古詩(shī)二首學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：知詩(shī)人解詩(shī)題明詩(shī)意悟詩(shī)情入詩(shī)境過分水嶺

（唐）溫庭筠

溪水無情似有情，

入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，

惜別潺湲一夜聲。知詩(shī)人：

溫庭筠(約812—870)，晚唐詩(shī)人、詞人、文學(xué)家。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁(今山西祁縣)人，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之后裔。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。

解詩(shī)題分水嶺：兩個(gè)流域分界的山脊或高原成為“分水嶺。”此詩(shī)中是指今陜西略陽(yáng)東南的山，也是漢水與嘉陵江的分水嶺，是唐代著名的交通要道。這首詩(shī)寫的是詩(shī)人在過分水嶺的行程中見溪水所引發(fā)的感受。詩(shī)中“嶺頭”是旅途中的一個(gè)山頭，詩(shī)人這一晚就在領(lǐng)頭住宿。似：好像、似乎

溪水本是無情的，卻又好像有情。back明詩(shī)意進(jìn)山三天了，它陪我一路同行。back分頭：分手，分別到了嶺頭就該和溪水分道而去了。back潺湲：形容溪水慢慢流動(dòng)的樣子惜別：舍不得分別潺潺的溪水聲就像在和我依依惜別。back明詩(shī)意

溪水本是無情的，但眼前的溪水又似乎是有情的。我入山這三天里，這溪水像有意識(shí)地一直在自己的側(cè)畔同行。因此當(dāng)?shù)巧蠋X頭，就要和溪水分頭而行的時(shí)候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。悟詩(shī)情過分水嶺（唐）溫庭筠溪水無情似有情，

入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，

惜別潺湲一夜聲。入詩(shī)境

化無情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩(shī)意美的一種藝術(shù)手段。分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。溫庭筠能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動(dòng)人的人情美，是客觀事物的詩(shī)意美觸發(fā)了詩(shī)人的感情，也是詩(shī)人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上。能夠化無情為有情，前提是詩(shī)人自己有情。《過分水嶺》寫的是作者過分水嶺時(shí)與溪水的一段因緣及其感受。詩(shī)人化無情為有情，表達(dá)了作者對(duì)溪水的喜愛與惜別之情。nest飲湖上初晴后雨

（宋）蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。讀一讀

在晴日的陽(yáng)光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風(fēng)景秀麗；在陰雨的天氣里