2021-2022學年遼寧省錦州市渤海大學附屬藝術中學高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2010年10月1日18時，搭載著“嫦娥二號”衛星的“長征三號丙”運載火箭在西昌衛星發射中心點火發射。美聯社在報道中說，“嫦娥二號”的成功發射是中國雄心勃勃的太空計劃的最新里程碑。你認為中國空間技術發展的第一個里程碑應該是

A．第一顆原子彈爆炸成功B．第一顆人造地球衛星“東方紅一號”發射成功C．第一顆試驗通信衛星發射成功D．“神舟5號”載人宇宙飛船發射成功參考答案：B新中國的科技。注意題干中的“空間技術”的要求，如A選項就首先不符合這個要求。我國“空間技術”的第一個里程碑是第一顆人造地球衛星發射成功，第二個里程碑就應該是“神舟5號”載人宇宙飛船發射成功。2.史學界對穆罕默德·阿里的改革莫衷一是,眾說紛紜。下列有關阿里改革的評價,與事實明顯相悖的是(

)

A.阿里通過改革鞏固了封建的中央集權統治

B.阿里改革解除了地主對廣大農民的封建剝削C.阿里改革使埃及主權在較長時間里得以維護

D.阿里改革在客觀上推動了埃及社會的發展參考答案：B3.據星島環球網消息（2012年12月11日），美國大選剛結束，國內又起波瀾——30多個州的10萬多人，12日開始發起“獨立運動”，要求所在州脫離聯邦政府。這些民眾在白宮網站的“我們合眾國人民”網頁上宣稱：“美國憲法第一修正案保障公民向政府請愿的權利。”下列人物會支持他們做法的是A．普羅泰戈拉B．但丁

C．莎士比亞D．盧梭參考答案：D盧梭的思想主張。本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據材料“要求所在州脫離聯邦政府...美國憲法第一修正案保障公民向政府請愿的權利。”體現了人民主權說，符合盧梭的思想主張。所以答案選D。4.1956年12月，毛澤東在約見民建、工商聯負責人時說，現在國營、合營企業不能滿足社會需要，私人可以開工廠，“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。”這反映了A.準備實行“一國兩制”

B.著力發展資本主義企業C.實行公私合營

D.過渡時期新民主主義經濟特色參考答案：D材料“1956年12月”“國營、合營企業不能滿足社會需要，私人可以開工廠”并結合所學知識可知，這些政策對傳統社會主義觀中所有制結構的問題的重要突破，體現了過渡時期新民主主義經濟特色，故D項正確；A項是祖國統一的制度；BC項包含在D項之中。5.馬克垚認為：明清之際中國在經濟和政治方面出現的新思想是很重要的，如果按照這種思路發展下去，則可以有助于中國走向現代化的目標。下列思想與之對應的有①黃宗羲“工商皆本”

②陸九淵“心即理也”③顧炎武“以天下之權，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”A．②③④ B．①③④ C．①②④

D．①②③參考答案：B6.20世紀60年代，流行于美國的“沙發土豆”生活方式，與下列發明關系最密切的是A．報紙

B．電影

C．電視

D．網絡參考答案：C7.斯塔夫里阿諾斯論述道：“兩次世界大戰戰后時期的另一個差別是，1945年以后殖民地人民進行卓有成效的革命，這與1918年以后帝國權力的強化形成鮮明的對比。”“帝國權力的強化”指A．戰勝國展開軍備競賽

B．戰勝國實施民族自決原則C．戰勝國采取“委任統治”形式

D．法國尋求安全保障參考答案：C8.陳旭麓指出，“中體西用”畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結合的一種特定形式。其意在說明A.文明的多樣性與統一性B.洋務運動的歷史必然性C.傳統綱常禮教的頑固性D.中體西用思想的進步性參考答案：D【詳解】材料中“看到了那個世界的部分”應該是近代工業化文明，材料“成為中西文化交沖匯融后兩者可能結合的一種特定形式”顯然是在強調中體西用思想的進步性，Ｄ正確。材料論述的不是文明多樣性和統一性，Ａ錯誤。材料并不是論述洋務運動興起原因，Ｂ錯誤。傳統綱常禮教的頑固性不符合材料主旨，Ｃ錯誤。9.下列有關中國古代印刷術的發展順序排列正確的是A.雕版印刷——泥活字——轉輪排字盤——金屬活字B.雕版印刷——泥活字——金屬活字——轉輪排字盤C.雕版印刷——金屬活字——泥活字——轉輪排字盤D.雕版印刷——轉輪排字盤——泥活字——金屬活字參考答案：A【詳解】結合所學，雕版印刷術出現最早，唐代已經應用，北宋畢升發明了泥活字,轉輪排字盤,是由元代科學家轉輪排字盤王禎發明,提高了活字印刷的排字效率,是排字技術的一項重大革新.在畢升活字印刷思想的基礎上，更具開創性的發展是由15世紀德國的一位名為古登堡的工匠完成的，他發明了金屬活字印刷術。故A項符合題意，BCD均不符合題意，故排除。10.孔子說：“已欲立人而立人，已欲達而達人。”“已所不欲，勿施于人。”這就是他一貫主張的：A.仁者愛人B.克已復禮C.正名D.忠恕參考答案：D【詳解】根據材料可知，孔子的意思是“自己想成功首先使別人也能成功,自己做到通達事理首先要使別人也通達事理”，“自己不喜歡他人對待自己的言行,自已也不要以那種言行對待他人”，包含由己及人，將心比心的道德情操和精神內涵，這一思想引導我們在待人接物時，將自己內心的真實以真誠的方式推及人與物，是實行“仁”的重要原則，也視為忠恕思想，D選項符合題意。“仁者愛人”是有等級的愛人，不符合題意，A選項排除。“克已復禮”是恢復周朝的禮制，不符合題意，B選項排除。正名未體現材料主旨，C選項排除。11.新中國成立后，政府開辦了各種類型的補習學校，廣大教育工作者把識字小黑板掛到田間地頭、車間廠房、休息場所。這說明當時中國政府A.發展高等教育

B.普及義務教育

C.重視掃盲教育

D.模仿蘇聯教育參考答案：C12.《南齊書·孔稚珪傳》云：“所奏繆允者，宜寫律上，國學置律學助教，依《五經》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。”由此可知南朝時期A.已經不再推行九品中正制度

B.出現考試選官的科舉制C.世家大族已失去選官壟斷權

D.可以通過學校試經入仕參考答案：D本題主要考查古代選官制度，旨在考查分析比較相關所學的能力。根據題干中“國學置律學助教，依《五經》例”“策試上過高第，即便擢用”可知在魏晉時期通過學校試經也可以入仕，正確選項是D項；AC項在題干中沒有體現，科舉制出現于隋唐時期，排除B項。13.下圖是14世紀法國人為亞里斯多德的《雅典政制》一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關的解釋不正確的是（

）

圖1

圖2

圖3A、圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B、圖2直觀地反映出貴族制就是少數人專制C、圖3直觀地反映出民主制就是所有人統治

D、圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程參考答案：C14.下圖是14世紀法國人為亞里斯多德的《雅典政制》一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關的解釋不正確的是圖1

圖2

圖3A.圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B.圖2直觀地反映出貴族制就是少數人專制C.圖3直觀地反映出民主制就是所有人統治

D.圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程參考答案：C15.德意志宗教改革期間，路德著手創建德意志獨立的教會組織并領導開展反對羅馬天主教皇的斗爭，遭到教皇支持的德意志國王查爾斯五世的鎮壓，卻得到了信仰天主教的法國國王的支持。法國國王行為的主要原因是（

）

A．宗教改革使法國建立了不受教皇統轄的天主教

B．法國國王更關心他的王朝而不是宗教C．法國國王代表了資產階級利益

D．法國與德意志的矛盾尖銳參考答案：B16.公元前4世紀中期的希臘斯多亞學派認為：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、國家和個人都是平等的；理性是人類追求幸福的重要基礎。”還提出了“人人皆兄弟”和“世界公民”的政治主張。這些主張與智者學派、蘇格拉底的思想一起，構成了西方早期人文精神的基本內涵。據此判斷斯多亞學派想要解決的命題是（）

A．“我是什么”

B．“我應該做什么”

C．“什么是幸福”D．“人與人的關系”參考答案：D考查西方人文主義的起源及其發展。公元前5世紀中葉以后，古代希臘城邦民主政治發展到頂峰。隨著民主政治的發展，參與政治生活成為每個公民生活的重要內容，人在社會生活中的地位日益突出。在這種情況之下，出現了智者學派，學者們把研究的重點轉移到“人”的上面。他們重視人的價值和作用，突出人的尊嚴和地位。分析選項，D項符合題意。17.有人認為：“從實力來講，孫中山比起洪秀全來，相差不知幾千萬里了，而偌大的清帝國不亡于洪、楊，卻被孫文的幾個口號叫垮了，何哉？主題使然也。孫中山把主題摸對了，幾顆炸彈一丟，滿清帝國就土崩瓦解了。”這反映出

①三民主義基本符合當時中國社會發展趨勢

②實力是否強大，對歷史進程的發展無關緊要

③清政府封建君主專制制度越發衰落

④一個人能否成功，關鍵在于能否將個人事業同時代的要求相結合A．①②④

B．①③④

C．①②③④

D．①④參考答案：B18.1990年，一份提交中央的報告說，理論上的凱恩斯主義和實踐中的羅斯福新政，實際上是把計劃用作國家干預的一種手段，從那時候起，計劃與市場相結合成為世界經濟體制優化的普遍趨勢。據此可知，該報告的主旨是A.肯定國家干預經濟的發展模式B.闡明融入經濟全球化的必要C.主張擺脫傳統經濟模式的束縛D.剖析西方經濟體制的實質參考答案：C結合題干信息“實際上是把計劃用作國家干預的一種手段”“計劃與市場相結合成為世界經濟體制優化的普遍趨勢”與所學知識可知，報告顯然與1992年鄧小平南巡講話和中共十四大的精神一致，即計劃和市場都是經濟手段，社會主義也可以搞活市場經濟，主張擺脫傳統經濟模式的束縛，故C項正確，排除A；題干涉及的是經濟體制的問題，沒有反映闡明融入經濟全球化的必要，排除B；“剖析西方經濟體制的實質”是材料的部分內容，但不是要表達的中心思想，排除D。【考點定位】中國特色社會主義建設的道路·社會主義市場經濟體制的建立·從計劃經濟到市場經濟。【名師點睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力。本題以對計劃與市場的認識為切入點，深入考查了考生對中國經濟體制改革的認識和理解。本題難度不大，實際上考生如果把握好時間這一要素，就不難得出正確判斷，如題干中提到“1990年”“計劃與市場相結合”“經濟體制優化”，自然可以與20世紀90年代初我國深化經濟體制改革，尤其1992年鄧小平南巡講話和中共十四大明確提出建立社會主義市場經濟體制的改革目標銜接起來，這就要求學生在備考時要關注重大歷史事件的時間，這有利于分析題目時將題干與相關知識點對號入座。19.資料甲：“在每州設置大中正，郡縣設小中正，中正官以在中央任官的本處人充任。郡縣中正官評定本地人的等第，作為政府用人授官的準則。” 資料乙：“為摧毀門閥，拔擢人才，故特準士人自行報名，參加策試，及第者得任官職。”資料丙：“令天下郡國每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制。”資料丁：“題目囿于四書五經，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風氣。”上述四段資料，是中國歷代選拔官僚的方法，請依實施時間的先后順序排列A．甲乙丙丁

B．甲丙乙丁

C．丙甲乙丁

D．乙丁丙甲參考答案：C20.20世紀20年代，馬克思主義能夠在中國廣泛傳播，原因不包括（

）A．馬克思主義的先進性，科學性，革命性B．各地馬克思主義團體的宣傳C．與無政府主義等的論戰D．李大釗、魯迅、胡適等先進分子的介紹參考答案：D21.近年來，中國政府積極響應聯合國號召，多次舉辦以不同文明對話為主題的國際會議，遵守《聯合國憲章》的宗旨和原則，積極參加聯合國的維和行動。這說明新時期中國致力于A.發展大國關系

B.建設和諧周邊C.優化國際秩序

D.汲取人類成果參考答案：C22.2014年6月，絲綢之路經濟帶國際研討會在新疆烏魯木齊召開。古絲綢之路是東西方文明融合發展的友好象征。當年，唐玄奘在這條線路上可能見到的現象是（）A．琺瑯彩瓷、活字版佛經深受歡迎B．晉商、徽商往來于絲綢之路C．輕盈精湛的絲織品是常見的商品D．都使用水力風車灌溉農田參考答案：考點：2T：絲綢之路．分析：本題以玄奘的經歷為切入點考查唐朝的經濟狀況．考查學生抓住關鍵信息、運用所學知識解決問題的能力．解答：依據題干“唐玄奘”可知，時間是唐朝，結合所學可知，琺瑯彩瓷出現在清代、活字印刷術出現在北宋，與題干時間不符，故A項錯誤．商幫出現在明清時期，與題干時間不符，故B項錯誤．輕盈精湛的絲織品在唐代是能見到的，故C項正確．水力風車出現在明清時期，與題干時間不符，故D項錯誤．故選C．23.關于下圖所人物說法正確的有(

)①生活在戰國時期，魯國人

②其思想的核心是“仁”③晚年對《詩》、《大學》、《書》、《易》、《中庸》、《春秋》進行了整理，是為“六經”，后被奉為儒家的經典④他創辦私學，打破了“學在官府”的局面A．②④

C．②③

B．①③

D．①④

參考答案：A24.美國以“一個世紀的進步”為主題（如右圖），舉辦了芝加哥世博會。此時，美國（

）

A．面臨著嚴重的世界性經濟危機B．適當減少了國家對經濟的干預C．建立了資本主義世界貨幣體系D．出現了經濟發展的“黃金時期”

參考答案：A略25.在漢字演變過程中，下列字體出現的先后次序應是：（

）

①

②

③

④A.③②①④

B.①④③②

C.③①②④

D.②③④①參考答案：A26.毛澤東思想的主要內容不包括（）A．“工農武裝割據”思想 B．新民主主義革命理論C．社會主義革命和建設理論 D．社會主義初級階段理論參考答案：考點：毛澤東思想．分析：本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內容：中國式武裝奪取政權的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊的建設和軍事戰略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設理論、社會主義建設理論等；其思想精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主．解答：ABC三項都是毛澤東思想的主要內容，社會主義初級階段理論是鄧小平提出的．故選D．27.“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”這是封建社會里束縛女性自由的綱常信條，對此持明確反對態度的人物是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贄參考答案：D李贄認為儒家經典不是神圣不可侵犯的理論，是非標準應因時而定，強調人正當的私欲。因此對傳統綱常信條持反對態度的應當是李贄。故答案為D項。其他三位思想家極力維護儒家正統思想，排除ABC項。點睛：明清之際，由于商品經濟的發展，以個性解放為核心、反映出社會需要的早期啟蒙思潮悄然滋長。本題也可從時代背景上分析，確定答案。28.澳大利亞人莫里循曾任《泰晤士報》駐華首席記者、中華民國總統政治顧問，居住北京20余年(1897～1920)，他的大量報道、通訊與日記成為研究這一時期中國歷史的重要素材。下面這些資料中，他不可能留下的是 A火燒圓明園的現場報道

B八國聯軍侵華戰爭的照片C孫中山宣誓就職的照片

D與義和團沖突的日記參考答案：A29.歷史學家夏曾佑在《中國古代史》中說：“中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。”對此理解正確的是(

)①“中國之教，得孔子而后立”，指孔子創立儒家學派，并使其成為正統思想②“中國之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集權③“中國之境，得漢武而后定”，指漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，實現了大一統A．①②

B．①

C．②

D．③參考答案：C30.有學者以1992年為界把1978年以來的中國歷史劃分為兩個階段。這種歷史分期所選取的角度應該是（）A．經濟改革 B．科技發展 C．外交調整 D．生活變遷參考答案：考點：GC：經濟體制改革．分析：本題考查經濟體制改革．考查1992年為界把1978年以來的中國歷史分期所選取的角度．考查學生抓住關鍵信息、運用所學知識解決問題的能力和對經濟體制改革相關知識的掌握．解答：結合所學可知，1978年十一屆三中全會的召開，作出了實行改革開放的偉大決策；1992年的南方談話、中共十四大后中國經濟改革進入市場經濟的建立和完善階段，因此兩個階段歷史分期所選取的角度是經濟改革，故A項正確．其余三項均不符合，應排除．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一自耕農是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應，封建國家歷來關注這一階層的存在。“穩定小農”是封建王朝長治久安的良策，每一個新王朝建立時，對此尤為關注。他們總是采取鼓勵墾荒等政策，積極培植自耕農。誠然，自耕農這一階層是很不穗定的，經常分化。——葉顯恩《明清徽州農村社會與佃仆制》材料二“（齊國）太公……乃勸以女工之業……號為冠帶衣履天下。”——《漢書?地理志》“今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑也。”——【清】王應奎《柳南續筆》材料三“五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。”——《孟子?盡心上》材料四“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機戶，郡城之東，皆習機業。……工匠各有專能，匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者，黎明立橋以待。”——乾隆《蘇州府志》卷3（1）據材料一中國古代封建統治者為什么都實行扶植小農經濟的政策？（2）材料二中的“衣履天下”的紡織業原料發生了什么變化？結合材料分析變化的原因。（3）比較材料三、四在經營方式上有何區別？這種變化說明了什么？參考答案：（1）小農經濟是封建王朝賦稅的主要來源，農民是封建國家的主要兵源，小農經濟狀況直接關系到封建經濟的繁榮和國家的安危。（2）紡織業原料由絲變為棉。原因是絲織品太貴重，往往為社會上層穿著，而棉布柔軟、保暖，并且結實耐用，適合各階層穿著。（3）材料三是農民的家庭副業形式，材料四是明朝中后期絲織業出現了雇傭關系。說明了生產力進步和商品經濟發展程度大大提高。（1）由材料“保證賦稅、徭役的供應”“封建王朝長治久安的良策”，可以歸納為：小農經濟是封建王朝賦稅的主要來源，農民是封建國家的主要兵源，小農經濟狀況直接關系到封建經濟的繁榮和國家的安危。（2）“衣履天下”的紡織業原料由絲變為棉。由“今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之”，可以答為：絲織品太貴重，往往為社會上層穿著，而棉布柔軟、保暖，并且結實耐用，適合各階層穿著。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一

德國哲學家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標》中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國有孔子、老子……——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》材料二

伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應該是自由的。”——摘自《大國崛起》解說詞材料三

啟蒙思想是個長期的國際性的發展過程，18世紀末在歐洲產生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識和天賦人權的傳播，因此使人們以新的觀念看待國家、政權機構和宗教生活。——摘自《大國崛起》解說詞（1）根據材料一并結合所學知識，分別指出孔子與蘇格拉底的思想主張。（2）你是否同意材料二中對伏爾泰的評價？請說明你的理由。（3）根據材料三的觀點，結合中國近代史的史實，試舉一例簡要說明啟蒙思想是如何在中國傳播并推動社會進步的。參考答案：（1）主張：孔子：提出“仁”和“禮”。蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”、“美德即知識”（2）同意。。理由：伏爾泰猛烈抨擊天主教會和君主專制，提倡天賦人權，認為人生來就是平等自由的。這些思想有利于破除對教會和君主的迷信，有利于人的精神的覺醒。（3）示例一:19世紀末資產階級維新派宣揚民權，主張設議院、開國會、定憲法等，并領導了戊戌變法運動，在社會上起了思想啟蒙的作用。示例二:20世紀初，資產階級革命派大力宣傳民主共和思想，領導了辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級民主共和國，民主共和觀念深入人心。示例三:民國初期，激進的民主主義者大力宣揚民主與科學，掀起新文化運動，動搖了封建思想的統治地位，極大地解放了人們的思想。【維新派（戊戌變法）、革命派(辛亥革命)、民主主義者(新文化運動)任答一點即可得2分，進一步答出如何傳播并推動社會進步2分。符合題意，言之有理，可酌情給分。此處總分不得超過4分】（1）主張：根據所學知識可知，孔子提出“仁”和“禮”；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”、“美德即知識”。（2）根據“他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應該是自由的。”并結合伏爾泰的思想觀點分析。（3）要以近代中國社會各階層仿行西方政治制度、學習思想解放的實踐為線索，理解西方啟蒙思想在中國傳播并推動社會進步，可分別以戊戌變法運動、辛亥革命、新文化運動為例進行說明。33.閱讀下列材料,回答問題.材料一“汝之民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之?而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無惠，而見己之德美矣。”

——《孔子家語?觀思》

材料二康有為認為，要達到幸福快樂的大同之世，必須推行“公養”、“公教”、“公恤”的社會福利制度。婦女懷孕后入公立政府組建的“人本院”贍養，實施胎教，嬰兒出世后一律由公立的“育嬰院”、“慈幼院”撫養；兒童6歲入“小學院”，11歲入“中學院”，16歲入“大學院”，20歲畢業。經過長達14年的義務教育培養，使每一個年輕人都受到良好的教育和專門的技術訓練；人如果患病或因工作受傷致殘，可以進入社會舉辦的“醫疾院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可進入社會舉辦的“養老院”、“恤貧院”，受到“公恤”。

——據康有為《大同書》整理

材料三“建設之首要在民生。故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要，政府當與人民協力，共謀農業之發展，以足民食；共謀織造之發展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經營地方人民之事業，及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”

——摘自1924年孫中山的《建國綱領》

回答下列問題：

（1）實施救濟是解決民生問題的重要舉措。根據材料一，概括指出并分析評價孔子在救濟問題上的主要觀點。（6分）

（2）根據材料二，與孔子相比，康有為的社會福利主張有何特點？（4分）

（3）根據材料