德國的古典主義與浪漫主義文學主講人：德國古典主義文學什么是古典主義？德國古典主義的背景是什么？德國古典主義文學有哪些不同的時期？德國古典主義文學代表人物及作品是什么？德國古典主義文學的特點是什么？古典主義的含義古典主義（德語：Klassizismus）在藝術上主要是指對包含古希臘及古羅馬的古典時代文化的高度認同。古典主義將古典時代的品味作為標準，并試圖模仿其風格。古典主義出現于中世紀后的歐洲，是啟蒙時代、理性時代以及部分現代主義思想所提倡的概念。在藝術上主要是指對包含古希臘及古羅馬的古典時代文化的高度認同。古典主義將古典時代的品味作為標準，并試圖模仿其風格。古典主義出現于中世紀后的歐洲，是啟蒙時代、理性時代以及部分現代主義思想所提倡的概念。古典主義文學產生的背景17世紀的法國正處于從封建社會到資本主義社會的過渡時期，舊封建等級正趨于衰亡，近代資產階級正在形成，但兩者中的任何一方都還不能以絕對優勢壓倒另一方。在這種暫時妥協的政治局面下，王權需要依靠資產階級的財力來進一步削弱貴族勢力，資產階級也需要依靠王權獲得政治上的地位和巨大的經濟利益。法國古典主義文學正是王權和資產階級相妥協的政治結構而產生的。因此，它一開始就得到王權的保護、鼓勵和培植。古典主義以笛卡爾的唯理主義哲學為基礎。笛卡爾把理性解釋成為人類“善于判斷和辨別真偽的能力”，他認為理性就是良知，并強調以理性為武器，反對經院哲學和盲目信仰，主張用理性克制情欲。當時的一些文藝理論家們也認為，在文藝創作中也應該強調理性，并提出了文藝創作的某些原則。

德國古典主義文學的兩種不同時期

啟蒙時期德國啟蒙運動分為前后兩個階段，18世紀40年代為界，前期代表是高特舍特，推崇古典主義和“理性”，反對“想象”；后期代表是萊辛，是德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他“完成了德國文學的轉變”。德國古典主義文學的兩種不同時期狂飆突進時期“狂飆突進”這一名稱來自于德國劇作家克林格爾同名悲劇。作為一場運動，發生在18世紀70年代到80年代中葉的德國。“狂飆突進”作家反對啟蒙作家提倡的理性及道德教育，而代之以疾風暴雨式的激烈的反抗。歌德的《鐵手騎士葛茲·封·柏里欣根》、《少年維特之煩惱》和席勒的《陰謀與愛情》，是“狂飆突進”運動的代表作?！翱耧j突進”推動了德國民族文學的發展，把德國文學從狹隘的范圍引入歐洲文學的廣闊領域。歌德

Goethe,1749—183218世紀后期和19世紀初期德國文學的主要代表。在詩歌、戲劇、小說、文藝理論、哲學、歷史學、造型藝術，以及自然科學領域都有建樹。早期創作和德國狂飆突進運動相聯系，劇本《葛茲·馮·伯利欣根》（1773）和書信體小說《少年維特的煩惱》（1774）晚年重要作品有《詩與真》（1814），成長小說《威廉·麥斯特的學習時代和漫游時代》（1795—1829），詩集《東方與西方合集》（1819），詩劇《浮士德》（1749—1832）。《少年維特的煩惱》與歌德文學《少年維特的煩惱》與歌德文學給歌德帶來世界性聲譽的作品。英國感傷小說、盧梭作品的影響?！斑@世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈！”

“青年男子誰個不善鐘情，妙齡女子誰個不善懷春，這本是人性中的至純至潔，為什么卻有慘禍飛進?？蓯鄣淖x者呵，你哭我愛我，請從非毀之前救出自己的聲名，做個堂堂的人，不要步我后塵?！?/p>

《少年維特的煩惱》與歌德文學小說表現了覺醒的市民階級知識分子在當時封建社會環境里的精神苦悶。小說對封建道德、等級觀念的激烈反抗以及對個性解放、發展“天才”的強烈要求，喊出了當時覺醒的一代知識分子的內心呼聲，因此進步人士對之歡呼喝彩。這部書信體小說使多少人愛不釋手，就連一生戎馬倥傯的拿破侖也隨身攜帶，先后讀過七遍。恩格斯說它絕不是“一部平凡感傷的愛情小說”，而是“建立了一個最偉大的批判的功績”。維特出生于一個較富裕的中產階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內心的煩惱，他告別了家人與好友，來到一個風景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產過著自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純樸的生活產生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上，維特認識了當地一位法官的女兒綠蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會結束后，他們激動地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來了，他很愛綠蒂，對維特也很好，他們常在一起談論綠蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢到綠蒂坐在身旁，早上醒來，床上卻只有他一個人，他只有嘆息命運的不濟。最終在朋友的勸說下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經給他帶來歡樂與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當了辦事員。他盡可能使自己適應這份工作，然而官僚習氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過自己，這一切都使他產生許多苦惱。正當他深感百無聊賴時，一個偶然的機會，結識了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵謙遜老實，博學多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來一絲安慰。一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯后來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認識的人也不敢和他說話了，伯爵前來催他趕快離開這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，他一氣之下終于辭了公職。他應一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個個慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過畫的兩個孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經死了；他去訪問向他講述過內心秘密的農夫，恰好在路上遇見他，農夫說自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財產而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。冬天來了，天氣越來越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作并發瘋的青年，不禁驚愕。后來得知那位被解雇的農夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果遭到法官的反對。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點，任憑感情驅使自己朝著可悲的結局一步步走去。圣誕節前的一天，他又來到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結束了自己的生命，同時也結束了自己的煩惱。主題

作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維特思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情敘寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關系，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在?！渡倌昃S特之煩惱》充滿時代精神，觸發和引爆了淤積在青年一代人心中對現實不滿的火藥，同時也表達了青年一代既憎惡社會又找不到出路的苦悶彷徨情緒，這正是當時形成感傷主義思潮的現實基礎。因此小說發表后引起強烈的社會反響。在藝術上，小說仿佛給文壇吹來一陣新風。他擺脫了傳統的束縛，拒絕一切清規戒律，充分發揮書信體的形式功能，讓主人公以第一人稱的身份向讀者述說自己的遭遇和情懷，雙方直接產生交流和共鳴。成就與影響

《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。這部小說獲得了那個時代相當高的印數，并且是引發所謂的“閱讀熱”的因素之一。歌德本人也沒有預料到這本書會獲得世界性的成功。為了記錄所謂的“維特熱”，現在在韋茨拉爾，除了一本珍貴的第一版《少年維特的煩惱》外，被展示的還有它的戲仿作品、模仿作品、爭鳴文獻和多種語言的翻譯本。但這本小說的成功并不僅僅是一種流行現象，用歌德自己的話來說：這本小書的影響是巨大的、驚人的、很好的，因為它產生的正是時候。（《詩與真》）DieLiedendesjungenWerthers席勒與他的文學之路約翰·克里斯托弗·弗里德里?！ゑT·席勒（原名：JohannChristophFriedrichvonSchiller，1759年11月10日---1805年5月9日），通常被稱為弗里德里?！は?，德國18世紀著名詩人、哲學家、歷史學家、思想家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之一。席勒是德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，也被公認為德國文學史上地位僅次于歌德的偉大作家。代表作品：《強盜》；《陰謀與愛情》、《歡樂頌》、《唐·卡洛斯》《陰謀與愛情》作者簡介席勒簡介：席勒，J.C.F（JohannChristophFriedrichVonSchiller1759～1805）德國戲劇家和詩人。生于內卡河畔的馬爾巴赫。父親是外科醫生，后在部隊里當軍醫。1773年符騰堡公爵把13歲的席勒選入他的軍事學校學法律，后來才同意他學醫。席勒在這個管束極嚴、與外界隔絕的地方度過了8年青春歲月。畢業后于1780年在斯圖加特某步兵旅當軍醫。他對當時的專制統治有著深切的體會，178O年寫成反抗封建暴政、充滿狂飆突進精神的劇《陰謀與愛情》內容簡介《陰謀與愛情》的故事發生在18世紀的德國。當時德國處在政治分裂、經濟落后的封建社會，分裂成許多封建小邦。各邦統治者大公施行殘暴的獨裁統治。在某一個大公園里，宰相瓦爾特的兒子費爾迪南愛上了平民音樂師米勒的女兒露伊斯。但是這對年輕人的愛情既遭到作為平民的米勒的反對，也遭到作為貴族的宰相的破壞。米勒反對他女兒愛上一位貴族公子是因為他認為門第不當，貴族公子不可能真正愛平民姑娘。宰相反對他兒子愛上平民的女兒，除了門第觀念外，主要原因是宰相要他的兒子立刻取大公的一位情婦為妻，以博得大公的歡心，以犧牲兒子的愛情為代價來確保自己的政治地位和飛黃騰達。宰相為拆散這對戀人，在威脅與利誘都失敗后就同他的秘書烏爾姆定下一條陰謀毒計：宰相下令將露伊斯的父親米勒和她的母親投入監獄，然后烏爾姆利用露伊斯救父母心切去勸說露伊斯放棄對費爾迪南的愛。在烏爾姆的壓力下，露伊斯為了救父母出獄，在烏爾姆口授下違心地給宮廷總管卡爾普寫下了一封假情書并立下誓言不道出真情。烏爾姆拿到這封露伊斯親筆寫的假情書，利用一次集會假裝丟失，讓費爾迪南“偶然地”拾到它。費爾迪南看這封假情書，果然中計，他認為露伊斯以前對他的情意全是假的，他的真正的愛受到了欺騙，而露伊斯又立下了誓言，不能道破真情。費爾迪南在絕望的情況下往果汁中下了毒藥。露伊斯喝下了放了毒藥的果汁，終于在臨死之前告訴了費爾迪南那封情書是假的，是為了救父母在宰相的壓力下寫的。費爾迪南得知真情后悔恨不已，在他心愛的人的遺體旁飲恨服毒身亡。一對年輕人為了純潔的愛情雙雙殉情，成為陰謀的犧牲品。席勒與他的《陰謀與愛情》《強盜》（1781）充滿批判熱情和抗暴精神，體現了德國資產階級青年對封建專制的反抗。《陰謀與愛情》（1783宰相的兒子裴迪南、平民女子露伊斯的愛情遭到宰相的陰謀破壞，釀成悲劇。反映貴族與市民的沖突，愛情與宮廷政治陰謀的矛盾。恩格斯稱它是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。美學著作《審美教育書簡》（1795）、《論素樸的詩和感傷的詩》（1796）特點在政治上擁護王權，維護國家統一，具有鮮明的政治傾向。對王權的態度也存在矛盾，不是一味地頌揚。

（2）唯理主義。是一種崇尚理性的文學。

（3）在藝術創作上提倡師法古人，模仿古典，遵循一定的規則。這些規則中影響圈套的是“三一律”，即時間地點動作的三個統一。布阿洛說過：一部“要用一地、一天內完成一個故事，從開頭直到末尾維持著舞臺的充實?！边@就是說：一個劇本的情節只能限制在同一事件，事件發生在同一地點，飲食的時間只能在二十四小時之內。德國的浪漫主義文學浪漫主義的概況耶拿浪漫派海德堡浪漫派柏林浪漫派和士瓦本浪漫派浪漫主義詩人荷爾德林浪漫主義-簡介浪漫主義起源于中世紀法語中的Romance（意思是“傳奇”或“小說”）一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此音譯而來。浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處于口頭創作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從18世紀后半葉至19世紀上半葉盛行于歐洲并表現于文化和藝術的各個部門。浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復古等手段超越現實。法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多情善感。浪漫主義文學產生的背景政治上，1789年法國大革命推翻了封建專制，影響深遠。拿破侖入侵西班牙、德國、俄國等封建專制國家，剌激了這些國家民族意識的覺醒，也將法國大革命的精神推廣到全歐。民族解放和革命在歐洲各國掀起高潮。

經濟上，各邦國資本主義已有很大發展，但分裂導致矛盾加劇，

思想上，人們對資本主義社會的不滿表露出來。探求一種精神寄托；當時德國古典哲學和空想社會主義思潮的出現正好為人們提供了新的思維方式與內容。

文學上，崇尚大自然、追求個性解放、注重感情抒發等特色已經為浪漫主義文學做好了文學方面的準備。耶拿浪漫派歐洲浪漫主義文學運動最早形成于德國。1798年德國浪漫派的一些成員在耶拿創辦文學雜志《雅典娜神廟》標志著德國耶拿浪漫派的正式誕生。此雜志由施萊格爾兄弟領導，出版了三年1798-1800.撰稿人還有諾瓦利斯、蒂克及謝林、費希特和施萊馬赫。雅典娜神廟是德國最早的純文學雜志之一。施萊格爾認為文學的功能不在于教化啟蒙或描寫反映現實，文學應該寫幻想和無限的渴望，而這即是他所理解的浪漫，文學必須浪漫。他主張詩人先自由地幻想，描寫對現實的渴望，然后再痛苦地粉碎、破壞自己創造的這一幻想世界。

諾瓦利斯和蒂克是耶拿派的主要創作家。諾瓦利斯作品極力美化中古，鼓吹天主教，仇恨動蕩，歌頌黑夜和死亡。其代表作是散文詩集《夜的頌歌》。他還有一篇重要政論《基督教還是歐羅巴》，文中他認為宗教史國家的基礎，宗教改革前在宗教統一下的歐洲（中世紀）本來是很美好的理想的寧靜的社會，但宗教改革帶來了自由思想，自由思想分裂了世界，從而帶來了動蕩。所以他認為自由思想是破壞之源，他反對新教，主張用舊教來統一大家的認識和思想。這本書實際上是幫助宗教與當時革命動蕩中的歐洲做斗爭，因此也成了復辟時期歐洲警察獄吏人手一冊的讀物?！兑沟捻灨琛愤@一作品完成于1800年初,一年以后,詩人不幸逝世,這部作品成為了他的絕唱。這是一部歌頌死亡、歌頌黑夜的詩作,作品由六首詩和散文片段組成,創作的起因是詩人的未婚妻——索菲的夭折,表達了詩人失去戀人的極度痛苦。在作品中,詩人超越了死亡,不斷探索著生與死,愛與永恒之間的關系,把死亡看作步入永生的門欄,從而獲得了現實中無法擁有的永恒與無限《夜的頌歌》《夜的頌歌》第三章在這里世俗的榮耀，我的眼淚和他一起逃脫——哀痛在不可思議的新世界里匯集——你這夜的熱情、天堂的假寐降臨于我——光亮的區域溫柔地升起，我那擺脫束縛的、新生的靈魂在上面流淌。小丘沒入塵土的飛揚——穿過云氣我看到心上人那神采飛揚的臉，在你的眼中安葬著永恒——我抓住你的手，淚水像一條閃亮的、扯不斷的繩索，遠方千禧的大典像暴風雨一樣在向下擴展，靠在你的脖子上我為新生的生命流下歡喜的淚水。——這曾是最早的和惟一的夢——從那時起我感受到了夜的天國永恒不變的信仰和我的愛人，你的光。在這里世俗的榮耀，我的眼淚和他一起逃脫——哀痛在不可思議的新世界里匯集——你這夜的熱情、天堂的假寐降臨于我——光亮的區域溫柔地升起，我那擺脫束縛的、新生的靈魂在上面流淌。小丘沒入塵土的飛揚——穿過云氣我看到心上人那神采飛揚的臉，在你的眼中安葬著永恒——我抓住你的手，淚水像一條閃亮的、扯不斷的繩索，遠方千禧的大典像暴風雨一樣在向下擴展，靠在你的脖子上我為新生的生命流下歡喜的淚水。——這曾是最早的和惟一的夢——從那時起我感受到了夜的天國永恒不變的信仰和我的愛人，你的光。海德堡浪漫派

1805年，德國中部的海德堡有一群志趣相投的青年作家創立了一本刊物《隱士報》，形成了海德堡浪漫派。主要作家為阿爾尼姆和布倫塔諾。與長于理論的耶拿派想比，海德堡派比較注意德國民間文學并重視整理“國故”。阿爾尼姆在文學史上的功績，是他在海德堡與布倫塔諾合作整理并合編出版的民歌集《兒童的奇異號角》。他匯集了從中古一直到19世紀的約700多首民歌。對后世的詩歌創作影響深遠。許多作曲家如舒曼、門德爾松、勃拉姆斯、馬勒等都為這個民歌集中的民歌譜了曲。他的代表作中篇小說《埃及的伊莎貝拉》敘述的就是人與精靈、精靈與黏土人之間的戀愛，對世上流浪的吉卜賽人充滿同情，已有中譯本。

布倫塔諾詩才出眾，能即興賦詩。但他的詩才卻消耗在無謂的宗教詩歌上，歌頌天主教以及宗法制度，把理想化的中古視為寧靜和諧的社會。他的敘事詩《羅累萊》，羅累萊是傳說中萊茵河邊某懸崖上一個美麗女妖羅累萊，在太陽下山時，以美麗的長發和迷人的歌聲吸引來漁夫，使其在忘情中被附近的激流漩渦所吞沒。后來不少德國詩人紛紛效仿，最有名的就是海涅的名詩《羅累萊》最引人入勝，經譜曲后今天幾乎成了德國民歌。下面來欣賞一下海德堡的風景柏林浪漫派和士瓦本浪漫派：

柏林浪漫派是一個按地域劃分的文學派別。阿爾尼姆和布倫塔諾在柏林舉行“基督教德國聚餐會”，并在柏林創建“柏林晚報”。在柏林的作家克萊斯特、沙米索及埃辛多夫都參加了這個聚餐會。此后，后人就把生活在柏林的克萊斯特和沙米索等浪漫作家稱為柏林浪漫派。E·T·A·霍夫曼是一個真正意義上的，并且有世界影響的浪漫派作家。他的短篇小說集《謝拉皮甕兄弟》，模仿卜伽丘的《十日談》，這部小說集中的《斯居德麗小姐》可以被稱作德國文學史上第一部文學性偵探小說。柴可夫斯基的芭蕾舞童話劇《胡桃夾子》也取材于霍夫曼的這部小說集。

過去的士瓦本為今巴伐利亞的一部分。所謂士瓦本浪漫派也是一個由地域劃分的文學流派。他的中心人物是詩人烏蘭德。還有很有才華但英年早逝的童話作家豪夫。浪漫主義詩人荷爾德林荷爾德林在組織上不屬于任何流派，但他的作品卻和當時的浪漫主義思想合拍，又和歌德、席勒追求古希臘民主精神相通。他一生充滿悲劇性，生前并不受重視，死后才獲殊榮。他早年在圖賓根教會學校讀書時，曾和謝林、黑格爾為同學，并且同住一室，后來在法蘭克福銀行家貢塔特處任家庭教師三年，與女主人蘇賽特相戀，被迫辭職，30歲左右開始有精神病癥狀，36歲被關入精神病院。一年后被圖賓根的一對木匠夫婦收留近40年。在這40年中，荷爾德林毫無創作。荷爾德林一生貧病交加，沒有財產，沒有家庭，沒有生活保障，沒有社會地位。抒情性長篇《許佩里翁或希臘的隱士》是他的代表作。書中的“許佩里翁的命運之歌”是荷爾德林的一首名詩，它充分表達了在那壓抑的社會里，知識分子及普通人只能為命運擺布，無力主宰自己的命運?！对S佩里翁，或希臘的隱士》是荷爾德林的一部書信體小說(第1卷1797，第2卷1799)。初稿片斷曾在1794年登載于席勒主編的《新塔莉亞》上。小說有強烈的抒情色彩。許佩里翁是一個希臘青年，生長在18世紀土耳其統治下的希臘，每當回憶起古代雅典的光榮，他就為祖國被侵略的恥辱而憂傷。他渴望與大自然融合，但感到對倏忽即逝的人們來說，不可能做到與一切生命之源的自然永久結合。他認識了狄奧提馬，恢復了信心，并參加1770年反對土耳其的解放戰爭。在戰爭中看到士兵的搶劫燒殺行為。狄奧提馬又不幸死去。他變得孤獨、悲傷。在悼念她時，忽然聽到她的聲音，使他重又得到寧靜。狄奧提馬(即蘇賽特)體現了荷爾德林對美的理想。小說第2卷有著名的《許佩里翁的命運歌》和最后第2封信中對德意志民族的批判。致狄奧提瑪〈致狄奧提瑪》德/荷爾德林作張祈試譯Beautifulbeing,youliveasdodelicateblossomsinwinter,美麗的生命，你活著，如同精美的花朵在冬日綻放，Inaworldthat'sgrownoldhiddenyoublossom,alone.在一個逐漸老去的世界里，你把自己的花瓣孤獨地隱藏。Lovinglyoutwardyoupresstobaskinthelightofthespringtime,愛戀打開你緊閉的花蕾，去沐浴那春日的明媚，Tobewarmedbyitstill,lookfortheyouthoftheworld.感覺它依然還在的溫暖，去尋找那世界的青春時光。Butyoursun,thelovelierworld,hasgonedownnow,可你的太陽，那更可愛的世界，現在已經落下，Andthequarrellingg