表現主義文學表現主義概述

1890–1930何謂表現主義？Expressionism

強調表現作家主觀感情和自我感受，從而導致對客觀形態夸張、變形乃至怪誕描繪的一種思潮。概念由來：

表現主義文學重視主觀世界，特別是精神、情緒、思想的赤裸的強烈的呈露。

表現主義與象征主義的區別

干預生活：對社會現實和人類前途有很大的關注文學技巧：粗野豪放

繪畫領域瑪蒂斯首先提出“表現”反對寫實主義對客觀事物具體細致的描摹反對印象主義停留在對客觀事物的瞬間印象的捕捉和描繪要求突破事物外在表象以表現其內在實質寫實主義代表作1：庫爾貝《石工》寫實主義代表作2：米勒《拾穗者》印象主義代表作：莫奈《日出·印象》表現主義代表作：蒙克《吶喊》文學領域沃林格爾正式提出“表現主義”北歐傳統藝術與西方古典藝術的區別：

西方古典藝術，把藝術看作是對這個世界的和諧反映；北歐表現主義則要求用感情去夸張自然形象，“把現實轉化為神奇、變形的東西”，追求“一種幽靈似的、變形的真實”。表現主義文學的特征

思想上不滿社會現狀，要求改革，要求“革命”。藝術觀念上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現事物的內在實質；要求突破對人的行為和人所處的環境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現象和偶然現象的記敘上而展示其永恒的品質；要求表現內心感受，表現自我。表現手法上，強調主觀想象，強調對世界的虛擬、變形的夸張與抽象，強調幻象在文學想象力中的作用?！爱惢?、“幻象”表現主義戲劇

斯特林堡（1849－1912）《朱麗小姐》、《鬼魂奏鳴曲》尤金?奧尼爾（1888－1953）《瓊斯皇》、《毛猿》《瓊斯皇》：黑人種族的心理積淀與現實情緒?！睹场罚含F代人類在喪失宗教信仰和自然的和諧以后對自我尋求的主題。卡夫卡（1883－1924）現代主義文學的奠基者之一表現主義最杰出的代表作家第一個描寫資本主義“異化”的作家歌德之后的德語文學中最偉大的作家“卡夫卡熱”“卡夫卡學”生平與創作道路──一個弱質的天才長期生活在奧匈帝國統治下的布拉格捷克人？奧地利人？說德語的猶太人“我”究竟是誰？不被認同的處境現代人“自我”的喪失家庭環境

父親是白手起家猶太商人，性情暴躁專制嚴重壓抑卡夫卡個性的發展父子倆從體格到氣魄天壤之別自慚形穢恐懼感、負罪感、內疚感所受教育

本專攻文學，后屈從父命改讀法律法學博士工作經歷正職──律師事務低級職員業余──全情投入文學創作發泄逃避感情生活三次訂婚三次主動提出解除婚約個性──優柔寡斷，懦弱無力承擔責任，不敢面對現實奧登：“卡夫卡之所以對我們重要，是因為他的困惑，亦即現代人的困惑。”卡夫卡是時代情緒出色的代言人?！冻潜ぁ罚?922）主人公K應聘來城堡當土地測量員，他經過長途跋涉，抵達城堡管轄下的一個窮村落。在村落的招待所，筋疲力盡的K遇到了形形色色的人，它們都是掙扎在社會底層的平民?！潜るm近在咫尺，但他費盡周折，卻怎么也無法進入。1、城堡是神和神恩典的象征。2、城堡是權力象征、國家統治機器的縮影。3、《城堡》是猶太人無家可歸的寫照。4、城堡是某種抽象理想的象征。

目標確有一個，道路卻無一條；我們謂之路者，乃踟躕也?！ǚ蚩ā秾ψ镯?、苦難、希望和真正的道路的觀察》《審判》（1914-1918）一家銀行的高級職員約瑟夫·K，某天早晨醒來突然無緣無故地被某個法庭逮捕了?！ㄍナ鞘浪椎墓倭艡C構？法庭是神圣的？律師、畫家、神甫——對于權力的認同，共同威脅著K的生存確定性。自我罪感：審判與自我審判。為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。——卡夫卡《對罪愆、苦難、希望和真正的道路的觀察》《變形記》情節葛利高爾──旅行推銷員變形：人──大甲蟲在床上掙扎，焦急、憂慮：不按時上班──耽誤公司生意──被解雇：掙錢養家？替父母還債？攢錢供妹妹上音樂學院？變形后，初期仍得到家人的關懷，妹妹悉心呵護后期好轉無望，成了家人的累贅備受冷遇、訓斥、毒打妹妹：“我們一定得把他弄走”。結局，“消滅自己的決心比妹妹還強烈”臨死“懷著溫柔和愛意想著自己的一家人?！薄蹲冃斡洝返摹爱惢敝黝}何謂異化？本意是指主體在一定的發展階段，分裂出其對立面，變成外在的異己力量與主體相對抗。人把自然“類”的本質異化為一個全能的和無限的上帝。一切權威都是異化。馬克思《資本論》

“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治?！比怂鶆撛斓奈铮ń疱X、機器、生產方式）變成異己的力量反過來統治人，操縱人，把人變成物的奴隸“人的異化”就是人不成其為人人成為非人，成為“物”即人失去人的本質人本是社會的主導，人的勞動創造了世界，同時也創造了人自身——勞動的本質被異化。馬克思：“勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧；勞動創造了美，但是使工人變成畸形；勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚鈍和癡呆。一、人的社會角色的異化——大甲蟲掙錢的工具，成為了“物”失去了作為人的本質一夜之間變成甲蟲，變形？無力承受生活的重壓和心理上的沉重負擔的結果象征性地表現當代文明社會竟將一個本應完美的人異化為與大甲蟲形異神同的畸形兒葛里高爾異化為“非人”二、人與他人關系的異化人與人之間本在勞動過程中自然形成一種團結協作，理解信任，和睦相處的關系私有制社會人與人之間的關系赤裸裸的利害關系，冷酷無情的金錢關系冷漠、疏遠、無法溝通變形前，一家經濟之柱，得到家人的呵護，關懷變形后，開始時希望他好轉，仍對他關懷備至后來好轉無望失去價值翻臉不認“親人”生活在親人中間，卻舉目無親，孤苦無告葛里高爾正是死在他全心全意地愛著的家人手里。三、人的自我異化馬克思：“人的物種的特征就在于他是自由的，有意識的，就生活本身也顯得只是生活的手段。”當人在勞動中感到的不是自我的實現，而是自我的喪失時，當他的軀體迫于內外的壓力，干著他靈魂所厭惡的事時，那么人就失去了自己作為“一種具有普遍性的因而是自由的存在”的本質葛里高爾肩負著全家的重擔長年累月機械的重復勞動創造的歡愉根本無從談起沒有追求，沒有樂趣，更談不上成就感，只有道義上的責任對生活的厭倦在不知不覺中日積月累，量變引起了質變變形——因不堪生活重壓而導致人格分裂，是靈與肉的分裂也是主人公潛藏已久的想卸掉生活重擔的一種隱隱約約的愿望《變形記》的藝術特色主張表現主觀感受的真實荒謬揭示本質震撼人心一、以虛妄荒誕的形式表現社會的本質人變成大甲蟲甲蟲具有人的思想表現現代人正在失去自我的惶恐現代社會的異化在這個“變形”中得到具體、深刻、令人毛骨悚然的表現二、荒誕與現實的結合情節荒誕描寫手法寫實細節描寫真切、細膩甲蟲的生活習性和心理變化變形