學業分層測評(九)eq\a\vs4\al([基礎鞏固層])1．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．吾嘗跂而望矣 跂：提起腳后跟B．聲非加疾也 加：增加C．而絕江河 絕：橫渡D．鍥而舍之 鍥：刻【解析】B項，加：更加。【答案】B2．下列句子中加點詞的用法及意義，判斷正確的一項是()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①取之于藍，而青于藍,②水為之，而寒于水))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③君子博學而日參省乎己,④吾嘗終日而思矣))A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④相同【解析】于：①介詞，從；②介詞，比。而：③連詞，表遞進；④連詞，表修飾。【答案】C3．找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是()【導學號：39282070】A．微斯人，吾誰與歸B．青，取之于藍，而青于藍C．馬之千里者，一食或盡粟一石D．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也【解析】C項，與題干中的句式相同，都是定語后置句。A項，賓語前置句；B項，狀語后置句；D項，判斷句。【答案】C4．下列有關原文內容的理解與分析，不正確的一項是()A．作者用了人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”的道理。B．“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，幾個不同的比喻連用，使讀者加深對同一道理的理解。C．荀子認為只有通過學習才能提高自己，改變自己，而思考則是可有可無的。D．荀子提出的“君子生非異也，善假于物也”的觀點，富有深刻的哲理性，它啟發和鼓勵人們利用外物來提高人的能力。【解析】C項，作者并沒有否定思考的重要性，“日參省乎己”本身就是思考。【答案】C5．將下面的句子翻譯成現代漢語。(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。譯文：(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：(3)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：【答案】(1)借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。君子的資質稟性同一般人相比沒什么特別之處，(只是君子)善于借助外物罷了。(2)積累善行養成高尚的品德，就會得到最高的智慧，也就具有了圣人的精神境界。(3)(如果)刻一下就放棄它(不刻)，(即使是)腐朽的木頭也不能刻斷；(如果)不停地刻下去，(即使是)金屬和石頭也可以雕刻(成功)。eq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文言文，完成6～9題。勸學(節選)荀子學惡乎始？惡乎終？曰：其數①則始乎誦經，終乎讀《禮》；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒②而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀也。故學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也；《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸④乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕⑤而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥，問一而告二謂之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方⑨其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人【注】①數：術，即方法、途徑，這里引申為“科目”。②沒：同“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸：通“著”，明。⑤蠕：微動。⑥傲：浮躁。⑦：形容言語繁碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：仿效。6．下列加點的詞，解釋不正確的一項是()A．學惡乎始？惡乎終 惡：哪里B．為之，人也；舍之，禽獸也 舍：放棄C．曷足以美七尺之軀哉 曷：怎么D．《詩》《書》故而不切 切：懇切【解析】D項，“切”，貼近，切合。【答案】D7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．學莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速/方其人之習君子之說/則尊以遍矣/周于世矣/故曰/學莫便乎近其人/B．學莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切/《春秋》約而不速/方其人之習君子之說則尊/以遍矣/周于世矣/故曰/學莫便乎近其人/C．學莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速/方其人之習君子之說/則尊/以遍矣/周于世矣/故曰/學莫便乎近其人/D．學莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切/《春秋》約而不速/方其人之習君子之說/則尊以遍矣/周于世矣/故曰/學莫便乎近其人/【解析】首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據標志詞、詞語的語法關系和對語意的理解，逐步排除錯誤選項。“《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速”是三個結構相同的句子組成的一組排比句，“切”后要斷開。排除AC兩項。“尊/以遍”意思是“既能培養出崇高的品質又能學到廣博的知識”，“以”表并列，中間不能斷開，排除B項，故選D。【答案】D8．下列有關文意的理解，不正確的一項是()A．荀子認為，從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，人應該終身學習。B．學習不應該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應該入耳入心，貫徹到行動中，表現在舉止上。C．在荀子看來，《禮》是基礎，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有學習的內容。D．最好的學習方法是接近賢師，這樣也就能養成崇高的品德并獲得廣博的知識，也能通曉世事了。【解析】C項，“《禮》是基礎”說法不當，原文說“終乎讀《禮》”。【答案】C9．把文中畫線的語句翻譯成現代漢語。(1)故學數有終，若其義則不可須臾舍也。譯文：(2)君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。譯文：【答案】(1)所以從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，那么學習是片刻也不能丟的。(2)君子的學習，是用它來完美自己的身心；小人的學習，只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。【參考譯文】學習從哪里開始？到哪里終結？答案是：從學習的科目來說，是從誦讀《尚書》《詩經》等經典開始，到閱讀《禮記》為止；從學習的意義來說，是從做一個讀書人開始，到成為圣人為止。誠心積累，長期努力，就能深入，學到老死然后才停止。所以從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，那么學習是片刻也不能丟的。致力于學習，就成為人；放棄學習，就成了禽獸。所以說，《尚書》，是政事的記載；《詩經》，是和諧的音樂所附麗的篇章；《禮記》，是行為規范的要領、具體準則的總綱。所以學到《禮記》就到頭了，這可以叫作達到了道德的頂點。《禮記》的肅敬而有文飾，《樂記》的中正而又和諧；《詩經》《尚書》的內容淵博，《春秋》的詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。君子的學習，有益的東西進入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現在舉止上。所以他稍微說一句話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學習，只是從耳中聽進去，從口中說出來。口、耳之間才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長的身軀呢？古代的學者學習是為了提高自己，現在的學者學習是為了給別人看。君子的學習，是用它來完美自己的身心；小人的學習，只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以別人沒問就去告訴的叫作急躁，別人問一件事而告訴兩件事的叫作嘮叨。急躁，是不對的；嘮叨，也是不對的；君子回答別人，就像回聲應和原聲一樣。學習沒有什么比接近良師益友更便利的了。《禮記》《樂記》雖記載了法律制度，卻沒有詳細闡明其中的道理，《詩經》《尚書》雖記載了古代的事理，卻不能切合今天的實際，《春秋》文字簡約，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良師益友并且學習君子的學說，就能培養出崇高的品質，學到廣博的知識，通曉天地人間的事理。所以說，學習沒有什么比接近良師益友更便利的了。eq\a\vs4\al([語言運用層])10．把下列句子組成意思完整、前后銜接恰當的一段話。(只填序號)①讀書，是智慧的行為。②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝暾甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼，都不失為人生之快事。④在春秋默默交替里，在歲月寂然運行中，心靈因書時而大慟，時而微喜，時而塞霜徹骨，時而微風拂面，一波三折，百轉千回。⑤把讀書作為生活的常態，是生命最好的習慣。【解析】“讀書”是全段的中心話題。①⑤句是一種因果關系，因為讀書是一種智慧的行為，所以把讀書作為生活的常態，是生命最好的習慣，故先①后⑤。②④句闡述第⑤句，從讀書的時間或內容談到讀書的感受，故先②后④。第③句“都不失為人生之快事”總結全段。【答案】①⑤②④③11．(2023·全國甲卷)在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。氣候是一種復雜的自然現象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態，__①__。人們的生活、生產、建設無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，__②__，有時會帶來某些災害。所以，人們會利用一些方法，在一定區域內改變氣候狀況，__③__。①②③【解析】本題考查補寫句子。首先要準確理解所給材料的基本意思：氣候影響著人類的生活，既能為人類造福，也能給人類帶來災害，所以，人類要設法改變氣候，使它有利于人類。①處根據上文的“不僅”與下文語意，可推導出氣候“而且還影響著人類的活動”句。②處根據上文“但是”與下文語意，可推導出“氣候對人類也有不利的一面”句。③處根據上文“人們會利用一些方法，在一定區域內改變氣候狀況”及文段意思，可推導出“使它向著有利于人類的方向發展”句。【答案】(示例)①而且還影響著人類的活動②氣候對人類也有不利的一面③使它向著有利于人類的方向發展12．把下面的幾句話整合成一個長單句，可適當增刪詞語，也可根據需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內容要點。【導學號：39282071】荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家學派的代表人物，是樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化同時兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。