢武帝首立“建元”。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。明清基本一帝一號，因此亦用年號作為皇帝稱謂。年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年歲名紀年：12顆“值歲星”干支紀年：《六十干支表》，農歷仍沿用此法紀年至今動物紀年（三）紀年與年號十二生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬公歷公歷是現在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽歷。“陽歷”又名“太陽歷”，系以地球繞行太陽一周為一年，為西方各國所通用，故又名“西歷”或“西元”。我國從辛亥革命后即自民國元年采用陽歷，故又名曰“國歷”。為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規定使用公元紀年。公歷的由來公歷的前身是古羅馬凱撒修訂的儒略歷。根據儒略歷的規定，每4年有1個閏年，閏年為366日，其余3年(稱為平年)各有365日。公元年數能被4除得盡的是閏年。儒略歷1年平均長365.25日，比實際公轉周期長11分14秒，即每400年約長3日。這樣到公元16世紀時已經積累了有10天誤差。可以明顯感覺到兩至兩分提前了。在此情況下，教皇格列高里十三世于1582年宣布改歷。先是一步到位把儒略歷1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15