第2節訪談閱讀[考情分析]近幾年高考訪談考查特點，其命題題型如下：題號考點常見設問方式對應題型1概括訪談內容(1)本文訪談對象從哪些方面回答的采訪者的提問？(2)對×××問題訪談者是怎樣回答的？分析綜合型2評價訪談觀點(1)怎樣理解×××的觀點？(2)請概括訪談者×××的觀點。分析綜合型3理解重要語句的含意(1)下面這句話有幾層意思？(2)請聯系上下文，解釋下面語句的含意。詞句理解型4探究文本的社會價值(1)文中隱含了作者怎樣的意圖？(2)訪談者對社會的認識，對你有怎樣的啟發？探究型[復習定位]訪談是運用談話的方式進行報道的文章，也屬于實用類文本。也有人將其歸為廣義上的新聞類。高考《考試大綱》對訪談文本的要求與傳記、新聞一樣，通常包括理解語句含意、常用技巧等。但因文本的特殊性，我們將其分解為“把握訪談內容和訪談的觀點”“賞析訪談技巧(問答技巧)”兩個方面進行復習。[真題體驗](2014·廣東卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。羅哲文(1924～2012)，中國古建筑學家。下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節選。主持人：在您選擇職業的年代，建筑學可算是一種不入流的行當，您為什么選擇了學習建筑學？羅哲文：從我當年進入營造學社學習建筑到現在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然，是因為抗戰時期，營造學社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然，是因為我從小就喜歡做手工，我還很喜歡工藝、畫畫什么的。主持人：著名的建筑學家梁思成先生是您的老師，您現在所從事的古建筑保護研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？羅哲文：他有一個觀點，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要有新創造。他這個觀點給我留下的印象很深，所以我現在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現中國古建筑的優秀傳統，同時也一定要有創新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護的事情，你一定要做好”，這個重托我一直記在心里，永遠也不敢忘掉。主持人：2003年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊年齡最大的人。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到一些關于長城的書，其中一本寫了從玉門關到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門關以東的長城不一樣。從那時起我就想親自來看一看到底是怎么回事。主持人：考察這段長城有什么特別的意義嗎？羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經有個錯誤的說法，認為長城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認為長城是中國最早的對外開放的見證。漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了保護絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個一個烽火臺。當時絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺，商旅可以補充糧食，更換交通工具。主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？

羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達嶺、山海關，去的次數都記不清了，可能有一百次以上了。主持人：實地考察中，您有沒有遇到過危險？羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個地方非常危險，人很難攀上去，我上去的時候還背著相機，結果腳下一滑，差一點摔下去沒命了。主持人：現在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。

羅哲文：這個我不敢當，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：對于年輕一代從事古建筑保護的人，您覺得他們最需要學習的是什么？羅哲文：我覺得基本技術一定要學到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有。寫文章介紹建筑的結構，你得有基本勘察文獻的能力。當時我們做研究，從哪一本書上看到可以引下來的資料，都必須要查原書，不能不經考證就用。像這種基本功年輕人要學，不能偷巧。必須認真，首先要把基本技能、基本理論學好。主持人：在古建筑保護中，您最擔心、最憂慮的事情是什么？羅哲文：最擔心的就是技術的傳承，特別是工藝的傳承。我認為工匠特別重要，沒有工匠不行。另外就是材料，可是現在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什么？羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人管它叫石頭的史書，我說是木石的史書。

中國建筑跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個綜合的藝術，是歷史的見證。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。缺少了實物，就沒有東西驗證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見證。(選自《大家》，商務印書館，2005年，有刪改)1．概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結論。__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查篩選并整合文中的信息的能力。先要根據篩選的標準“研究漢長城的過程和結論”確定答題區間，全文羅哲文先生回答了記者的十個問題，其中第三至第六個問題的回答涉及研究漢長城的過程和結論，根據題干篩選出合乎要求的信息并加以概括即可。答案(1)過程：①幾十年前，看到書中的有關記載，想親自去實地考察；②80歲高齡穿越羅布泊，尋訪漢長城；③60年間去過長城無數次，歷經艱險。(2)結論：長城是中國最早的對外開放的見證。2．在古建筑保護上，羅哲文先生持哪些看法？__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查概括作品內容的能力。做本題首先要找到“古建筑保護”這個關鍵詞在文中的位置，確定答題區間，然后再梳理相關要點。答案①有基本技術，會畫圖，有畫圖功夫；②掌握基本理論，有勘察文獻的能力；③要重視技術的傳承，特別是工藝的傳承，工匠和材料很重要。3．訪談呈現了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請結合全文逐層分析。____________________________________________________________________________________________________解析

本題考查分析概括人物形象特點的能力。分析人物形象時要點出人物形象的主要特征，然后結合羅哲文先生所做的事情、做事的態度、對問題的看法等具體分析。答案(1)有責任心，有擔當。體現在羅哲文先生不忘師囑。熱愛并始終關心建筑事。(2)身體力行，信念堅定。體現在羅哲文先生以80歲高齡穿越了羅布泊。(3)堅持不懈，不畏艱險。體現在羅哲文先生堅持實地考察漢長城近60年，多次遇險。(4)獨立思考，治學嚴謹。對長城用途的研究，得出不同于其他專家的結論。對從事古建筑保護的年輕一代提出學習要求。(5)虛懷若谷，見解獨到。體現在不認為自己是古建筑大師，說自己沒有什么了不起的。認為建筑是凝固的音樂，是木石的史書。一、訪談概念訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進行解答，運用談話紀實的方式進行報道的文章。專家(或知情者)、記者和現場是訪談的三要素。二、訪談的要求1．主題：深刻，有針對性、時效性、典型性。2．結構：開頭、主體、結尾。(1)開頭：吸引對方，引起對方興趣，積極進入主題。(2)主體：要有敏銳的眼光，善于發現新問題、新材料、新亮點，準確判斷它們所蘊含的價值。(3)結尾：適當總結，表示對訪談對象的感謝。3．語言：平實，口語化，綜合運用多種表達方式。4．態度：抱著尊重、理解、學習的態度與訪談對象交談。5．場景：再現訪談對象的話語特點，體現現場感。如《焦點訪談》《藝術人生》《魯豫有約》等。提問者善于引導，隨機應變；訪談對象要積極回應，言之有物。三、訪談的提問技巧1．趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式發問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。2．直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當地提出來。3．推問：運用邏輯推理，提出問題。4．旁問：訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開，先說點別的事情，以此來制造輕松的氣氛，調節被訪者的情緒。5．追問：對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問，使訪談對象順著自己的思路繼續予以回答。6．延伸：對訪談對象沒有涉及的領域進行引導，可以拓寬范圍，避免片面性。7．對比：訪談對象就某一個現象在回答不同問題時的陳述不盡相同時，訪問者進行對比提問。8．結語：告知訪談對象訪談取得了預期的效果，真誠地感謝訪談對象的配合，并記錄訪談對象的個人資料，如姓名、性別、年齡、教育程度、號碼等。四、訪談的形式訪談的目的性非常強：就某一特定人、事、問題；訪談的對象有很強的限定：專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對話錄等形式出現。最主要的形式是訪談者向訪談對象提出問題。因此，訪談問題的設計體現以下特點：1．一組問題圍繞訪談主題有計劃有步驟地展開。2．每個問題明確單一，一次發問不要包含兩個以上的問題。3．不同問題采用不同語調和句式。4．所用語句是平實的、口語化的。5．要善于簡單點評對方的話或精要講出自己的理解，從而引出對方的進一步闡述。五、人物訪談的基本特征1．針對性。由于訪談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現實的情景中提問的，因此它的針對性是十分明確的。2．專題性。對要訪談的問題需要經過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不能求大求全，否則會影響問題的深入，體現不了新聞的價值。專訪的問題多半是帶有現實意義的，突出一定的主要思想內容。3．典型性。訪問的對象、設定的問題、談論的事件當有一定的典型性，也就是說訪談的內容必須具有代表性。它應該是在一定的起點或站在一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關心的、能引起共鳴的問題進行的專訪。一個成功的訪談首先要確定的就是談什么，深入、細致充分地作好準備工作。包括：選定訪談對象，確定采訪方式；適當了解一些背景知識；確定采訪主題。除此之外，還要精心實施、調控好訪談的過程：①要有一個完整的過程；②要能吸引對方興趣，積極進入主題；③要能根據進程的變化，因勢利導，充分運用各種設問技巧等。高考正是從這些角度對訪談類文本設題考查，這就要求考生能夠迅速把握訪談的話題，理清訪談的線索，歸納訪談的主要內容，分析訪談的技巧，評價訪談的收效。六、人物訪談的結構1．開頭要能吸引對方，引起對方興趣，積極進入主題。2．主體要因勢利導，充分運用各種設問技巧，保證訪談的順利進行和內容的拓深、拓廣。要有敏銳的眼光，善于發現新問題、新材料、新亮點，見微知著，準確判斷它們所蘊涵的價值。3．結尾要作適當的總結，表示對訪談對象的感謝。訪談在文本上呈現為一問一答的方式。題型一把握訪談內容和訪談的觀點訪談是帶著對某個人、某件事、某個特定的問題去訪問專家、名人或其他知情者，請其對所提問題進行解答。運用談話紀實的方式進行報道的文章。所以訪談的內容包括提問者提出的所有問題和訪談對象回答的內容。“訪談的觀點”包括訪談作者的觀點和訪談對象的觀點。這些觀點，有時比較明顯，有時隱含在具體的語句中。[典例剖析][例1]

(2009·山東卷)閱讀下面的訪談，完成文后題目。①楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉愁詩人。我寫過好多鄉愁詩，可是我覺得我的鄉愁呢，不是同鄉會式的，不是關乎某省、某縣、某村的，因為鄉愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉愁，文化的鄉愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒有去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。②楊：我們看您的人生經歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業和家庭。他內心有很多心魔，內心世界可能很復雜，比如他的愿望并沒有完全達到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了21歲，記憶已經很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個……心結，一個中國結。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。我向來不認為文藝要大眾化，而應該小眾化。可如果你連小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現象。④楊：現在年輕一代接觸更多的是一種網絡上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經是越來越難了。您擔不擔心中文的純潔度問題，或者認為這是歷史發展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當擔心的，也不能聽之任之。有學者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會蕩然無存了。(有刪改)這篇訪談涉及四個方面的內容，請簡要回答。【小試身手】

_______________________________【解析】

此題考查考生歸納概括能力。本訪談楊瀾提問的四個方面已經分好層，解答關鍵是準確捕捉到體現各層面中心話題的關鍵詞句，并加以整合。【答案】

(1)對鄉愁的理解；(2)詩人的創作動機；(3)詩歌的現狀與發展；(4)中文的純潔度。[解題建模]1.設問方式(1)這篇訪談涉及×個方面的內容，請簡要概括。(2)圍繞××，××從哪幾個方面作了倡導？(3)××為什么說“××”？(4)怎樣評價××的××這一觀點？(5)怎樣理解××這句話？2.解題思路(1)迅速通讀一遍全文，把握討論話題、主要進程、關鍵內容。(2)將訪問者和訪談對象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀訪談對象的文字，大致把握其闡述分析。(3)重點精讀一些提問者提出的一些關鍵問題和訪談對象的關鍵回答，深入研究其核心內容。(4)整合文中信息、把握文章結構、概括中心意思與其他類型的文章讀解分析方法一樣。[跟蹤熱身]1．閱讀下面的文字，完成后面的問題。曹文軒專訪錄徐妍：您在《童年》這篇散文里曾說：“我家住在一條大河的河邊上。”所以，我很想從水開始我們的訪談。您的整個成長階段都是在大河邊度過的嗎？曹文軒：是的。盡管家隨著父親工作的不停調動而不停地遷移，但家總會是傍水而立，因為，在那個地區，河流是無法回避的，大河小河，交叉成網。那里的人家，都是住在水邊上。開門見水，滿眼是水。那里的人與水朝夕相處，許多故事發生在水邊、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很懷念河流處處、水色四季的時代。徐妍：當我通過閱讀得知水對于您有很深的內在影響時，更是對您生活的那個水邊的村莊充滿想象。您能否進一步談一下水構成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？曹文軒：首先，水是流動的。你看著它，會有一種生命感。那時的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脈，流水之音，就是你在深夜之時所聽到的脈搏之聲。河流給人一種生氣與神氣，你會從河流這里得到啟示。流動在形態上也是讓人感到愉悅的。這種形態應是其他許多事物或行為的形態，比如寫作——寫作時我常要想到水——水流動的樣子，文字是水，小說是河，文字在流動，那時的感覺是一種非常愜意的感覺。水的流動還是神秘的，因為，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流動，流動就是一切。你望著它，無法不產生遐想。水培養了我日后寫作所需要的想象力。其次，水是干凈的。造物主造水，我想就是讓它來凈化這個世界的。水邊人家是干凈的，水邊之人是干凈的。一年四季，水都是干凈的。我之所以不肯將骯臟之意象、骯臟之辭藻、骯臟之境界帶進我的作品，可能與水在冥冥之中對我的影響有關。再其次，是水的彈性。我想，這個世界上再也沒有比水更具彈性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一種很有修養的事物。我的處世方式與美學態度里，肯定都有水的影子。水的滲透力，也是世界任何一種物質不可比擬的。風與微塵能通過細小的空隙，而水則能通過更為細小的空隙。如果一個物體連水都無法滲透的話，那么它是天衣無縫了。水之細，對我寫小說很有啟發。小說要的就是這種無孔不入的細勁兒。水，也是我小說的一個永恒的題材與主題。對水，我一輩子心存感激。徐妍：您說的這一切都是讓我們這些遠離水鄉的人永遠向往的。但，現在我換一個角度與您談論這個問題：水對于您的性格與審美趣味是否也有讓您認為不盡如人意的地方？曹文軒：這是一個非常好的問題，從來還沒有人這樣問過我。是的，我與我的小說的長處與短處，大概都在水。因為水——河流之水而不是大海之水，我與我的作品，似乎缺少足夠的冷峻與悲壯的氣質，缺乏嚴峻的山一樣的沉重。容易傷感，容易軟弱，不能長久地仇恨。水的功能之一，就是將具有濃度的東西進行稀釋，將許多東西流走，或是洗刷掉。大約在四十歲之前，我還一直沒有覺得世界上有壞人、很壞很壞的壞人。我對人只是生氣，而很難達到仇恨的程度。即使生氣，也絕不會生氣很久，就更談不上生氣一輩子了。時間一久，那個被我生氣的人或事，就會慢慢地模糊起來，一切都會慢慢地變得光溜溜起來。一個人沒有仇恨，不能記仇，這對于創作是十分有害的，它影響到了他對人性的認識深度與作品的深度。仇恨是文學的力量，不能仇恨與不能愛一樣是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主義的愛，才是有分量的。我一直不滿意我的悲憫情懷的重量。但，一個人做人做事都必須要限定自己。不能為了取消自己的短處而同時也犧牲了自己的長處。換一種角度來看，“短處”之說也未必準確。(選自《與一位古典風格的現代主義者對話——曹文軒專訪錄》，有刪改)這篇訪談是圍繞著怎樣的話題展開的？訪問者提出的幾個問題有怎樣的關系？__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查歸納概括訪談內容的能力。(1)找出記者提問的文字：“我很想從水開始我們的訪談。您的整個成長階段都是在大河邊度過的嗎？”“您能否進一步談一下水構成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？”“水對于您的性格與審美趣味是否也有讓您認為不盡如人意的地方？”(2)歸納提問的話題及關系。從上面提問的文字可以看出，本訪談圍繞著“水與曹文軒的成長”的話題展開，這幾個問題的關系是層層深入。答案圍繞著“水與曹文軒的成長”(或“水對曹文軒的成長的影響”)的話題展開。這幾個問題是層層深入的，首先問水與他的生活環境的關系，然后問水對他的性格、人生觀、審美情趣的影響，最后問水對他的影響中是否有不盡如人意的地方。題型二賞析訪談技巧訪談是因為某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進行解答，運用談話紀實的方式進行報道的文章。訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問一答一直循環下去組成一篇文章。但其問答有互動的因素，并且依靠一問一答推動訪談的進行。這其中，雙方要充分配合。提問者要善于引導，隨機應變；訪談對象要積極回應，言之有物。因此，訪談文本的主要技巧是針對提問者而言，必須掌握基本的提問技巧。而讀者在閱讀時著重就是要關注提問者問的藝術技巧。[典例剖析][例2]

閱讀下文，完成后面的問題。①記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過多次選擇，我想知道，您是怎么尋找生活方向的？王洛賓：我是在北京長大的。因為從小愛唱歌，中學畢業后，我考入了北京師范大學音樂系。大學畢業后，我想去法國留學，然后回來報效祖國。然而，在那個年代，這種想法太抽象，是很難實現的。冥冥之中，一個聲音召喚著我。幾經輾轉，我終于來到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過青海的高原，新疆的戈壁，我終于發現，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡單的愛好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時，我極力地想把這種美表現出來，讓更多人能感受到。這時，我終于找到了生活的方向。②記者：在漫長的創作積累過程中，您想過擁有輝煌嗎？王洛賓：少林寺有一個故事，一個小和尚想學武藝，可師傅讓他先學用腦袋開門、關門。幾年后，小和尚對師傅說：“我該學武藝了吧？”師傅說：“你已經學成了。”小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠……所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實現的，那也就會很痛苦。③記者：從事藝術的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現生活，但是，大西北的現實并不浪漫，是什么信念支持您走過這幾十年的歲月？王洛賓：到大西北的時候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界上最大的巖石也是由一粒粒細沙結成的。”這是一句哈薩克諺語，這句諺語極大地鼓舞了我。即使我一天只寫一個音符，一年三百六十五天下來我還能完成三百六十五個音符。我就是一粒細沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會變成巖石。④記者：音樂能給人帶來很多的快樂，然而對于您，音樂帶來更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒有放棄音樂創作？王洛賓：我一生坎坷是因為音樂造成的，曾經，我想到過死。然而，也是音樂在最痛苦時救了我。所以，我并不抱怨。人，如果只會從一個角度看問題，那就很容易鉆牛角尖。歷經磨難，我學會了多方面看問題。這就好比下一場大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那時候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些。況且，在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。⑤記者：作為一個“民歌大王”，您是怎樣看待近年來我國通俗音樂的流行的？王洛賓：無論任何音樂，都應該是對自己民族語言的美化。對于一個人來說，民族語言是最具體、最生動，也是最莊嚴的。前些天，達坂城雕塑了一個美麗的姑娘，塑成之后請我去剪彩、題字。我是這樣寫的：“世界上的朋友都會唱達坂城的姑娘辮子長，到新疆來看才知道，達坂城的姑娘不僅辮子長而且心地最善良。”剪彩儀式上，達坂城“封”我為“榮譽市民”。第③、④兩節訪談中，記者的發問方式有什么特點？這樣發問的目的是什么？【小試身手】

______________________________________________________________________________________【解析】

本題考查“訪談文本的文體基本特征和主要表現手法”，著眼于設問的技巧。解答時直接分析記者提問的文字：“從事藝術的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現生活，但是，大西北的現實……”“音樂能給人帶來很多的快樂，然而對于您……”就非常容易得出答案來。【答案】

(示例)提問方式是運用比較法，將王洛賓與一般人(常人)作比較。這樣發問的目的：試圖了解被訪者不同于常人之處。[解題建模]1．設問方式(1)本文的提問方式有什么特點？請簡要分析。(2)訪談的提問非常有技巧，請就本文簡要分析。(3)記者是怎樣提問的？這樣發問的目的是什么？2．解題思路(1)辨明提問方式①一般提問方法：要么直接問，要么旁敲側擊。②特殊提問方法：訪談對象的回答有時會出現一些新情況，訪談要及時抓住新情況，調節控制好訪談過程。使訪談順利、深入地進行下去。(2)明確提問技巧的作用①一般提問方法：訪談本文的表現手法主要是針對訪問者而言，必須掌握基本的提問技巧。類型技巧作用趣問采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式進行發問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。能消除陌生感，拉近雙方的距離。直問不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當地提出來。開門見山，干脆利落。推問運用邏輯推理提出問題。邏輯性強，有層次。旁問有意岔開話題，先談點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。能制造輕松的氣氛。②特殊提問方法：訪談對象的回答有時會出現一些新情況，訪問者要及時抓住新情況，調解控制好訪談進程，使訪談順利進行。類型技巧作用追問對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問。使訪談對象順著自己的思路繼續予以回答。延伸對訪談對象沒有涉及的領域進行引導。能拓寬領域，避免片面性。對比有時候，訪談對象就某一問題在回答時的陳述不盡相同，如果發現這樣的疑點可以進行對比提問。對比鮮明，便于訪談對象回答，也便于讀者了解提問意圖。3.答題模板明確技巧＋作用(這種技巧本身的作用＋對主旨情感的作用)[跟蹤熱身]2．讀《曹文軒專訪錄》(文本見本節題型一跟蹤熱身)這篇訪談的提問方式與眾不同，試作分析并結合文本談談這種提問方式的作用。__________________________________________________________________________________________________解析

本題著重考查提問的技巧。(1)找出記者提問的文字：“我很想從水開始我們的訪談。您的整個成長階段都是在大河邊度過的嗎？”“您能否進一步談一下水構成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？”“水對于您的性格與審美趣味是否也有讓您認為不盡如人意的地方？”(2)歸納提問方式及作用。答案這篇訪談的提問從生活經歷開始，自然親切，話題集中，而且問題很有深度，角度獨特，自然引發了曹文軒的深刻的思考。訪談閱讀方法突破突破一訪談類文本的閱讀步驟1．瀏覽全文，把握話題迅速通讀一遍全文，把握討論話題。2．區分對象，把握問題將訪問者和訪談對象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀訪談對象的文字，大致把握其闡述分析。3．掌握提問技巧，品味回答語言訪問者的提問是有一定的提問技巧的，如直問、追問、推問等。訪談對象的回答更是一門語言藝術，需要細細品味，方能領悟其中內涵。4．把握關鍵，深入內核重點精讀一些提問者提出的一些關鍵問題和訪談對象的關鍵回答，深入研究其核心內容：整合文中的信息、把握訪談內容、把握訪談主題。突破二尋找角度，把握時代精神1．從大的方面來說，解答時應做到：(1)有思。對文本的思想觀點、社會價值等要能夠進行多角度地理解，發掘其豐富的意蘊。(2)有文。在對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀時，不能脫離文本。(3)有我。探究的問題多著眼于文本的難點、疑點，考查思辨能力，需要考生獨具慧眼。(4)有層次。要想表達規范，就要有抓點意識，要層次清晰。2．關注細節，探究人生價值。具體而言，解答考查“從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神”的能力的試題，考生首先要根據題干的提示，確定自己思考問題的角度。提倡考生站在被訪者或提問思考問題的角度來回答問題，因為這樣既符合命題者的要求，也比較容易從原文中找到相關的材料，便于組織答案，容易得到高分。其次要根據自己選定的角度，將自己的觀點明確地放在答案的開頭部分，不要隱含在對問題的分析探究之中。最后。根據證明自己觀點的需要，有目的性、針對性地閱讀原文，并對原文相關內容進行有效整合，形成若干個支持自己觀點的理由，并分條表述出來。具體關注如下幾點：①注意文本題目，利用文本內容和題目挖掘文本的主題思想。②注意采訪者提問方式的變化，提問方式的變化往往是采訪內容變化的標志。③關注訪談文本的針對性，了解典型細節和基本事實的關系。④關注文本所體現的人生價值和時代精神并對此發表自己獨特的看法。一、專題過關(2015·深圳二調)閱讀下面的文字，完成1～3題。回不去的故鄉——對話梁鴻：鄉愁是一種隱約的恐懼感記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個人的故鄉都在淪陷”，您怎么看？梁鴻：是的，鄉愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個人的故鄉都在淪陷，這種感覺更多的是出于對鄉村現狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚。現在的中國發展太快了，整個社會病態發展，在鄉村有一種顯性的體現。這些一下子擺在你的面前，你就會強烈感覺自己的故鄉淪陷了。記者：我們今天的“鄉愁”，更多的是什么呢？梁鴻：鄉愁已經不再是李白的鄉愁，不再是唐詩宋詞中的鄉愁，也不再是狹義的鄉愁，現在的鄉愁已經是一個現代性的問題，是中國現代文化中的鄉愁，中國的鄉愁發生了巨大的變化。我們在城市里，以城市文明或者工業文明去看農業文明的鄉愁，與農業文明時代的情況是不一樣的。在農業文明，從一個空間到另外一個空間，情感方式和生活方式是沒有多少改變的，而現在的鄉愁，是在現代化高速發展下，人的本源被急劇地拋棄了，人與自然沒有關系了，與四季沒有關系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時候的鄉愁是懷念人的自然屬性，想念與自然、與大江大河的相互偎依的一種感覺。記者：鄉愁已經發生了質的變化。梁鴻：鄉愁是有質的變化的。現代意義上的鄉愁，更多地表現為尋找傳統。過去，對于中國人來說，鄉愁是對農業文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農業文明下的狀態與四時相合，春種秋收，晨起昏睡。現在，“鄉愁”的背后，隱蔽的是多層制度與歧視：城市不能給外來者以安定感，歸屬感，外來者處在一種被常年隔離的狀態下，看起來好像融入了城市，實際上是被隔離了，這不是自主選擇的，而是被所謂時代的潮流裹挾。現在，到了我們該反思的時候，因為我們這一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有思辨的機會了。鄉愁，對于目前的中國人來說，是一個如何保持自性的問題。記者：如何保持自性？梁鴻：現在我們的文明，與四時、季節、植物是沒有關系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了。現在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。在這一方面，我們每個人都是有鄉愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個人的心里蔓延。你回到家鄉為什么會感到特別舒適，因為你覺得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當代的鄉愁，是有一種巨大的批評在里面，一種對傳統的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。記者：現在，鄉愁是一種隱約的恐懼感嗎？梁鴻：是的，現在的鄉愁是一種隱約的恐懼感。有一天，當你回望，突然發現你不屬于任何一個地方，傳統反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了。現在的我們，只朝著一個方向發展，物質、金錢與權力，這個社會怨氣沖天，你煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點定力，稍微把自己拉回一些，這需要很大的反省能力。記者：如何找回我們的故鄉？梁鴻：找回故鄉，廣義上，實際上是找回曾經支撐維系我們這個民族發展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉，需要我們重新思索自己與這個國家、與這個民族的關系。從自己的故鄉出發，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個時代的發展。人類社會肯定不止趨同性發展，在這樣一個共性高速一體化發展的時代，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉，這既是自己的自我，也是民族的自我。現在，我們的國家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點點尋找的欲望和痕跡，我們的發展，很可能成為了別人的影子。(選自《中國周刊》2012年第1期，有刪改)1．請概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點。__________________________________________________________________________________________________解析

梁鴻所談觀點主要圍繞“鄉愁”，所以從文中找出梁鴻關于鄉愁的觀點即可。如“你就會強烈感覺自己的故鄉淪陷了”“現代意義上的鄉愁，更多地表現為尋找傳統”“是的，現在的鄉愁是一種隱約的恐懼感”“需要一點定力，稍微把自己拉回一些，這需要很大的反省能力”“這既是自己的自我。也是民族的自我”。由此概括出觀點即可。答案①每一個人的故鄉都在淪陷。②今天的“鄉愁”，要多地表現為尋找傳統。③保持自性要有敬畏感和隱約的恐懼感。④消除鄉愁的恐懼感需要定力和反省能力。⑤找回我們的故鄉就是找回自己的自我、民族的自我。(答對四點即可)2．這篇訪談在提問方面運用了哪些技巧？請結合文本簡要分析。_________________________________________________解析

本題考查分析作品主要表現手法的能力。解答此題時主要結合提問和回答的情況來看。如記者發問“如何保持自性”，這種發問形式很直接，直入主題：再如追問，梁鴻說“在這一方面，我們每個人都是有鄉愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感”，接下來記者發問“現在，鄉愁是一種隱約的恐懼感嗎”。此外延續話題，調整、控制話題也是非常明顯的。答案①直奔主題，直接發問。(直問)②緊接上文，用提示性的話語引導采訪對象將談話內容深入一層。(追問)③適時地應和、總結，自然延續話題。④及時調節控制話題，引導訪談過程，使訪談順著自己的思路繼續進行下去。3．請具體說明這篇訪談中的“故鄉”有幾層含意，并談談你對“鄉愁是一種隱約的恐懼感”的理解。_________________________________________________解析

本題考查對文中重點詞語含義及句子含意理解的能力。從文章前面來看，梁鴻與記者探討的是地理意義上的故鄉；而后面“鄉愁是有質的變化的。現代意義上的鄉愁，更多地表現為尋找傳統”，由此可知，故鄉應該是文化上、精神上的故鄉。“鄉愁是一種隱約的恐懼感”中關鍵詞是“恐懼感”，文中“有一天，當你回望，突然發現你不屬于任何一個地方”一句暗示了句子含意。答案含意：①現實中的故鄉(或地理意義上的故鄉)；②虛擬的故鄉(文化、精神或心理上的故鄉)。理解：生活中，我們常常發現傳統的根基沒有了，你不屬于任何一個地方(或“無論是地理意義上的故鄉還是心理意義上的故鄉都失去了”)，從而我們感到了隱約的恐懼。二、能力提升(2015·沈陽質檢)閱讀下面的文字，完成4～7題。作家王蒙先生曾說：“可以不讀書，不可以不讀《讀書》。”這句話一度流傳甚廣，表達了讀書界對于《讀書》這個雜志的摯愛之情。作為一個萬眾矚目的公共平臺，它的思想傾向及文風、作者群的改變也將無一例外地成為公眾話題。作為刊物掌舵人，無疑是構成刊物成與敗的重要因素之一。帶著眾多問題，本刊記者專訪了掌舵人之一黃平。思想上的勇氣是敢于面對當下新京報：我很喜歡《讀書》這本雜志，覺得您執掌的《讀書》引發的討論也好，專題也好，所涉及的范圍比前兩個時代都擴大了，這是既定的計劃嗎？黃平：計劃談不上。我參與《讀書》的編輯工作，有一點很明確。就想拓展它的領域。這一方面是時代要求，另一方面，如果我們不關心時代、當下，不關心我們的左鄰右舍，缺乏世界眼光，那么我們這個清高其實是假的，真正思想上的勇氣是敢于面對當下的挑戰，至于你的回應是不是那么正確，能否被別人接受，那是另外的問題。新京報：這樣做的好處是可以使讀者看到一些沒有想到的新問題、新知識、新觀點，但可能帶來了另外一種效應，比如過于分散，沒有重點了。黃平：第一，《讀書》是一個綜合性的雜志，學科領域很寬，經常發表討論建筑、考古、人文地理、國際關系等領域的文章，它不是專業性的；第二，它又是思想、文化類的。在這兩個定位下，是否應該一定有一個不分散的東西，這是一個問題，比如，你可以集中到文史哲，甚至文史哲里面只討論史，那就不是《讀書》了。新京報：一些批評認為，《讀書》沒有抓住當下社會最核心的問題……黃平：怎么批評都行，不過有些批評者可能是沒有認真讀《讀書》，只要客觀地看看，我覺得應該很清楚，它對當代、當下甚至部分超前問題的警覺、討論和尖銳性是有的。時代的原因造成了文化的現實新京報：在你和汪暉接手《讀書》之前，幾乎所有中生代學者都在《讀書》上發表文章，很多人通過《讀書》成名。但是現在數量卻大大減少了，個中原因何在？黃平：這首先可能是時代的原因。現在成名的是歌星、演藝明星、體育明星，而不是思想者。不僅在《讀書》成名的思想者少了，在任何地方成名的思想者都少了。當年李澤厚一篇文章《孔子再評價》在全國引起那么大的反響，今天他一篇文章的影響至少無法和電視明星相比。現在這個時代的聚焦點不在思想上，甚至不在文化上。這也是大眾文化普及了，媒體形式多了造成的的文化現實。新京報：但是，現在比較有影響的年輕一代學者幾乎沒有在《讀書》上亮相，這是不是有些尷尬？黃平：少數幾個人說明不了問題。他們的影響和歌星、影星、體育明星也無法相比。再有影響的學者在《讀書》座談時參與人數也一定很有限，如果是像籃球明星喬丹、科比來了，那場面肯定火爆。這是時代的問題。另一方面，學者成名不應該靠公共媒體而應該靠專業。有些人給《讀書》寫文章不像當年那么認真了，因為不能作為“學術成果”，不能拿去評職稱，等等。另外，我們在主觀上也沒有想過要制造“明星”，沒有想要讓誰在這里或通過這里成名。客觀上有人通過《讀書》成名，但那不是我們刻意而為的結果。多元化、包容性是時代的需要新京報：有一些讀者認為《讀書》的包容性沒有那么強了，你怎么看？黃平：如果一些朋友把《讀書》定位或者預期為某一方陣營刊物，那么《讀書》可能會讓他們失望。我們希望它是百家的，而不是一家的。在這種情況下，聽一些、發表一些不是這個陣營里面的人的文章，對于完善自己的思想是有好處的，真正的思想一定是在同不同意你的人的論辯中形成和完善的。我們覺得，許多共識被打破以后，變遷的一個結果就是利益多元化、思想多樣化，在這種情況下，一個雜志要作為時代的反映，應該有各種各樣的東西，多元化、包容性是時代的需要。另外，這些年來，我們有意為之的就是開辟一些新領域，找到一些新作者。對我們來說，《讀書》應該有多種聲音。(節選自《新京報》，有刪改)4．下列對訪談有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(

)A．《讀書》是一個萬眾矚目的公共平臺。本文通過對其主要負責人的采訪，使讀者了解到此刊的特點及辦刊理念。B．現在的《讀書》只有積極與時俱進拓展領域的目標，沒有編輯計劃，因為黃平認為計