第三十四章90年代文學思潮

1.“新寫實”思潮2.“新狀態文學”3.關于人文精神和“保守主義”的話題90年代文學思潮及爭鳴特指方方、池莉、劉震云、劉恒等人創作以及具有共同審美特性的作品，在90年代初期引起普遍關注。

“新寫實”的主要特點：

①以寫實為主要特征，注重描寫生活的原生態；②零度寫作；③以流水帳似的結構方式替代了情節性的故事編排；④小人物成為作品的主角。1.“新寫實”思潮

“新狀態”的重要特征是“告別”，寫的是90年代中國社會經濟和文化變遷所導致的人的生存和情感的當下狀態。代表作品有劉心武的《風過耳》、王蒙的《戀愛的季節》等。

2.關于“新狀態”文學

張承志的《心靈史》、張煒的《柏慧》等作品的發表引起了人文精神的討論及“文化保守主義”的話題。二張對當下思想價值迷失和道德滑坡給予尖銳的批評，表現了作家深切的人文關懷和堅定的精神信仰。認同二張的人認為他們堅持了“人文知識分子的精神追求和人格操守”。質疑者認為這是“文化保守主義”在作祟。3.人文精神和“文化保守主義”的話題第三十五章90年代小說述評第一節

“新寫實”小說第二節

女性小說第三節

新生代小說第四節

長篇小說一、命名與界定二、“新寫實”小說的文本特征三、河北的“三駕馬車”第一節

“新寫實”小說一、命名與界定所謂新寫實小說，就是不同于歷史上已有的現實主義，也不同于現代主義“先鋒派”文學，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。創作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處。

——《鐘山》1989年第3期卷首語二、“新寫實”小說的文本特征1.粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態,不含異質性的和特別富有想象力的生活之流。2.簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹的生活狀態的統一。3.壓制到“零度狀態”的敘述情感，隱藏式的缺席式的敘述；4.不具有理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。5.注重寫出艱難困苦的或無所適從的生活情境。三、河北的“三駕馬車”指的是河北的三位中青年作家何申、談歌和關仁山。90年代中期，他們以“貼近老百姓、關注新時代、揭示新矛盾、展現新生活”為其創作主旨，真實形象地再現了廣大農民和干部、職工拼搏進取的生存狀態以及他們悲歡離合的命運故事，代表作品有《年前年后》、《信訪辦主任》、《大雪無鄉》等一批中短篇小說。一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語化傾向。這也是90年代中國女性文學最引人注目、遭非議最多的一脈。二是以徐坤、斯妤為代表的解構性女性寫作傾向。這類寫作直接以對于男性世界和男權文化秩序的懷疑、解構為藝術目標，以曲線方式張揚女性主義。90年代女性寫作的兩種不同傾向：第二節

女性小說一、新生代小說的寫作類型

二、新生代小說藝術形態上的返樸歸真

三、王小波的寫作第三節

新生代小說哲學型：畢飛宇、魯羊等；私語型：陳染、林白等；寫實型：韓東、徐坤等

一、新生代小說的三種不同的寫作類型：敘述人的返樸歸真敘述方式的返樸歸真語言的返樸歸真。二、新生代小說藝術上的“返樸歸真”三、王小波的“時代三部曲”時代三部曲：《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》敘事特點：

呈現出自由不羈、充滿即興意味的格調，機智而不做作，感性但不沉溺。他專注于性與政治、社會、革命的關系的剖露，以此透視出特定年代下生命的頑強存在但卻總是陷進怪誕的情境之中，顯得虛幻、荒誕殘酷。一、90年代長篇小說創作的多元化傾向二、《白鹿原》的史詩品格

第四節

長篇小說一種是堅持傳統的現實主義、浪漫主義格調的寫作方法，代表作家有王蒙、賈平凹、陳忠實等；另一種是探索創新的現代主義、后現代主義格調的寫作技巧，代表作家有蘇童、余華、莫言等。一、90年代長篇小說創作的多元化傾向：、陳忠實的《白鹿原》

白——白嘉軒白靈鹿兆鵬

鹿——鹿子霖鹿兆海鹿三黑娃田小娥一族兩姓（一）《白鹿原》的人物關系模式白孝文白孝武（二）《白鹿原》的思想內容《白鹿原》是中國當代長篇小說的最重要收獲，主要故事發生在清末至新中國成立的近50年的時間里。在這50年，中國社會一直是動蕩不安的。首先是清帝下臺引起民心浮動，接著是督軍府的課稅引起的“交農事件”，以后是軍閥混戰、抗日、內戰……在這樣的背景下，白鹿原一個家族的兩代子孫上演了一幕幕驚心動魄的斗爭：巧取風水地、惡施美人計，親翁殺媳、兄弟相煎……。陳忠實在描繪這一系列的歷史變故以及家族的權利之爭時，不再拘泥于原來同類題材作品所貫常采用的政治視角與框架，而是在更為開闊的文化視野下，站在當代的立足點上反思歷史，過去許多被文學所忽略的東西納入了作家的視野，從而寫出了一部隱秘的社會演變史及人物的心靈史。（三）《白鹿原》對現實主義的超越1.民族秘史的書寫

白鹿原作為清末民初解放前夕中國歷史的見證,是民族歷史發展的一個縮影。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。《白鹿原》繞開了以往現實主義文學寫“正史”的傳統，而專注于對正史之外的民族秘史的書寫。這種秘史意識，在作品中一方面體現為對革命正史中高度規范的政治性話語的消解，還原為活生生的、復雜的歷史存在；另一方面體現為把歷史事變、歷史思潮落實在普通百姓繁衍生存的感性層面上。《白鹿原》真正保持住了原汁原味的歷史豐富性和混沌性，從而成為了一部家族、風俗、民族命運和心靈的真正秘史。

白嘉軒：

白嘉軒是幾千年中國宗法封建文化所造就的一個人格的典型，是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長，也是最后一個男子漢。在他身上包容了偉大的中國文化傳統全部的價值——既有正面，也有負面。2.復雜人物形象的塑造白嘉軒是作品中第一個登場的人物，也是作品的靈魂人物。這是一個深蘊著中國傳統文化價值的農民形象。白嘉軒是白鹿家族的族長，他身上體現出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、講義氣、以德報怨。他靠艱苦卓絕的勤儉，努力建立起家業，以自己的博施眾濟樹立起威望。他視鹿三為兄弟，情深意長；出面為曾經支使人打斷他挺直腰板的黑娃求情；對“關中大儒”朱先生恭敬有加……白嘉軒始終有一個愿望：治理好家業，辦理好族事。這是儒家“修身、養性、治家、平天下”的文化精神的表現。

但是，作為封建家族的族長，白嘉軒身上同樣積淀著中國古老文化的負面價值。他設計換寶地、種植罌粟等，有悖于他的耕讀傳家的道德人格。作為宗法文化觀念的維護者，宗法文化如同一個巨大的磨盤壓抑著他，他反過來又成為一個磨盤去碾壓不尊從宗法觀念的叛逆者。無論是視女人為“糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的”的婚姻觀念，還是力主懲治田小娥，以至修塔壓服田小娥不安份的鬼魂的舉動，無不表現出白嘉軒心理上所因襲著的巨大重負。這是一個充滿矛盾的人物，他身上正向和負向因素的交織也正是作家本人對中國傳統文化既批判又贊賞，既鞭撻又挽悼的復雜情感的表現。3.寫實與現代手法的并用首先，汲取了拉丁美洲魔幻現實主義小說的創作手法，充滿了魔幻的色彩。

作品不僅引用了神話，而且引入了民間傳說。古典戲劇等神話情節，充滿了魔幻、神奇的氣氛。如，白鹿飄過的地方枯草復榮、毒蟲俱死、瞎子重見光明、丑女變天仙、禿子生烏發的傳說，小娥死后化為飛蛾的奇事等等，讀來荒誕離奇，細細品味又別有深意。

其次，大量采用了現代主義的象征手法，使作品的寓意更加豐厚、蘊蓄。

如白鹿象征著民族文化精神；象征手法應用最成功之處當屬對白嘉軒女兒白靈的描寫。

第一節

90年代新詩第二節

90年代散文第三十六章90年代新詩散文述評

第一節

90年代新詩

一、90年代詩歌邊緣化的原因二、90年代詩歌創作的特點

90年代詩歌在外部生存環境上受到的兩重沖擊：一是人們以實用的、世俗的眼光來打量這種非實用的、心靈性的文學樣式，這必然使他們失望并疏離詩歌。二是其他文學樣式和文化樣式的挑戰。一、90年代詩歌成為邊緣性文體的原因

詩人隊伍廣泛分流。詩歌格局多元并舉。詩歌文體意識強化。二、90年代詩歌創作的特點：

第二節

90年代散文

一、90年代的散文熱二、90年代的散文類型

三、余秋雨的文化散文

大致包括以下幾方面：一、是舊作重刊，各類散文書系、類編、選本層出不窮。二、是散文刊物增多。三、是染指散文者日眾。一、90年代的散文熱：文人散