第27頁共27頁弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師，親愛的同學(xué)們：大家下午好！今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會寬容》。數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，仍然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。寬容不是懦弱，不是____，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。如今每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得回絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬仰的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她仍然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。假設(shè)她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢？結(jié)果可想而知。寬容是一種理解，一種諒解、是一種美。有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出如今姑娘面前。姑娘驚慌萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你如今已是我的學(xué)生。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由教師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲，這場音樂會完美落幕。生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候；當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為別人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就可以保持樂觀向上的情緒，活力勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海包容了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠；蒼莽的森林忍受了弱肉強(qiáng)食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗；歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂；花開雁來，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。同學(xué)門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，假設(shè)能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完好的天空。我的演講完畢，謝謝大家。【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀不忘初心，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿不忘初心，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德徐劍峰〔軍休所〕艱辛樸素是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，節(jié)省節(jié)約是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。____會議伊始，多家網(wǎng)絡(luò)媒體爭相報道“____”開幕會前的準(zhǔn)備工作，一個____代表感慨說：“出發(fā)時沒有迎送，駐地沒有掛條幅，會場沒有擺鮮花……一路上都能感受到簡樸的會風(fēng)，更加親切、自然。”會議上使用的筆和紙都是綠色環(huán)保的，筆是由百分之百廢舊報紙制作的，會上使用的紙杯都要求做到“紙杯留名，節(jié)約使用”；房間里不使用一次性物品，取而代之的是可重復(fù)使用的物品，用品裝備原那么上遵循簡潔實用的原那么，不鋪張浪費；代表團(tuán)乘坐的都是普通航班或普通列次高鐵動車，會務(wù)用車數(shù)量大幅壓縮；一日三餐都是自助餐，即合口味又很簡單，保證質(zhì)量又不浪費，還能方便會后代表們同桌就餐，邊吃邊談。代表們嚴(yán)守會風(fēng)會紀(jì)，以模范行動第一時間踐行改進(jìn)作風(fēng)的新要求，正是對全面從嚴(yán)治黨新部署不折不扣貫徹落實的生動注解。____良好的會風(fēng)已經(jīng)為全黨做出表率，向人民群眾展示出新氣象新姿態(tài)，為縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨樹立了新標(biāo)桿。“____”從會內(nèi)到會外都透出簡樸務(wù)實的風(fēng)氣，這是新的起點，也是新的征程。____是外界觀察中國____的重要窗口，每個黨代表都是一面旗幟，都要以實際行動表達(dá)黨的優(yōu)良作風(fēng)，都要作出表率。____節(jié)省辦會，精簡了形式，突出了內(nèi)容，把中央八項規(guī)定精神落在實處，充分表達(dá)了簡樸務(wù)實的特點，使得與會代表的精神相貌更加積極昂揚(yáng)。從會風(fēng)的轉(zhuǎn)變就能看到黨風(fēng)呈現(xiàn)的新氣象，風(fēng)成于上，俗化于下。良好的黨風(fēng)，必將帶動全社會風(fēng)清氣正，讓我們黨贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，凝聚起推動黨和國家事業(yè)不斷從成功走向成功的強(qiáng)大力量。聯(lián)想到現(xiàn)實工作生活中，從開始在軍休所工作就一直被兩位老干部艱辛樸素的生活作風(fēng)所感染。他們是一對夫妻，都是建國前就已經(jīng)入伍的____工作者，時至今日已是耄耋之年的兩位老人，仍然保持著他們當(dāng)年的生活習(xí)慣。兩位老人住在軍休所十幾年，爺爺?shù)纳眢w不好、行動不方便，總是需要奶奶來照顧。房子里保持著當(dāng)年的樸素樣子，每次因工作去拜訪時總是給人一種井然有序、一塵不染的感覺。衣服破了補(bǔ)綴綴補(bǔ)又是三年，出門活動帶的水杯是罐頭食用完剩下的玻璃杯外邊包上自己手工織出的便攜式手提杯套，儲藏室里還有滿滿的一堆藥瓶、廢舊報紙在等待回收。兩位老人的工資完全可以支撐他們?nèi)ポ^好的醫(yī)護(hù)型老年護(hù)理中心休養(yǎng)，也沒必要天天起個大早去較遠(yuǎn)的菜市場選擇新穎廉價的蔬菜。每次回想都感慨萬千，這就是老一輩____工作者在艱辛條件下奮斗時養(yǎng)成的刻在骨子里的作風(fēng)。____說這個時代是承前啟后的，是繼往開來的。回首過去和展望將來，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約照舊是一種需要繼承和發(fā)揚(yáng)的品格和精神。古今中外，無論是興隆的國家，還是開展中的國家，都將艱辛樸素作為一種美德，時時刻刻提醒人們在新世紀(jì)仍然要堅持發(fā)揚(yáng)艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的美德。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開“節(jié)省節(jié)約”這四個字，可以說修身、齊家、治國都不得不節(jié)省節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個道理：一個沒有“節(jié)省節(jié)約、艱辛奮斗”精神作支撐的國家是難以繁榮興盛的；沒有節(jié)省節(jié)約精神作支撐的社會是難以長治久安的；沒有節(jié)省節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。緊握“____”，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是每個人的責(zé)任，每個人都應(yīng)從自身做起，保持艱辛奮斗，力戒奢靡之風(fēng)，用真抓實干的工作作風(fēng)，才能增強(qiáng)黨和政府的公信力、號召力和發(fā)動才能，也才能真正贏得群眾的信任與擁護(hù)。中華民族歷來以勤勞英勇、不畏艱辛著稱，歷來講求節(jié)省持家，節(jié)省辦一切事情。節(jié)省節(jié)約之風(fēng)需要持之以恒，方能落地生根。黨風(fēng)建立不能“走過場”，唯有以“釘釘子精神”一步一步抓落實，艱辛樸素和節(jié)省節(jié)約的清風(fēng)才能吹得更久，吹入人心。生活上我們應(yīng)該向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，工作上我們應(yīng)該向高標(biāo)準(zhǔn)靠齊，扼制隊伍中享樂和拜金的滋生。良好的黨風(fēng)才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，懷揣初心，讓我們在以后的工作中做到更簡化更樸素才會更高效更有序。《弘揚(yáng)中華民族》演講稿尊敬的教師、親愛的同學(xué)們：上午好!今日，我非常的榮幸，可以站在莊嚴(yán)的國旗下為各位演講，我心理非常緊張。中華民族是一個偉大的民族，愛國精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史開展的曲折過程中，愛國歷來是我國人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮興盛，愛國更應(yīng)該成為這個時代的最強(qiáng)音!愛國是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!回憶中華民族的歷史長河，無數(shù)為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功近代以來，為了保衛(wèi)國家，對抗帝國的侵略，更是有許多仁人志士為保衛(wèi)民族主權(quán)而大方就義。____成立以后，有很多出色人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國來，為國家的現(xiàn)代化建立奉獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠(yuǎn)鼓勵著每一個中國人發(fā)奮向上!愛國精神，是不分國界的。不僅在中國，在世界許多國家中，愛國教育也是極受重視的。美國一個普通的鄉(xiāng)村教師說過一句話：不懂得熱愛國旗的學(xué)生，無論他多么出色，都不是好學(xué)生。在美國，熱愛國旗是一件極其平常而又非常榮耀的事。在波蘭，每一所學(xué)校都專門設(shè)有愛國教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國，愛國教育，是每個學(xué)生必不可少的一門課程，政府極端重視對青少年進(jìn)展民族傳統(tǒng)和愛國教育。最具特色的是韓國，它把愛國教育浸透到社會生活的各個方面。韓國人歷來以使用本國產(chǎn)品而引為驕傲。可見，愛國精神是全世界人民共有的珍貴財富。民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的開展，它如今已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探究精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進(jìn)一步建立和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建立和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的將來必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國精神。原____江同志說過：繼承和發(fā)揚(yáng)愛國精神，要表達(dá)在行動中。假設(shè)祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，如今我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰(zhàn)場。我們應(yīng)該如何來愛國呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢?熱愛學(xué)校是一種非常詳細(xì)而切近的行動。學(xué)校為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的教師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為一名學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。學(xué)校里的每一位學(xué)生都要像保護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校的形象和榮譽(yù);我們要真心實意地尊敬我們的教師、尊重所有為學(xué)校提供效勞的叔叔、阿姨們;我們要自覺地保護(hù)學(xué)校里的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使我們學(xué)校成為名副其實的花園、樂園;我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛我們學(xué)校的數(shù)千位同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起歡樂成長!我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，奪取各學(xué)段的優(yōu)異成績，將來為祖國奉獻(xiàn)自己的一份力量，以此來報答養(yǎng)育了我們的學(xué)校，報答我們親愛的教師!愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國情懷的萬里學(xué)子吧!中華民族是個偉大的民族，它的精神也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們應(yīng)該把中華民族的精神發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界。我的演講到此完畢，謝謝大家!弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德演講稿：誠信宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當(dāng)了國家的副____后，她誠信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，教師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當(dāng)她們絕望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出如今校園門口，孩子們驚喜地笑了，教師用沖動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對教師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強(qiáng)不屈的脊梁。誠信，是做人的根本，有時還真有點難，可是，我曾聽過這樣一個故事：戰(zhàn)場上，某戰(zhàn)士為____開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報紙上連續(xù)不斷報導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)____老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么？”戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報導(dǎo)了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說！”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。”將軍受到極大的震動，沉思良久，最后說：“把事實真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要宏大的勇氣，你仍是名副其實的英雄，軍功章你受之無愧！”泰戈爾說過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。”是呀，謊話始終都是謊話，總有露餡的一天，何不學(xué)會誠信呢？誠信，可以讓友誼加深，下面就來看看我的故事：有一次，一位同學(xué)喊我去她家里玩，我經(jīng)過家長的同意，容許了她的要求。可是，天有不測風(fēng)云，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執(zhí)意要去。爸爸發(fā)怒了，說：“你要去自己去，看她來不來接你！”我單獨走出家門。在約定的地點，我看見同學(xué)的身影，便不顧一切的跑上去。她見了我，沖動的說：“我還以為你不來了呢！”從此我們的友誼更深了。如今，我回憶此事，覺得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠信的品格換取了真誠的友誼。誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又干凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。同學(xué)們，我們?yōu)楹尾蛔鲆粋€誠信的孩子呢？弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德演講稿范文宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當(dāng)了國家的副____后，她誠信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，教師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當(dāng)她們絕望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出如今校園門口，孩子們驚喜地笑了，教師用沖動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對教師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強(qiáng)不屈的脊梁。誠信，是做人的根本，有時還真有點難，可是，我曾聽過這樣一個故事：戰(zhàn)場上，某戰(zhàn)士為____開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報紙上連續(xù)不斷報導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)____老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么?”戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報導(dǎo)了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說!”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。”將軍受到極大的震動，沉思良久，最后說：“把事實真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要宏大的勇氣，你仍是名副其實的英雄，軍功章你受之無愧!”泰戈爾說過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。”是呀，謊話始終都是謊話，總有露餡的一天，何不學(xué)會誠信呢?誠信，可以讓友誼加深，下面就來看看我的故事：有一次，一位同學(xué)喊我去她家里玩，我經(jīng)過家長的同意，容許了她的要求。可是，天有不測風(fēng)云，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執(zhí)意要去。爸爸發(fā)怒了，說：“你要去自己去，看她來不來接你!”我單獨走出家門。在約定的地點，我看見同學(xué)的身影，便不顧一切的跑上去。她見了我，沖動的說：“我還以為你不來了呢!”從此我們的友誼更深了。如今，我回憶此事，覺得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠信的品格換取了真誠的友誼。誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又干凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。同學(xué)們，我們?yōu)楹尾蛔鲆粋€誠信的孩子呢?中華傳統(tǒng)美德演講稿：承繼傳統(tǒng)美德更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿教師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達(dá)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達(dá)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者_(dá)___“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為____奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國教師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡(luò)，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達(dá)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強(qiáng)的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ罚孀谌狈Ψǎ搜匀狈π簟保c中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。籌劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;____宣傳介紹十月____和馬克思;*把馬列原理同中國____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達(dá)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進(jìn)步中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德;奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!美德演講稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。一.勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?