岳版中史修第單第2課思家拉同測一、單題（共題；分）柏圖心目中理想國家的統治者應該是（）A.公推選出來的賢士仁而有權威的貴族

B.戰上克敵制勝的勇士富理性和智慧的學者柏圖在最后一部著作《法篇》中明確提出同時設立兩位王而不是一位，從而使他們的權力有更加合乎比例的限度甚至在那以后注意到你們的統治者仍舊會有狂熱之舉設限制王族的專橫二十八位長老在處理國務時發出與國王同等的聲…引一個禮儀官的職位抽簽決定為種約束這一主張（）A.奠了雅典民主制的本框架指了輪番而治的潛在弊端

B.蘊含著分權衡的思想萌芽成羅馬設立元老院的理論基礎哈大學的校訓是：與拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”此認識不正確的是A.重傳統，尤其以柏圖．亞里士多德為代表的人文理性傳統強調追求真理是最高的原則保證了哈佛能夠繼往開來．傳承創造．不斷地推陳出新帕拉圖．亞里士多德的思想直接成為美國獨立戰爭的思想武器“吾吾師，吾尤愛真理和人萬物的尺”的共同之處是（）A.真高于一切集于對自然界本身的探討和解釋

B.世沒有客觀的評判標準和永恒的真理提懷疑精神，反對迷信亞士多德說“慷是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹是無與羞怯之間的中庸…下有關亞里士多德“中庸之”的法不正確的()A.人哲學是哲學體系最重要組成部分任行為過度與不及都會產生失誤

B.任事物都有過度、不及中間三種狀態中之道是一種明智的態度和方法亞士多德說：人本性上是城邦的動物”對理解錯誤的是（）A.人指城邦中的所有體人價值在于實現城邦的利益

B.城邦的利益高于一切人能單獨的生活1頁下著作屬于亞里士多德的是（）A.《想國》

B.《形而上學》

《家篇》

《教育學》亞士多德認為當一人或若干人所組成的一個團體力增長得過大至于凌駕整個公民團體…這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅，制訂陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策這明）A.公團體渴望社會地平等雅民主容易導致政治動亂

B.止集權政治應當未雨綢繆特階層是城邦制必然產物柏圖認為國家的統治者應該由所謂“哲家”來擔任，主要是因哲學家)。①最有智慧最富有財富最具正義感④富有理性A.①B.②④C.①④D.②④10.亞里士多德曾對一位學生說“我希臘人有個有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里”他能在向這位學生解釋A.三論

B.中之道

唯論

倫理學11.亞里士多德被稱為百科全書式的學”，下列不能作為這一結論的依據是（）邏輯學：提出了三論的單演繹邏輯物理學：認為必須有力作用在物體上，物體才能運動倫理學：提“中之道的點政治學：以身赴死批判了雅典民主中“民粹傾向12.亞里士多德曾提出了自己的中庸之，他認任何事物都有三種狀態，即過度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上()A.反民主制的激進派

B.對奴隸制的激進派

溫的民主派

激的民主派13.“吾吾師，但更愛真”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下各項中，能充分體現他是這一名言的忠實踐行者的是（）A.與拉圖就哲學問題開辯論創阿卡德米學院14.《理想國》一書中所討論的重要問題是

B.擔任亞歷山的私人教師提中庸之道2頁A.一國家如何才能達正義

B.什是人的本質

自然選擇、適者生存

人萬物的尺度15.下列關于亞里士多德的表述正確的是①吾愛吾師愛真理是的名言②師從蘇格拉底③被為百全書式的學”④奴隸主階級的思想家A.①④B.①③C.③①二、材分析題（共3題；共40分）16.閱讀下列材料：材料一對國家的研究亞里士多德舍棄了他的老師柏拉圖的方法，開辟了一條通過廣泛調查，以現實中的150多城邦的實例作為研究對象，經過分析、比較和歸納的方法，提出了他的政治學說。柏拉圖所運用的是抽象、演繹的方法，構筑了他的理想國，提供給人們的是想象中的想國家。—應克復《西方民主史》材料二共政體不應憑借外力支持，而要依賴內在均勢來求其穩定。至于就內在力量而言，有多數人維護這種制度還是不夠的，因為一個不良的政體也可能得到多數人擁護的。只有全邦沒有任何個部分存在著改變現制的意愿，這才算是穩不任何人在政治方面獲得脫離尋常比例的超越地……在達到完美境界時最優秀的動物而旦離開了法律和正義是最惡劣的動物…法律不應該看做奴役，法律毋寧是拯救。—亞里士多德《政治學》請回答：據材料一，說明亞里士多德和柏拉圖在研究國家時所用的不同方法，簡要指出各自的政治主張據材料二，說明亞里士多德的理想國家應具有哪些主要特征。其中蘊含的哪些思想被近代西方主政治所借鑒。綜合上述材料并結合所學知識，指出亞里士多德和柏拉圖所期望的理想國家的共同之處。17.亞里士多德的倫理學論述了關于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有價值的思想。閱讀下列材料：材料一德就是中道，作為最高善和極端的美我們在體力和健康方面就可以看到鍛煉過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康，并增進和保它們。對于節制、勇敢以及其他德性也是如此…節制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中所保全。亞里士多德《尼各馬可倫理學》材料二立者通過塑造公民的習慣而使他們變好（具有德性）。這是所有立法者心目中的目標如果一個立法者做不到這一點他也就現不了他的目標政體同壞政體的區別也就在于能否做到這一…3頁假如人（立法者）希望通過他的關照使其他人變得好，他就應當努力懂得立法學。因為，法律以使人變好。—亞里士多德《尼各馬可倫理學》材料三在里士多德那里，政治學就是應用倫理學…真的政治家都要專門地研究德性。—晁樂紅《中庸與中道》請回答：根據材料一，概括亞里士多德在倫理學方面的主要觀點。結合所學知識，指出這一倫理思想對當時的社會有何指導性價值。根據材料二回答，比較理想的政治體制的標準是什么？實現這一標準的途徑有哪些？對當今政建設有何歷史借鑒價值？綜合上述材料，分析亞里士多德倫理學與政治主張的內在聯系。18.閱讀下列材料，回答問題。古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良？如何實現良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”齊景公問政于孔子，孔子對曰“君君、臣臣、父父、子子”定公問：君使臣，臣事君，如之何”孔對曰“使臣以禮，臣事君以忠。——論語》材料二除非哲學家做了我們的國王，或者們為國王或統治者的那些人能夠用嚴肅認真的態研究哲學，使得哲學和政治這兩件事情結合起……否則我們的國家就永遠不會安寧全人類也不會免于災難。國家的正義于三種人（注：護國者、衛國者、生產者）各做各的事情……果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。—柏拉圖《理想國》依據材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統治者應具備的最主要的素質是什么？依據材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家？其實現手段有何不同？綜上述材料，概括孔子與柏拉圖的治國理念最大的不同是什么？4頁一、單選題【案D【解析】【分析】柏拉圖在《理想國》中把國家的公民分為三個等級：受過嚴格哲學教育的統階層、保衛國家的武士階層、平民階層，所以他設想的理想國家的統治者應該是富于智慧和理性的學者項合題意；、、不合史實；故選D項。【點評】本題主要考查學生準確再現再認歷史知識的能力，理解《理想國》中的每個階層職能地位即可判斷。【案B【解析【析】雅典民主制在柏拉圖時期已經發展到了盛極而衰的階段項除；依據材文“設立兩位王而不是一位，從而使他們的權力有更加合乎比例的限限制王族的專橫、作一約等內容可知，柏拉圖在《法篇》中提出了對王權進行分權和制衡的思想，相比較英國早期啟蒙思想洛克、法國啟蒙思想家孟德斯鳩的分權思想，稱得上“萌”，項正確C項表述材料信息不能反映，相反“禮儀官由抽簽決定的張帶有輪而”的色彩，排除老是羅馬早期社會自身發展的產物，與題干無關，項排除。【案D【解析分美國獨立戰爭的直接思想武器應該是歐洲的啟蒙思想不古希臘奴隸制時期的思想。故選。從材“與柏拉圖為友，與亞里士多德為”可以看出重視傳統；與理為友說重視真理；這些理念保證了哈佛大學不斷地追求真理創新。因此正。【點評】此題實際上是借哈佛大學的校訓考查的古希臘哲學特別死亞里士多德的哲學。亞里士德是古希臘著名的哲學家，柏拉圖的學生。他推崇真理，尊重真理而不是盲從自己的老師，名言是我愛師，吾更愛真理。與此相關的古希臘哲學的相關知識也需要掌握。古希臘哲學側重于對人的研究。在公7世是以研究自然為主，但是到了公元前5世開始把研究的重點轉向了社會和人。其代性的學派為智者學派。強調人的價值人的決定作用。后來蘇格拉底等把希臘哲學發展到一個新的階段。【案D【解析】【分析】本題材料設“吾愛吾師，吾尤愛真和人是萬物的尺度的同之處，結所學知識可知，他們都提倡懷疑精神，反對迷信，是人文主義的體現，因此選D。都符合所學知識，排除。【點評】西方人文精神的起源及其發·方人文主義思想的起·表現5頁【案A【解析】【分析】從題中的慷慨、揮霍和吝嗇等可知B項說法正確；題干中“慷、莊重謙是亞里士多德所認同的，過之或不及，就會變成揮霍和吝嗇等C項說法正確；依據前兩個的分析判斷D項是說法正確的；項不符合題意A項從反映，故A項確。【點評】本題考查材料信息的分析與解讀，難度中等，此考點還可從亞里士多德及其思想的評切入進行考查。【案A【解析分】材料中“人是公。古代雅典城邦公民有明確的界定標準，只占城邦中的少數比例。所以選項A中“所有說法是錯誤的。【點評】對于人的知應該結合古代希臘城邦制度的特點進行思考認識。【案B【解析分亞里士多德是百科全書式的學者了本主的著作有詩修詞學；《形而上學》（主要闡述了藝術與科學、形式與材料、美學的客觀基礎等問題）；《物理學》主要闡述了藝術與自然，藝術與形式等主要內容）；《倫理學》（主要闡述了藝術的創造性、藝術與認、藝術家的修養等問題），此題答案為。【點評】此題很簡單，主要是考查學生對亞里士多德主要著作的掌握程度，要求學生熟練掌握關基礎知識。【案B【解析】【分析】材料中說到“團體是凌駕于大眾之上“門閥，“公民團”雖然提及，但是并沒有在下文表達他們關于社會地位平等的追求，故A項誤；材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權政治的史實為例，在最后進一步表達了亞里士多德的設想，那就是“這特殊人產以前制定制度以防止而不是僅僅補”，B項確；材料側重點在于表達關于如何防止、限制集權政治的方法，并不是重介紹雅典民主容易導致政治動亂，而且材料第一句話雖然提及集權政治的可能性，但是集權治并不必然等于動亂，C項錯誤；按材料所述，特權階層只是城邦制能的產物之一，完全可以通過適當制度預防與限制，不必然產”，D項誤。【案C6頁【解析】【分析】該題考查學生的理解能力。哲學家富有的是理想、正義和智慧，但不一定擁大量的財富。故選。【點評】考查柏拉圖的主張10.【答案】【解析】【分析】材料反映的是演繹法，即從一般到特殊的推論，這應是亞里士多德三論故A【點評】考查亞里士多德的三段論11.【答案】【解析【析是里士多的貢獻B也是亞里士多德的認識C符亞里士多德的思想D描的是蘇格拉底，故選。【點評】中外歷史人物評·東西方的先亞士德12.【答案】【解析】【分析】本題考查對概念的理解能力。亞里士多德提“道理，鼓勵人們以理性為準繩，反對過激行為，由此可排除A、、三，故選C項【點評】考查亞里士多德“中庸之道13.【答案】【解析】【分析】材料中吾吾師，但更愛真”說明亞里士多德在真理和老師面前，堅定了站在真理的一方，即亞里士多德對老師的教導并不盲從而是善于思考敢于堅持己見，結合備選項含義只A項能體現亞里士多德上述特征BC三項不能支材料主張，所以答案選A【點評】本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，亞里士多德對于哲學真理的思考體現出極大的執著。14.【答案】【解析】【分析】《理想國》是柏拉圖的一部政治哲學著作，在這部著作中，柏拉圖從理念出，精心設計了一個至善至”“正義之邦。故答案選擇項。“自選擇、適者生存是爾文《物種起源》探討的觀點；人是萬物的尺度是者學派代表人物普羅塔哥拉的觀點。【點評】關于柏拉圖，除注意其《理想國》，還要注意其理念論。15.【答案】【解析】【分析】根據所學知識分析可知①吾吾師，吾更愛真”是他的名言這一說法正確；被稱為百科全書式的學也正確因為亞里士多德涉及到多種學科的研究是隸主階級的思想家符合7頁史實；師蘇格拉底說法錯誤，亞里士多德師從柏拉圖；故此題應選D項【點評】此題為組合選擇題。此類選擇題的每個備選項都是由兩個或兩個以上的知識點組成，求選出其中正確的一組，實際上是多項選擇題的變形。將同類選項按一定關系進行組合，通常在題干中出三組或三組以上的歷史知識，并冠之以數字序號，然后分解組成備選答案作為選項。也可以構成否定式，可據題意從選項中選出符合題干的應該否定的一個組合選項。解答時可采用選基法或列式法。首先選定一個絕對正確或絕對錯誤的答案為基點，然后順藤摸瓜，選出答案。列式法是將所有選項的數字列式，四個選項都有的可確定，其他排除，從而縮小思考范圍，在此基礎上進行判斷。二、材料分析題【答案】）亞里士多德的方法是實際調查；柏拉圖的方法想抽、演。產階級執政；哲學家王（理想國）。主要特征：實行共和政體；內在各種力量平衡；全部社會力量擁護；每個人都在法律的約束下活。積極思想：分權制衡；實行法治。和諧穩定。【解析】【分析】（1）一小問方法從材料一開辟了一條通過廣泛調查，以現實中的150多個城邦的實例作為研究對象，經過分析、比較和歸納的方可出里士多德的方法是實際調查；“柏圖所運用的是抽象、演繹的方法可出柏拉圖的方法是想象。第二小問結合課本知識作答即可，亞里士多主張中產階級執政；柏拉圖主張哲學家王。2）一小問特征根據材料二“共和政體不應憑借外力支持，而要依賴內在均勢來求其穩定的息可歸納出實行共和政體；內在各種力量平衡。只有全邦沒有任何一個部分存在著改變現制的意愿，這才算是穩”歸納出全部社會力量擁護；然而一旦離開了法律和正義，他就是最惡劣的動”可得出每個人都在法律的約束下生活；第二小問依據材料二中的信息，結合近代西方資產階級代議制的特點來分析要賴內在均勢來求其穩定與權制衡的思想相符然一旦離開了法律和正義，他就是最惡劣的動…法律不應該看做奴役，法律毋寧是拯”的息可得出實行法治。（）小主要考查亞里士多德和柏拉圖的思想主張及其時代背景，結合所知識，不管是亞里士多德追求的中產階級執政，還是柏拉圖所期望的哲學家王的理想國，他們的目的都在于解決雅城邦面臨的問題，從而實現社會的和諧穩定點評】亞里士多德是古希臘偉大的政治家和思想他闡的政治思想理論諸國家的起源、國的實質、國家的形態、國家的治理、國家與群眾關系等理不對古代西方國家發展曾產生深遠的影而且為后世的政治家家們探求和論述不同歷史階段上以政治關系為基礎的社會結構、政治結構以及治國理政等思提了富有價值的借鑒在方政治思想史上占有極重要的地位。8頁17.【答案】1）觀點：德性（善美）；中道（適度）。價值：為培養正人君子、確立良好的政治美德提供重要思想基礎。標準：能否使公民向善（具有德性）。途：塑造公民的習慣；努力懂得立法學。借鑒：治國者有良好的道德修養；培養公民的法律意識。聯系：倫理學是政治學的基礎，政治學就是倫理學的應用。【解析】【分析】（）本題主要考查亞里士多德的倫理觀。從材德性就是中道，作為最高的善和極端的美。節和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保”歸其觀點。結合當時雅典民主政治發展的特點回答這一思想的指導價值。）本題主要考查亞里士多德對理想政治體制的設想。回答時要緊扣材料。如從材料立者通過塑造公民的習慣而使他們變好（具有德性）…好體同壞政體的區別也就在于能否做到這一點如法者望過他的關照使其他人變