中國近現代社會生活的變遷【課程標準】了解近代以來人們物質生活和社會習俗變更的史實，探討影響其變更的因素。了解中國近代以來交通、通訊工具的進步，相識其對人們社會生活的影響。以我國近現代報刊、影視和互聯網的漸漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發展給人們生活方式帶來的巨大變更。探究一變更中的男女服飾服裝是一種記憶，也是一種語言、一種文化。它的變更是以非文本方式記錄著社會政治、經濟及文化的歷史變遷。閱讀下列材料，回答問題。西裝（外來）長袍馬褂中山裝近代男裝的演變1。通過課本及以上材料概述近代以來中國服飾的變更的狀況（階段時間、具體表現、特征）西裝流行的緣由：從穿著的角度來講，西裝適體、瀟灑；從中國社會政體的轉變角度看，是民國成立后剪發易服的產物；從社會思潮的角度來講，民國初年服飾崇洋風氣受西化思潮的推動。第一個階段：鴉片斗爭后到新中國建立。具體表現：西裝、中山裝、旗袍同時流行。主要特征：中式與西式、傳統和現代服飾并存；其次個階段：新中國建立后到十一屆三中全會。具體表現：列寧裝、干部裝、綠軍裝成為時尚。主要特征：與革命相關的服飾成為主流；與政治生活緊密聯系；式樣和顏色趨于單一第三個階段：十一屆三中全會后。具體表現：服飾美觀大方，款式層出不窮。主要特征：與世界接軌，多彩呈現；近代以來中國服飾的幾次大變遷2、在材料一中，從圖一到圖二，從圖三到圖四，你能看出中國服飾變更有什么特點？從這種變更中，你能得出中華民族在不同階段各有何精神追求？答案：(3)趨勢：由傳統走向現代(走向近代化)；由樸實單調走向豐富多彩；拘謹、保守、呆板、等級森嚴漸漸向美觀、適體、便利、平民化轉變；中西方服裝并存（土洋并存）。精神追求：從圖一到圖二反映的是追求民主、自由、同等和獨立；從圖三到圖四反映的是追求富有、發展、特性和文明。（3）男女服飾變更的緣由：A、西方列強生產方式和生活方式的影響：西方列強在中國的通商口岸建立工廠，開設商店、銀行、各種洋貨涌入，并把西方生活方式移植過來。B、中國社會政治體制和思潮變更的影響。C、中國近代以來社會經濟發展的影響。D、新式服裝適體、瀟灑、便利、簡潔。綜述：鴉片斗爭后，西裝傳入，廣州、上海等地的買辦穿起西裝；辛亥革命后，孫中山提倡中山裝，受到新派人士的歡迎；20世紀20年頭以后，旗袍成為城鎮新潮女性的日常著裝；隨著洋布的涌入，百姓穿洋衣洋襪的漸多。新中國成立后，列寧裝成為建國初期的主要服裝樣式；改革開放以后，中國服裝由封閉走向開放。探究二:近代以來中國習俗風尚的變革1。依據教材歸納概括近代以來中國習俗風尚變革的狀況（婚喪禮俗）2。近代以來中國習俗風尚的變革緣由：①、受西方生活方式的影響，追求文明、民主的生活方式。②、近代中國民主政治運動（戊戌變法和辛亥革命）推動，使中國人思想觀念漸漸進步和開放。③、西方民主思想觀念的傳播。3。閱讀材料，回答問題材料一順治二年清廷頒布“易服令”，規定“官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制”。強迫各族人民改滿服。……清政府還嚴厲禁止私藏明朝衣冠，不少人因為私藏“方巾”等明代服飾而被清政府扣上大逆罪名而遇害。——摘自百度百科名片之《剃發易服》(1)據材料一歸納清初“剃發易服”政策的特點，并指出實施這一政策的目的。答案：(1)特點：以滿人樣式為基準；強制；殘酷；時間長。目的：鞏固滿洲人對全國的統治；減弱被折服民族的抗拒意識。材料二太平天國鄙視清代衣冠，起先起義時穿著傳統服裝打仗，而將清代官服“隨地拋棄”，“往來踐踏”。……當時除天王可袍上繡龍以外，其他高級官員須依據場合而定，低級官員則確定不著龍袍，但綴有龍紋的朝帽卻是大多數官員的首服。其他規定多來自《周禮》，以五行四神來確定背心圖案、服裝以及緣邊的顏色。——摘自莊華峰等著《中國社會生活史》(2)據材料二評價太平天國的服飾變更。答案：

是反清斗爭的一種形式，具有進步意義；存在等級尊卑，具有落后性(封建性)。材料三維新變法期間，康有為、宋恕等人認為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設議院始；欲興兵、農、禮、樂之學，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設議院，改試令，必自易西服始。”——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國傳統服飾的近代化》(3)據材料三概括康有為“改易服飾”的核心思想。結合所學學問，分析其產生的緣由。(3)思想：“易西服”是政治改革的開端和關鍵。緣由：民族資本主義初步發展，民族資產階級力氣壯大；近代西方思想觀念及生活方式的影響；維新變法運動的開展；“改易服飾”對維新變法起推動作用；世界文明發展的潮流。材料四臨時大總統孫中山在給上海中華國貨維持會的復函中說：“禮服在所必更，常服聽民自便，此為確定方法，可無疑慮。但人民屈服于專制淫威之下，疾首痛心，故乘此時機，欲盡去其舊染之污習。去辮之后，亟于易服，又急迫不能得一適當之服式以需應之，于是爭購呢絨，競從西制，致使外貨暢銷，內貨阻，極其流弊，誠有如來書所云者。”——摘自《論辛亥革命前后的服飾改革》(4)據材料四和所學學問，分析民國初年的“易服”改革帶來了什么影響？(5)綜合上述材料和所學學問，談談你對清初至民國初年“易服”的相識。(4)影響：促進中國服飾近代化；沖擊傳統習俗，促進觀念變革；國貨滯銷，制約民族工業的發展。(5)相識：①“易服”帶有猛烈的政治色調；②服飾從等級、尊卑走向大眾化，具有進步性；③“易服”與政府政策和社會經濟發展相關；④人們思想觀念的轉變促進了“易服”；⑤民族交往、中外溝通是“易服”的重要因素之一；⑥“易服”在與世界接軌的同時，要保留自己的民族特色。探究三：交通、通訊工具的進步閱讀以下材料，結合所學學問分析探究：材料一些閉塞的地區因鐵路而活躍……鐵路在暢通經濟、帶動旺盛的同時還意味著信息的流通、學問的傳播……全部這一切，無疑都有助于打破中國傳統社會“自給自足的惰性”，推動中國的現代化的進程。——周積明《最初的紀元》1。依據課本和以上材料，概括交通和通信工具發展趨勢答案：交通工具閱歷了人力、畜力牽引到機器動力牽引的過程，通信工具閱歷了有線方式到無線方式的發展過程。2.近現代交通與通信工具發展對中國社會產生了什么影響？提示：(1)新式交通、通信工具的出現促進了經濟的發展，變更了人們的通信手段和出行方式，在確定程度上轉變了人們的思想觀念。(2)交通近代化使中國同世界的聯系大大增加，使異地傳輸更為便捷，也使人們的生活多姿多彩。(3)促進了信息的傳播，開闊了人們的眼界，加快了生活的節奏，提高了人們的生活質量。(4)從負面影響而言，造成了交通堵塞，污染了環境，造成了能源危機，還帶來噪音等。3.結合材料分析近現代交通與通信工具發展的緣由有哪些？提示：(1)外國資本主義的入侵，中國被迫對外開放，接受了大量外來先進事物。(2)西方先進技術的傳入，外國先進交通、通信工具的引進。(3)先進的中國人為救國救民，主動興辦近代交通與通信事業，促進中國社會的發展。(4)新中國成立后黨和政府的重視，改革開放后有了更大發展。探究四：近代報刊的發展閱讀下列材料：材料一19世紀以來，外報傳入中國后，一些學問分子主動投身報界：引進“西學”，自辦報刊。中國人自己辦的報刊，在國內始于19世紀70年頭。具有代表性的有艾小梅辦的漢口《昭文新報》，王韜主編的香港《環球日報》，容閎等創辦的上海《匯報》，以及廣州的《述報》等。這些報刊對西方先進科學技術和文化廣收博覽，學習吸取洋為中用，以求自身發展。其版式、體例和印刷技術，都仿效外國報紙。(1)依據材料一，指出19世紀70年頭中國辦報者的主體是什么？報刊的基本內容是什么？結合所學學問簡要說明當時出現國人自辦報刊的緣由。答案：(1)主體：中國學問分子。基本內容：宣揚西方先進科學技術和文化。緣由：政治：列強侵略，民族覺醒，探究救亡道路。經濟：中國近代資本主義經濟的產生與發展，為報刊業供應了物質條件。文化：西方先進科技文化的傳播在客觀上的促進作用，加上外國人在華辦報潮流的推動。材料二維新變法迎來了中國國人辦報的一次高潮，據不完全統計，在1895～1898年間，全國新出版的中國報刊約120種，其中80%左右為中國人自辦。同時資產階級改良派的領袖人物起先了辦報活動。在北京創辦的《中外紀聞》，在上海創辦的《強學報》、《時務報》，湖南維新派創辦《湘學新報》、《湘學報》等，宣揚變法圖存。這些活動推動了維新運動的發展，促進了變法的實現。——姚福中《中國編輯史》請回答：(2)材料二所述報刊的核心內容是什么？這些報刊的創辦有什么特點？(3)綜上材料，國人自辦的近代報刊在當時有什么意義？答案：(2)核心內容：救亡圖存，變法圖強。特點：報刊以中國人自辦為主；辦報數量多；地區廣；社會影響大。(3)宣揚資產階級新文化運動，推動了維新變法運動；使中國的印刷出版、大眾傳播以及整個文化事業迅猛發展。3.報刊對近代中國歷史發展的影響。提示：(1)傳播西方文明，促進思想解放。鴉片斗爭后，外國人在中國創辦的報刊和中國人自己創辦的報刊都促進了西方文明在中國的傳播，有利于解放人們的思想。(2)制造輿論、喚醒民眾。戊戌變法時期、辛亥革命時期以及新文化運動期間，報刊成為宣揚改良、革命和新文化的思想武器。(3)消遣大眾、傳播新知。以休閑消遣為特征的通俗性報刊，滿足了市民文化消遣的須要，豐富了人們的精神文化生活。學問性與趣味性相結合的專業性報刊，促進了新學問的傳播。【拓展延長】中國近代報刊業發展的緣由。(1)內因：中國近代資本主義經濟的產生和發展為報刊業供應了物質條件；近代社會形勢的急劇變更，特殊是鴉片斗爭前后，人們對動蕩社會信息的渴求，促使各種報刊不斷涌現，民主思想的傳播促進了報刊業的發展。(2)外因：西方報刊產業的發展和文化擴張。探究五：互聯網與民眾生活的漸變1。材料：2011年下半年，“微博賣土豆”成為網絡熱點話題。先后有陜西、內蒙古等地的農夫通過微博發出求助信息，成功賣出了滯銷的土豆。材料描述的新媒體的作用，是在怎樣的時代背景下發生的？2.互聯網的特點和影響各是什么？（1）特點：快速傳遞信息；集文字、圖像、聲音于一體，具有很強的表現力和感染力；高度互動，雙向傳受。（2）影響：使人們的生活更加快捷與便利；變更了人們的生活方式，也變更著人們的生產、學習、消遣方式，與日常生活的關系日益親密。負面影響：信任度與平安感較低、網絡沉迷等

專題總結中國近代社會生活變遷的總體狀況、緣由、特點及影響閱讀以下材料信息，并結合所學學問探究問題：材料一英國畫家阿羅姆描繪19世紀初期廣州的街道景象是：街道上人群涌動……旗幡飄揚，商鋪二樓的窗戶，運用的是澳門風格的百葉窗，店家都有涼棚、洋傘，商店類似南歐城市的“騎樓”風格。——李天綱著《大清帝國城市印象》材料二1906年廣州出版的《賞奇畫報》……其征訂廣告，就是畫著一位身穿西裝、帶著西式小帽的先生，手拿著“賞奇畫報出世”的旗子作宣揚。——蔣建國著《廣州消費文化與社會變遷》1.結合所學學問，依據材料歸納近代中國物質生活和習俗發生了哪些變更？(材料一信息：洋傘，商店類似南歐城市的“騎樓”風格，這些表明人們用的和住的狀況的變更；材料二信息：出版的《賞奇畫報》征訂廣告這一信息說明傳播媒介的變更)提示：(1)西裝在鴉片斗爭后傳入中國，民國成立后流行開來。(2)出現了西式和中西風格融合的建筑。(3)生活受到外來宗教傳播的影響。(4)大量運用和仿制西方日常生活用品。(5)店鋪林立，商業旺盛；重視廣告宣揚；出現了報刊、雜志。(6)西方飲食文化的傳入，對中國傳統食俗產生了重要影響。材料二“凡事隨意潛越，各處皆然，滬上尤甚”，“衣服宴飲，越次犯分不為怪”。——樂正《近代上海人社會心態》農業社會那種“日出而作，日入而息”自由散漫的無規律生活方式，被工業社會的快節奏規律化制式化的作息方式所逐步取代，都市人起先習慣于上下班制，星期日和固定節假休息制。——嚴昌洪《20世紀中國社會生活變遷史》他們看著外國事，不論是非美惡，沒有一樣不好的；看著自己的國里，沒有一點是好的，所以學外國人惟恐不像。“洋帽洋衣洋式樣，短胡兩撇口邊開，平生第一難過事，碧眼生成學不來。”——《大公報》1903年4月中國近代社會生活的變遷對中國社會產生了怎樣的影響？

中國近代社會生活變遷的影響(1)推動了政治民主化和社會進步。(2)國人接受了工業社會的生產、生活方式，有利于生產力的發展，實現經濟工業化。(3)西化嚴峻，盲目崇洋；奢侈消費、斗富爭雄。中國近現代社會生活變遷的緣由及特點1．緣由(1)鴉片斗爭以后，在西方列強不斷擴大對中國侵略的同時，也帶來了近代西方文明，促進了中國社會生活的變更。(2)中國政府的各種改革，也使中國的社會生活進一步發生變更。(3)民主同等思想的不斷傳播和資產階級革命的發展，都沖擊了舊的生活方式，促進了社會生活的演化。(4)辛亥革命、中華民國的成立、新中國的成立與改革開放等重大社會變革對社會生活也產生重要影響。(5)經濟(生產力)的發展是推動社會生活巨變的根本緣由。3.歸納中國近代社會生活變更的特點。提示：(1)中國近代社會生活的變更閱歷了一個由被動接受到主動向西方學習的過程。(2)中國近代社會生活的變更隨著中國近代經濟、社會、思想的變更而不斷加深。(3)中國近代社會生活的變更，不同地域之間存在著嚴峻的不平衡性。(4)中國近代社會生活的變更實質上是東西方文化的激烈碰撞，結果是中西文化漸漸融合，且保留了中華民族的文化特色。(5)中國近代社會生活的變更，與中國近現代史上的政治運動緊密聯系材料一（1）視察材料一，與傳統交通工具相比，近代新式交通工具有什么進步之處？（4分）材料二有學者認為，我國最早的報紙可以追溯到唐代。唐人孫樵撰有《讀開元雜報》一文，有如下記述：“于襄、漢間得數十幅書，系日條事，不立首末。其略曰：‘某日，皇帝親耕籍田，行九推禮；某日，皇帝自東封還，賞賜有差；某日，宰相與百僚廷爭一刻罷’。如此凡數十百條，未知何等書，有知書者自外來，曰此皆開元政事，蓋當時條報于外者。樵后得《開元錄》驗之，條條可復（與《開元錄》記載一樣）。”（注：“開元雜報”這一稱謂是后人所加，并非當時報紙的名字）宋代也出現了報紙，稱“朝報”。宋人趙升《朝野類要》記載，“朝報……每日由門下后省編定，請給事判報，方行下都進奏院報行天下”。（2）從材料二看，我國古代的報紙具有什么功能？為什么當時的報紙功能僅限于此？（6分）材料三故記者既據最高之地位，代表國民，國民而亦即承認為其代表者。一紙之出，可以收全國之觀聽；一議之發，可以挽全國之傾勢。

——《國民日日報》發刊詞(1903)（3）材料三中，《國民日日報》的辦報主旨是什么？這反映了什么時代風潮？（4分）材料四民國前期報紙上的廣告（4）材料四反映了民國前期報紙的什么功能？這反映了當時的什么社會現實？（6分）

4、近代以來婚喪嫁娶等社會習俗和社交禮儀方面（1）近代婚喪嫁娶等社會習俗和社交禮儀變遷及其緣由A、變更：戊戌變法時期：主見“斷發易服”“廢止纏足”，改革傳統的婚姻制度；辛亥革命后“斷發易服”不僅是移風易俗，還帶有反清革命色調；民國臨時政府成立后：頒布剪辮易服和禁止纏足的法令；大城市的學問分子主見變更傳統的婚姻習俗，提倡婚姻自由，主見婚姻儀式簡約文明；但在廣袤的農村，傳統的風俗習慣，更是堅若磐石。社交禮儀、稱呼、節慶等方面都有變更。公歷在官方活動中得以實施，握手、鞠躬漸漸成為社交場合的常用禮節。①斷發：辛亥革命之后，民國政府發出《剪辮通令》，結辮陋俗至此革除。②不纏足：維新派人士在廣州正式成立了“不纏足會”，并漸漸推廣，新學堂則以不纏足為基本的入學條件，不纏足運動轟轟烈烈地開展起來。③禮儀：民國之初，為了體現民主共和精神，中華民國臨時大總統宣布廢除跪拜、作揖等禮節，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化、顯示出同等、自由等文明精神。（2）現代婚喪嫁娶等社會習俗和社交禮儀變遷及其緣由A、變更：風俗習慣：滌蕩封建糟粕；制定《婚姻法》；社會風氣變更。B、緣由：新中國成立，變更了中國的半殖民地狀態，人民成為國家主子。十一后三中全會改革開放后，全國各族人民用自己的勤勞與才智，創建出豐富的物