第55頁共55頁幼兒教師演講稿:淺談幼師職業道德幼兒教師演講稿:淺談幼師職業道德。俗話說“學高為師，德高為范！”在當今社會，愈來愈多強調師德。一個教師的道德意識，在很多時候，也許比知識更重要。所以我覺得，一名教師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。“德高為范，學高為師！”作為一名幼兒園教師，師德那么顯得尤為重要！也許有人會認為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模擬時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模擬。尤其幼兒在4—6歲時，對象從父母逐漸轉移到教師身上，對于教師的一舉一動都相當崇拜。所以幼師更應該注意自己的言行舉止，以身作那么！一個好的典范，才識成功的開始。記得在讀大學時，教師曾對我們說過這樣一句話，令我記憶猶新。“幼師這行是全憑良心做事的。”雖然我無法證明這是百分百的，但至少說明師德在此刻是多么的重要。也許小學、初中、高中等都有一個衡量教學質量的標準，但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數，而完全是智力的開發、情商的培養，是為以后的學習打根底的。所以一名好的幼師，首先應該愛孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來完成任務的。剛讀幼師時，《教育學》書上問我們：“你覺得幼師是不是高級保姆？為什么？“那時我氣憤地說：“怎么可以這么小瞧幼師！”并為此大發了一通感慨。但是在以后的學習中，我也動搖過，我也覺得做幼師又苦又受氣，而且沒前途。如今想想，以前的想法真幼稚。其實世界上的工作都是一樣的，關鍵看你是以何種態度去對待，去承受。假設你把它當成一項任務，一份賺錢的差事，那你永遠也干不好。因為教師這一行，講的是奉獻，為得是孩子！只有師德高尚的人才會快樂，才會被孩子所喜歡！“有什么樣的教師就有什么樣的學生！”教師道德程度高了，學生自然會“有樣學樣”。假設教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心；假設教師總是關心別人，孩子一定也會樂于助人；假設教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。道德，是做人的根本目的；師德，是做教師的根本準那么。學問高不一定會是一名好教師，但好教師一定是學問高道德也高的。但高尚的師德絕對不是一朝一夕就會的，更不是看幾本書就能的，它需要每一位教師日積月累才能形成。師德，不是哪位教師的事情，而是每一位從事教育的都必須具備的。假設哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了，我想我們的教育一定會更上一層樓了！【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀文明道德演講稿:淺談幼師職業道德俗話說學高為師，德高為范!在當今社會，愈來愈多強調師德。一個教師的道德意識，在很多時候，也許比知識更重要。所以我覺得，一名教師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。德高為范，學高為師!作為一名幼兒園教師，師德那么顯得尤為重要!也許有人會認為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模擬時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模擬。尤其幼兒在46歲時，權威對象從父母逐漸轉移到教師身上，對于教師的一舉一動都相當崇拜。所以幼師更應該注意自己的言行舉止，以身作那么!一個好的典范，才識成功的開始。記得在讀大學時，教師曾對我們說過這樣一句話，令我記憶猶新。幼師這行是全憑良心做事的。雖然我無法證明這是百分百的，但至少說明師德在此刻是多么的重要。也許小學、初中、高中等都有一個衡量教學質量的標準，但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數，而完全是智力的開發、情商的培養，是為以后的學習打根底的。所以一名好的幼師，首先應該愛孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來完成任務的。剛讀幼師時，《教育學》書上問我們：你覺得幼師是不是高級保姆?為什么?那時我氣憤地說：怎么可以這么小瞧幼師!并為此大發了一通感慨。但是在以后的學習中，我也動搖過，我也覺得做幼師又苦又受氣，而且沒前途。如今想想，以前的想法真幼稚。其實世界上的工作都是一樣的，關鍵看你是以何種態度去對待，去承受。假設你把它當成一項任務，一份賺錢的差事，那你永遠也干不好。因為教師這一行，講的是奉獻，為得是孩子!只有師德高尚的人才會快樂，才會被孩子所喜歡!有什么樣的教師就有什么樣的學生!教師道德程度高了，學生自然會有樣學樣。假設教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心;假設教師總是關心別人，孩子一定也會樂于助人;假設教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。道德，是做人的根本目的;師德，是做教師的根本準那么。學問高不一定會是一名好教師，但好教師一定是學問高道德也高的。但高尚的師德絕對不是一朝一夕就會的，更不是看幾本書就能的，它需要每一位教師日積月累才能形成。師德，不是哪位教師的事情，而是每一位從事教育的都必須具備的。假設哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了，我想我們的教育一定會更上一層樓了!幼師職業道德演講稿俗話說“學高為師，德高為范！”在當今社會，愈來愈多強調師德。一個教師的道德意識，在很多時候，也許比知識更重要。所以我覺得，一名教師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。“德高為范，學高為師！”作為一名幼兒園教師，師德那么顯得尤為重要！也許有人會認為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模擬時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模擬。尤其幼兒在4—6歲時，權威對象從父母逐漸轉移到教師身上，對于教師的一舉一動都相當崇拜。所以幼師更應該注意自己的言行舉止，以身作那么！一個好的典范，才識成功的開始。記得在讀大學時，教師曾對我們說過這樣一句話，令我記憶猶新。“幼師這行是全憑良心做事的。”雖然我無法證明這是百分百的，但至少說明師德在此刻是多么的重要。也許小學、初中、高中等都有一個衡量教學質量的標準，但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數，而完全是智力的開發、情商的培養，是為以后的學習打根底的。所以一名好的幼師，首先應該愛孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來完成任務的。剛讀幼師時，《教育學》書上問我們：“你覺得幼師是不是高級保姆？為什么？“那時我氣憤地說：“怎么可以這么小瞧幼師！”并為此大發了一通感慨。但是在以后的學習中，我也動搖過，我也覺得做幼師又苦又受氣，而且沒前途。如今想想，以前的想法真幼稚。其實世界上的工作都是一樣的，關鍵看你是以何種態度去對待，去承受。假設你把它當成一項任務，一份賺錢的差事，那你永遠也干不好。因為教師這一行，講的是奉獻，為得是孩子！只有師德高尚的人才會快樂，才會被孩子所喜歡！“有什么樣的教師就有什么樣的學生！”教師道德程度高了，學生自然會“有樣學樣”。假設教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心；假設教師總是關心別人，孩子一定也會樂于助人；假設教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。道德，是做人的根本目的；師德，是做教師的根本準那么。學問高不一定會是一名好教師，但好教師一定是學問高道德也高的。但高尚的師德絕對不是一朝一夕就會的，更不是看幾本書就能的，它需要每一位教師日積月累才能形成。師德，不是哪位教師的事情，而是每一位從事教育的都必須具備的。假設哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了，我想我們的教育一定會更上一層樓了！教師職業道德演講稿教師職業道德〔一〕彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭修改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業；我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美妙的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的贊歌——因為熱愛，所以選擇；既然選擇了，就要全力以赴。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對將來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才和學生貼心。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被保護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多教師為我樹立了典范，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到教師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執著。“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關系，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因為，為了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在理論中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的形象。總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成為新時期合格的、優秀的人民教師。教師職業道德演講稿〔二〕或許是帶著一份對教師這個職業的遐想，亦或是對教師的崇敬之情，使我在花季的年齡開始了幼兒教師的生涯。在多年后的今天，當初為人師表的那份沖動，那份驚奇、漸漸平靜后，只是告訴自己：我是基石，默默無聞的基石。但我要做一塊閃亮的雖平凡但能支撐起不平凡人生的基石。說起教師，在世人眼里大學、中學、小學的教師那才是真正的教師，幼師是阿姨、高級保姆。做幼師的數年里，我常遇到這樣的情形：在路上碰到畢業幾年的孩子，家長往往會熱情的鼓勵孩子說：“快叫人，還記得這是誰嗎？”教師微笑用期待的眼神望著孩子，少數孩子還能叫出教師，多數孩子一臉的茫然，一臉的羞澀的微笑。家長那么為難的提醒：“快叫教師呀！這孩子﹍”看到孩子被責怪，教師連忙說：“不用了，沒有關系”。盡管，也許這位喊不出也記不清我是誰的孩子曾經因他的玩劣而使我傾注過大量的心血。縱觀歷史，上下五千年，英雄豪杰，風流倜儻，名垂千古！歷數現今，星光閃爍，風起云涌，激浪博空，百戈爭流！而幼兒園教師始終平和的面對世事，隱身于光芒背后，固守這塊凈土，用青春之血凝成千萬人登塔的石基。不敢說，作為幼兒園的教師多么偉大，但在平凡的崗位上做出不平凡的事業是對幼師這個職業最好的評價。記得一個深秋的上午，我帶著一群孩子在草坪上歡躍的玩游戲，園長帶來一位新小朋友，他叫洪亮，是個不會講話的，聽力很弱的聾啞孩子。由于他的父親因公去世，母親所有的希望寄托在他身上，向園長懇求讓他和安康的孩子在一起學習生活，嘗試著挽救他的最后一絲聽力。洪亮正式成為我們班的一員。一天表演活動中，臺上的小朋友正演得投入，臺下也看得入神，不想，他突然站起來，嘴里“嗷啊、嗷啊”直叫，班上的？序一下子大亂。我一時氣惱，將他使勁地按回座位上，他？揣著氣、瞪著眼直看著我。下課后，他不見了，我和教師們著急的四處尋找，終于在平臺上發現他正蹲靠在墻角處，眼睛失神的望著天空，一臉的落寞、無助、孤獨。看到這種情形，我忍不住抱著他哭了：“對不起，對不起！”后來，我利用休息時間開始學手語，開始與他有了交流。原來，表演故事那天，他擔憂小白兔不知道大灰狼躲在大樹背后，所以情不自禁的叫起來。在教師和小朋友的關心、鼓勵下他不再形只影單，而是同孩子們一起手拉手快樂的歡跳。并且以頑強的毅力承受了無數次的針灸治療，吃了數不清的藥，但還是沒能聽到聲音。幼兒園畢業后，他上了聾啞學校，雖然如今他還是生活在無聲的世界里，但是，由于我們的努力使他擁有一個正常快樂的幼兒時期生活和安康人生的一個良好開端。當人們看到屹立在藍天白云間的大廈贊嘆它們的氣勢恢弘而看不到基石用它的身軀支撐著大廈并同它一起承受風雨的洗禮時，在我心中它卻永遠閃耀著如太陽般的光芒。我，一名幼兒教師，選擇這基石般的事業，我就是一塊小小的基石。因為心中有了愛才有選擇，有了選擇才有奉獻，因為奉獻而從未想過回報。面對一張張得意的臉，無邪的笑，再愁苦的臉都會蕩起微笑的紋線；再單調的歲月都會領悟出多彩的美麗。我親愛的孩子們，為了你們能成為明天聳入云霄的大廈，我愿做深埋地下的那塊小小的基石。教師職業道德演講稿〔三〕教師是一個活動中的一個根本要素。認識教師在教育過程以及社會開展過程中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件；認識他與學生之間的互相關系，對改進教育、教學工作，進步教育質量有重要的意義。教師在教育中終究處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的根本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來表達，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝著社會的要求方向開展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育方案、大綱主要靠教師去組織施行。而學生那么知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進展一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、才能和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識才能的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越詳細、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德相貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就成人。”兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和開展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造親密相關，不僅如此，教師對兒童的安康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生安康成長開展的保健師，是社會精神文明建立者，這種建立者將直接影響到社會物質文明的建立，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。此外，“但凡學生都感到自己是學生，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生，肯定教師的主導作用并不意味著否認學生在教育過程中的主觀能動性。相反，學生的主動性、積極性是教師有目的、有方案、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務程度、思想程度、工作程度和客觀的工作條件親密相關。教師在社會開展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會開展中所起的作用親密相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否那么人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和開展。教師是人類文化科學知識和社會道德準那么，行為標準的傳播者，他在人類社會有繼承和開展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和將來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光芒的將來。但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣表達了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否認教師在傳播和開展人類文化中所起的作用。在人國社會條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會四個現代化建立中起著極其重要的作用，因為社會現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會建立培養合格的人才，培養德智體全在開展、有社會覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的將來。教師對于社會開展所起的作用是永久的，這是由教育的永久所決定的。列寧把教育現象稱之為永久的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準那么，它是教育道德構造中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：1、對待教育事業的道德忠誠于人民教育事業是教師的根本教育準那么。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的____理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建立中的重要意義，才能樹立從事教育事業的榮耀感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生智慧的火花。2、對待學生的道德熱愛學生是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業詳細表現。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。在社會條件下，教師熱愛學生，是基于學生是____的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的將來，正因為如此，教師熱愛學生應該表如今對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不挖苦，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們開展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有根底上進步。3、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體可以作為一個統一整體有效地進展工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來進步本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進展教育，教學活動也往往是面對學生單獨進展，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，互相支持，心理相容，通力協作。4、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以致勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養和業務的進步顯得特別重要。以身作那么，為人師表、嚴于律已是對教師的根本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作那么地成為學生的表率，成為其有高尚的共產品德、堅決的共產信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢進步自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。幼兒教師演講稿：職業道德：善待孩子善待孩子熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業道德的核心，是評價幼兒教師職業道德水準的重要指標。作為教師要全面關心幼兒的成長，滿足幼兒生理和心理上的需要，促進幼兒心理安康。然而，在現實生活中，存在著不少幼兒教師對幼兒的“心理虐待”的問題。所謂“心理虐待”又稱“心靈施暴”，是指那種在幼兒教育過程中有意或無意的、經常性或習性的發生的導致影響兒童心理安康并使其受到傷害的言行。鏡頭一：游戲時，由幼兒報告：“教師，XXX打人！”教師不問青紅皂白：“你又打人了，走！到小班去，我們大班不要你了！你看你做過什么好事情！”教師死命的拖著一個孩子往外走。鏡頭二：午睡時，XXX小朋友還沒睡著。“XXX，怎么又是你，從開學到如今你就沒睡著過！”“又動了，怎么你就不能安安分分的躺在床上，老是這樣動來動去，難道你有多動癥？！”鏡頭三：下課后，由于某小朋友在課堂上亂插嘴。“你如今講吧，給你時間講！”“不說話了？啞巴了？以后其他小朋友都不要睬他，讓他一個人講好了。”在幼兒園的日常生活中經常會出現上述情況，教師很隨意的一些言行，其實已對孩子造成了“心理虐待”。心理虐待給孩子造成的傷害比體罰還要嚴重。許多研究說明：受心理虐待的兒童更容易誤入歧途，走向犯罪，誘發嚴重的社會問題。因此，心理虐待問題必須引起廣闊幼教工作者的重視。〔一〕心理虐待在幼兒園教育中的表現。1、成心疏遠、冷落孩子。疏遠冷落是指對一些性格孤僻、才能較差、不太聽話的幼兒或其家長比較愛提意見的幼兒，教師常常給出一副冷面孔，以致造成對幼兒心理傷害的現象。在我實習時的那個幼兒園，有個家長，孩子有什么事情就來找教師提意見。教師被家長提意見提得怕了，“我惹不起還躲得起”，索性對孩子聽之任之、不理不睬。使本來一個活潑的小女孩變得敏感和膽小了，總是用一種猶疑的目光盯著教師和其他孩子一起玩。2、威脅恫嚇孩子。有些教師對那些淘氣或犯了錯誤的幼兒，不進展正面耐心的教育，而是施以恫嚇，“你再不聽話，這次春游你就別想去了！”有的教師把孩子拖到另一個班去罰站、亮相或罰睡，另一個班的教師也就很配合的進展現場教育：“看見沒有，以后你們不聽話，也把你們送到其他班去。”嚇得孩子們大氣不敢出。久而久之，會形成膽小怕事的性格，壓抑其創造性。我以前實習的班級里就有“小班恐懼癥”，雖然教師把他們管住了，但對孩子的心理會造成負面影響。3、武斷夸大、愛算舊帳。有些教師在處理幼兒間的一些狀況時，往往運用頭腦中已有的形式去武斷評判，可謂“對人不對事”。又如鏡頭二，教師明顯夸大，從開學到如今孩子怎么會一天都沒睡著過呢。“這次你又打人了，上次你踢小朋友的事還沒解決呢！……”這種話在幼兒園也時常聽到。這些做法極大的挫傷了孩子的自尊心、進取心，使孩子自暴自棄，本來存有的悔改之意也就蕩然無存了。4、缺乏鼓勵、成心貶低孩子的才能。“教師我想幫你做事。”孩子興高采烈的說。“你？不行！”孩子黯然低頭離去。“學了這么久，你還不會？這是榆木腦袋！”諸如此類的語言在幼兒園中也屢見不鮮，這些也會極大的挫傷孩子的上進心和積極性，其心理傷害是無法估量的。〔二〕造成幼兒園心理虐待的原因。為什么在幼兒園教育中存在著普通的心理虐待現象呢？我認為，有以下幾點原因：1、我認為最重要的原因是教師們還根本未意識到自己的言行是在對幼兒施行“心理虐待”。他們沒有將管教和虐待區分開來。2、教師無視了幼兒的自尊極其獨立的人格。有些教師認為孩子年齡小、不懂事、更沒有人格、尊嚴可言，所以在對幼兒的態度上很隨意，想說什么就，想做什么就做什么，從不考慮后果。3、教育方法不科學。有的教師認為自己對幼兒不體罰、不謾罵，覺得自己做的無可厚非，殊不知，“心理虐待”是更為嚴重的教育誤區。4、與家長關系不好所致。5、教師的情緒宣泄不當。使幼兒成為自己的“出氣筒”〔三〕解決對幼兒心理虐待的方法。要使幼兒教師走出心理虐待這一誤區，可采取以下幾點對策：1、樹立正確的兒童觀。教師要認識到每個幼兒都是獨立的主體，他們有獨立的人格，有被愛、被肯定、被尊重的心理需要。要尊重幼兒，平等的對待每一個幼兒。糾正認知上的偏向，高度認識心理虐待的嚴重后果。2、教師要加強控制自身情緒的才能。幼兒教師要擅長觀察和管理好自己的情緒，做自己情緒的主人，切記教育過程中的情緒本著“有那么改之，無那么加勉”的原那么，正確對待家長意見，加強與家長的聯絡與溝通，在教育的觀點、方法的方面與家長盡量達成共識，千萬不能把與家長的矛盾轉移到幼兒頭上去，更不能因此來逃避對幼兒教育的責任。4、加強群體監視作用。當一個教師對幼兒施行心理虐待時，其他教師不應該保持沉默或隨聲附和，而應干預和制止，這樣一方面可使施虐的教師有所收斂。另一方面使幼兒明白并非所有的教師都不喜歡我。這可以幫助受虐幼兒減少受虐造成的傷害。5、要使用科學的教育方法。幼兒園教師職業道德演講稿幼兒園教師職業道德演講稿縱觀人類歷史，典范的力量總引領著時代的前行。當光陰沉淀為歷史，總會涌現出閃耀著奮進之光的人，那就是典范，是各行各業的先進典型。時逢改革創新發奮有為大討論之際，園所組織這次樹典型立標桿職業道德演講賽，在時代主題的引領下，回憶幼兒職業的光芒和美妙，總有數都數不清的畫面涌上心頭。樹立一個典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個標桿，就是在干部職工中確立一種導向，一個楷模。古人云：三人行，必有我師焉!而我今天要說，兩人行，即有我師焉!作為一名一線幼兒教師，我深化的感受到人與人，乃至人與物的互動溝通，都會教給我們很多道理。當我們同家長交流，同幼兒互動，乃至同工作中種種物體產生聯絡的時候，對方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我師!甚至可以說，物與人皆是我師!幼兒園的工作是平凡的，平凡到沒有幾個畢業的學生和家長還能記得起你的名字;幼兒園的工作又是瑣碎的，瑣碎到就像網絡段子里的那句話：教師是一個沒有空間性和時間性的職業，無論何時，無論何地都在工作。上班時一日流程中各個環節都在組織小朋友，常常廁所顧不上上，水顧不上喝;下班后又個別化溝通，答復家長的各種提問;睡覺了還會偶爾做夢，夢到家長會的流程不對勁，新年活動的方案還可以再改動。園所里各種環創，園所外，參加婚宴看到個可以利用的飲料瓶子都會眼放光芒然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們如此堅決?是典型的引領!是標桿的導向!是典范的力量!在我的心中，當我在這份幼教的熱土上耕耘時，每個人、每個物都是我們的標桿和典型，是他們與我們互動的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光芒的神圣。班級正在搞讀書方案，每天家長們都積極認真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長在讀書群里陸續匯報著自己的讀書進度和心得體會，我都能明晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安排完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時間來閱讀，這種勤奮上進的不輟之心，就是我心中的典型和標桿!日常工作中難免有煩躁的時候，當你前面發火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前教師教師叫個不停的時候;當你身體不舒適行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時候;當你口干舌燥，只是微動作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時候;當你上課遇到難關一籌莫展，小朋友一個創意答復便點醒你的時候;當一個四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時候;當一個5歲的小女孩在她學會的為數不多的會寫的漢字里面，早早便藏了一個教師的時候那么多的那時候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標桿!樹典型立標桿，教師是太陽底下最光芒的職業!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸，有幸在這片最純潔的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!對于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅決，一路前行!我的演講完畢，謝謝大家!教師職業道德演講稿大全教師職業道德演講稿(一)作為一名新時期的幼兒教師，直接擔負著培養下一代安康快樂成長的歷史重任。因此社會在學歷、才能和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代和社會的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。愛是幼教工作者的靈魂，深層次的愛就是要做到尊重幼兒、理解幼兒、善待幼兒。愛與理解是我們幼教工作的切入點，我們認為"幼兒只有在愛的氣氛中，才能獲得平安感、滿足感，從而受到鼓勵，感到信任"。教育幼兒的前提是愛，有愛才會有理解，有理解才會有寬容，有寬容才會接納不同個性的孩子。教師的職業道德要求我們愛孩子應該是高于母愛的廣博之愛，是奉獻給每一個幼兒的愛，記得第一次以教師的身份走進幼兒園的時候，我的心情萬分沖動。可工作一段時間后我才覺察幼兒園的工作并不是我想象中的那樣美妙。剛開學，整天聽著孩子們的哭聲，還有一堆的筆頭工作等著你去做，甚至還有幾個孩子一起尿濕了，大便了……幼兒教師的工作是如此的平凡和瑣碎。本屬年輕，不曾受過風雨的我一下子消沉了下去，覺得好委屈。可是什么動力感染了我呢?使我如今滿腔熱情的來告訴大家我愛這份事業呢?在這里，我不得不提起我那一班得意的孩子們。我永遠忘不了剛開學的那個禮拜，孩子們哭著鬧著要回家，我左手抱一個，右手抱一個，后面還要拉一個，我心里即惱火又傷心，覺得自己工作的失敗。我恨不得對他們大聲的叫幾聲，但理智戰勝了沖動，無名之火化成了深深的自責。我不止一次的提醒自己：那是一群得意的孩子，剛分開爸爸媽媽，我是教師，要讓他們喜歡我，喜歡這個幼兒園，我要全身心的愛他們。因此，我想法子變把戲，逗他們開心，教他們生活常規，很快一個禮拜過去了，孩子們大多不哭了，而且還很喜歡上幼兒園，喜歡我們教師。著時我是多么的快樂，在我的努力下，孩子們開心了，能適應幼兒園的生活了。我知道，在這平凡的生活中我找到了自己的價值，這時我更能體會："用愛心、耐心、平常心和智能去教育孩子。"的深切意義了。漸漸的，每個孩子都是我新的希望。然而，空有滿腔的熱情就能干好教師這項事業嗎?不!答案是異常肯定的。通過平時的觀察和向教師們請教，我發現想做一名合格的幼兒教師需要得不僅是智慧，更多的還是經歷的積累，只有在日常的活動中多看多做多想，才能不斷進步，做讓孩子喜歡的教師，做讓家長放心的教師。時代在進步，社會在開展，"問渠哪得清如許，為有頭活水來."教育有法而無定法，教學上的探究和改革永無止境，作為一名剛剛走上工作崗位的新教師更應該抓住時機，不斷求知今取，勇于探究，在業務方面不斷鍛煉，早日成長為一名優秀的教師。雖然，經過的日子是如此短暫，走過的路是如此平凡，可我卻真誠與我的工作，這足使我回憶往事時而不懊悔。我將義無反顧的奔向我的明天，在這純潔的童心世界里尋找屬于自己的一片天空，在這短暫的生命旅程中點燃燭光里的青春。我的演講完畢，謝謝大家!教師職業道德演講稿(二)尊敬的各位領導各位教師：大家早上好，我叫***，是六年級三班的語文教師。我演講的題目是我們的目的。今天，能站在這個講臺上，以演講的方式和大家一起來學習和交流關于教師職業道德的相關問題，我感到非常的沖動和榮幸。人們常說教師是太陽底下最光芒的職業，這是對教師的美譽。之所以如此，是因為從古至今，教師都承擔著傳道、授業、解惑的重任，在傳授知識的同時也在傳授著正確的人生觀和價值觀。學生從教師身上不僅學到了知識，而且還將教師作為一種典范去模擬。所謂學高為師、德高為范，因此要想成為學生的好教師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識，還應具有較高的職業道德。教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與別人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的根本行為標準或行為準那么，以及在這根底上所表現出來的觀念意識和行為品質。它包括愛國守法愛崗敬業為人師表關愛學生教書育人終身學習六個核心內容。其中，愛國守法是教師職業的根本要求;愛崗敬業是教師職業的本質要求;為人師表是教師職業的內在要求;關愛學生是師德的靈魂;教書育人是教師的天職;終身學習是教師專業開展不竭的動力。今天，我想要談的是教師職業道德六個核心內容中的為人師表關愛學生和終身學習。為使我們的學生能更好地發揮出他們的作用，為社會做出奉獻，表達他們的人生價值，作為教師的我們應該充分發揮我們典范的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。這才發揮了我們教師的作用，這才表達了我們教師的價值，這才是真正意義上的為人師表。我對關愛學生的理解：親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心保護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生平安，關心學生安康，維護學生權益。終身學習是時代開展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識構造。潛心鉆研業務，勇于探究創新，不斷進步專業素養和教育教學程度。我們教師只有通過終身學習的方式，而后做好為人師表關愛學生等五個其它方面的核心內容，方可到達甘為人師，生命無悔方可到達我們的目的。我的演講完了，謝謝大家!教師職業道德演講稿(三)尊敬的各位評委、領導和親愛的教師們：大家晚上好!三錢粉筆，千鈞重擔。教師之責，任重道遠。今天，我演講的題目是：身于幽谷處，孕育蘭花香。曾記得，在讀書的時候，師德高尚、學識淵博的教師，是我少女時代七彩夢幻中最靚麗的風景。然而，當我真正走上教師工作崗位以后，我實在地感受到，教師身份普通，生活瑣屑，地位平凡;我也真切地品味到，教師責任神圣，職業艱辛，壓力宏大。我曾經苦惱過、迷茫過，甚至動搖過。但是，領導的教誨鼓勵著我，教師的精神感化著我，教師的道德震撼著我他們象蠟燭，燃燒著自己的青春;他們像春蠶，播撒著文明的薪火;他們像鋪路石，譜寫著生命的贊歌。或許，青春流逝;或許，紅顏易老。然而，教師決然而決然地耕耘著半畝方塘，堅守三尺講臺，他們用心去工作，用愛去育人。瞧，春暖花開，教師聆聽自己的足音，喜聽學生遠遠地面帶微笑叫教師。聽，秋風苦寒，教師走進教室，陪伴那幾十雙充滿期待的眼神;看，夜幕燈下，教師欣然拿起智慧的紅筆，放飛莘莘學子那理想的風帆耿耿園丁意，拳拳育人心。教師捧著一顆心來，不帶半根草去。他們把關心留給社會，把忠心留給教育，把熱心留給學校，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己。孜孜執著，甘愿寂寞。教師就是這樣播撒著愛的陽光，播撒著無限愛心的。我想用這樣一句話來描繪教師這個群體：他們共樹萬世之師表，同鑄不朽之師魂。假設人的生命有一百次，我將一百次的選擇教師，這個太陽底下最光芒，最崇高的職業!很榮幸，我作了一名教書育人的人民教師。而在從教這條路上，已經走過了六年：假設學生生活有困難，我就送去一片關愛;假設學生思想有包袱，我就送去一片慰藉;假設學生學習有負擔，我就送去一份鼓舞;假設學生有點滴進步，我就送去一份祝福六年的教書生涯點綴了我的人生，美化了我的生活。正如冰心老人所說情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。山登絕頂我為峰，莫管風逐秀林木。聽憑歲月之悠悠，聽憑世事之滄桑，學生的進步是我們的追求，家長的期待是我們的動力，社會是滿意是我們的目的，民族的振興是我們的責任。在今后的工作中我力爭學習各種先進的教育理念，不斷探究新的教學方法，不斷更新自己的知識構造，苦練內功，自我充電，以愛博愛，傾我所有，去守候心靈的寧靜，去換醒明天的桃李，去搏取燦爛的星天。謝謝大家!教師職業道德演講稿(四)尊敬的各位領導，同事：大家好!感謝學校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：“教師職業道德”。教師是一個活動中的一個根本要素。認識教師在教育過程以及社會開展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件;認識他與學生之間的互相關系，對改進教育、教學工作，進步教育質量有重要的意義。教師在教育中終究處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的根本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來表達，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝著社會的要求方向開展，在教育過程中起著主導作用;其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育方案、大綱主要靠教師去組織施行。而學生那么知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進展一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、才能和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識才能的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越詳細、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德相貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就****。”兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和開展，道德觀、人生觀，個**的形成都與教師的啟蒙和塑造親密相關，不僅如此，教師對兒童的安康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生安康成長開展的保健師，是社會精神文明建立者，這種建立者將直接影響到社會物質文明的建立，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。此外，“但凡學生都感到自己是學生，都有一種‘向師**’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬**，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動**、積極**的學生，肯定教師的主導作用并不意味著否認學生在教育過程中的主觀能動**。相反，學生的主動**、積極性是教師有目的、有方案、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務程度、思想程度、工作程度和客觀的工作條件親密相關。教師在社會開展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會開展中所起的作用親密相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否那么人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和開展。教師是人類文化科學知識和社會道德準那么，行為標準的傳播者，他在人類社會有繼承和開展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和將來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光芒的將來。但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣表達了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否認教師在傳播和開展人類文化中所起的作用。在人國社會條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會四個現代化建立中起著極其重要的作用，因為社會現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會建立培養合格的人才，培養德智體全在開展、有社會覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的將來。教師對于社會開展所起的作用是永久的，這是由教育的永久所決定的。列寧把教育現象稱之為永久的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準那么，它是教育道德構造中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業詳細表現。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。在社會條件下，教師熱愛學生，是基于學生是____的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的將來，正因為如此，教師熱愛學生應該表如今對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不挖苦，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們開展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有根底上進步。2、對待教育事業的道德忠誠于人民教育事業是教師的根本教育準那么。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的____理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建立中的重要意義，才能樹立從事教育事業的榮耀感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生智慧的火花。3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以致勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體可以作為一個統一整體有效地進展工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來進步本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進展教育，教學活動也往往是面對學生單獨進展，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，互相支持，心理相容，通力協作。教師自身的修養和業務的進步顯得特別重要。以身作那么，為人師表、嚴于律已是對教師的根本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作那么地成為學生的表率，成為其有高尚的共產品德、堅決的共產信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢進步自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。謝謝大家!我的演講完畢!教師職業道德演講稿范文尊敬的各位領導，同事：大家好!感謝學校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：“教師職業道德”。教師是一個活動中的一個根本要素。認識教師在教育過程以及社會開展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件;認識他與學生之間的互相關系，對改進教育、教學工作，進步教育質量有重要的意義。教師在教育中終究處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的根本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來表達，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝著社會的要求方向開展，在教育過程中起著主導作用;其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育方案、大綱主要靠教師去組織施行。而學生那么知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進展一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、才能和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識才能的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越詳細、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德相貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就****。”兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和開展，道德觀、人生觀，個**的形成都與教師的啟蒙和塑造親密相關，不僅如此，教師對兒童的安康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生安康成長開展的保健師，是社會精神文明建立者，這種建立者將直接影響到社會物質文明的建立，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。此外，“但凡學生都感到自己是學生，都有一種‘向師**’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬**，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動**、積極**的學生，肯定教師的主導作用并不意味著否認學生在教育過程中的主觀能動**。相反，學生的主動**、積極性是教師有目的、有方案、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務程度、思想程度、工作程度和客觀的工作條件親密相關。教師在社會開展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會開展中所起的作用親密相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否那么人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和開展。教師是人類文化科學知識和社會道德準那么，行為標準的傳播者，他在人類社會有繼承和開展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和將來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光芒的將來。但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣表達了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否認教師在傳播和開展人類文化中所起的作用。在人國社會條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會四個現代化建立中起著極其重要的作用，因為社會現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會建立培養合格的人才，培養德智體全在開展、有社會覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的將來。教師對于社會開展所起的作用是永久的，這是由教育的永久所決定的。列寧把教育現象稱之為永久的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準那么，它是教育道德構造中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業詳細表現。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。在社會條件下，教師熱愛學生，是基于學生是____的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的將來，正因為如此，教師熱愛學生應該表如今對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不挖苦，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們開展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有根底上進步。2、對待教育事業的道德忠誠于人民教育事業是教師的根本教育準那么。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的____理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建立中的重要意義，才能樹立從事教育事業的榮耀感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生智慧的火花。3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以致勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體可以作為一個統一整體有效地進展工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來進步本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進展教育，教學活動也往往是面對學生單獨進展，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，互相支持，心理相容，通力協作。教師自身的修養和業務的進步顯得特別重要。以身作那么，為人師表、嚴于律已是對教師的根本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作那么地成為學生的表率，成為其有高尚的共產品德、堅決的共產信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢進步自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。謝謝大家!我的演講完畢!教師職業道德演講教師是一個活動中的一個根本要素。認識教師在教育過程以及社會開展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件;認識他與學生之間的互相關系，對改進教育、教學工作，進步教育質量有重要的意義。教師在教育中終究處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的根本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來表達，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝著社會的要求方向開展，在教育過程中起著主導作用;其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育方案、大綱主要靠教師去組織施行。而學生那么知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進展一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、才能和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識才能的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越詳細、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德相貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就成人。”兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和開展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造親密相關，不僅如此，教師對兒童的安康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生安康成長開展的保健師，是社會精神文明建立者，這種建立者將直接影響到社會物質文明的建立，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。此外，“但凡學生都感到自己是學生，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生，肯定教師的主導作用并不意味著否認學生在教育過程中的主觀能動性。相反，學生的主動性、積極性是教師有目的、有方案、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務程度、思想程度、工作程度和客觀的工作條件親密相關。教師在社會開展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會開展中所起的作用親密相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否那么人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和開展。教師是人類文化科學知識和社會道德準那么，行為標準的傳播者，他在人類社會有繼承和開展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和將來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光芒的將來。但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣表達了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否認教師在傳播和開展人類文化中所起的作用。在人國社會條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會四個現代化建立中起著極其重要的作用，因為社會現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會建立培養合格的人才，培養德智體全在開展、有社會覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的將來。教師對于社會開展所起的作用是永久的，這是由教育的永久所決定的。列寧把教育現象稱之為永久的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準那么，它是教育道德構造中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：1、對待教育事業的道德忠誠于人民教育事業是教師的根本教育準那么。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的____理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建立中的重要意義，才能樹立從事教育事業的榮耀感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生智慧的火花。2、對待學生的道德熱愛學生是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業詳細表現。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。在社會條件下，教師熱愛學生，是基于學生是____的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的將來，正因為如此，教師熱愛學生應該表如今對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不挖苦，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們開展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有根底上進步。3、對待教師集體的道德一所學校要強