2021-2022學(xué)年河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16—19題。鳥啼[英]勞倫斯嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)？從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴。它從哪兒來(lái)呀？那歌聲？在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后，鳥兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生？它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活！生活！不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來(lái)一陣陣?guó)澴拥墓竟韭暎菑墓嗄緟仓邪l(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音，那造物從身后追趕上來(lái)，我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來(lái)到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了！變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無(wú)數(shù)殘損的死亡所禁不住的。多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗。看上去那么不真實(shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過(guò)去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開的花朵。生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂(lè)的源泉。死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛(ài)的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢？在死亡的王國(guó)里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣。16、第11段中說(shuō)，“我們就是這樣”，句中的“這樣”指什么？（3分）答：___________________________________________________________________。

17、本文有許多比喻，說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)比喻分別表達(dá)了什么樣的內(nèi)涵。（4分）（1）“它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。”答：___________________________________________________________________。（2）“它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。”答：___________________________________________________________________。18、文章開頭的兩個(gè)自然段，作者把鳥啼安排在怎樣的環(huán)境之中？這樣安排的目的是什么？（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________。19、鳥啼帶給人類什么樣的啟示，試分條陳述。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。參考答案：16、答：具有頑強(qiáng)的生命力，耐得住漫長(zhǎng)的寂寞與恐怖，永遠(yuǎn)不會(huì)被冬天征服，一到春天就會(huì)洋溢著蓬勃的生命活力。17、答：（1）殘暴的冬天曾給我們帶來(lái)沉重的毀滅般的打擊。（2）冬天曾使我們?cè)馐茈y以擺脫的痛苦。18、答：作者把微弱的顯得有些吃力的鳥啼，放置在一個(gè)嚴(yán)寒持續(xù)、鳥尸橫陳的冬天里。（2分）這樣安排的目的，在于用反襯的手法證明生的強(qiáng)大，鳥啼，是作者對(duì)頑強(qiáng)的生命的禮贊。（2分）19、答：（1）不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。（2）春天不能抑制，生命的沖力是無(wú)法遏制的。（3）生死無(wú)法共存，有生則有死，有死則有生。（4）離開死亡，走向新生，是生命的本能，任何人都無(wú)法阻擋。2.閱讀下面的文字，完成小題。莊重朱以撒①在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上――每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？它的含意太飄渺了，一些場(chǎng)景被放置在過(guò)去時(shí)上，把玩之下只能聽到遠(yuǎn)來(lái)的風(fēng)聲。我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯暎闹芩酪话汜牛◣熐迨莸拿嫒莺蜕钕莸碾p目，流露出欣慰和平靜之光――所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。②人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。③來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事――這是我第一次從側(cè)面見到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。④古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄――滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的――安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。⑥在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。⑦莊重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”（《朱子語(yǔ)類》）。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。⑧放下書本，夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光。可惜――沒(méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。⑨那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？⑩莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.來(lái)省會(huì)初期，作者租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗。B.作者認(rèn)為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過(guò)程中，人就能體會(huì)莊重，懂得敬畏。C.食物難以下咽，二姨卻以莊重的神情用心品嘗，甘之如飴，因?yàn)樗龑?duì)造物主心懷感恩。D.繁華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂(lè)，失去莊重之心，所以作者渴望回到艱難的過(guò)去。5.從全文來(lái)看，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？6.請(qǐng)對(duì)文末畫線的句子加以賞析。參考答案：4.C

5.①面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然保持感恩之心；③面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。

6.本句使用了比喻的修辭手法。作者將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，表現(xiàn)出蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空的無(wú)奈悵然，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感。此處用語(yǔ)，形象又含蓄，令人思索與回味。4.試題分析：這是對(duì)文本內(nèi)容的綜合考查。選項(xiàng)中A項(xiàng)，“就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗”與文章第三節(jié)“來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。”不符；B項(xiàng)，表述不準(zhǔn)確，作者認(rèn)為僅僅注重儀式是不夠的；D項(xiàng)，“所以作者渴望回到艱難的過(guò)去”于文無(wú)據(jù)。點(diǎn)睛：解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無(wú)論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語(yǔ)言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：評(píng)價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。文章是傳記，傳記最重要就是真實(shí)性，時(shí)間、時(shí)間力求準(zhǔn)確。本題中錯(cuò)誤的選項(xiàng)基本都屬于，曲解文意，只要回到文本中一一對(duì)照，便可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。5.試題分析：這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從“‘莊重’表現(xiàn)”角度進(jìn)行概括，聯(lián)系文章內(nèi)容答題，找到相關(guān)答題區(qū)間，篩選關(guān)鍵語(yǔ)句，概括形成答案。點(diǎn)睛：篩選并整合文中的信息就要去粗取精。基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。本題的塊應(yīng)該集中在中間段落中。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。6.試題分析：題干要求賞析畫線句子，這是對(duì)文章關(guān)鍵句子藝術(shù)手法的賞析。答題時(shí)，首先點(diǎn)明手法，接著結(jié)合句子具體分析手法表達(dá)效果，最后點(diǎn)明情感以及句子的作用。答題時(shí)注意要從全文角度著眼。3.閱讀下面的文字，完成14-17題。

自然(節(jié)選)（美）愛(ài)默生自然就像一個(gè)舞臺(tái)布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對(duì)于身體健康的人來(lái)說(shuō)，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時(shí)，我并沒(méi)有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時(shí)，我的心中涌起一陣極度的喜悅。同樣，在森林里，一個(gè)人拋掉他所經(jīng)歷過(guò)的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無(wú)論在生命的哪個(gè)時(shí)期，他都是一個(gè)孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過(guò)了一千年也找不到厭倦的理由。在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺(jué)生活中的任何不幸都無(wú)法降臨到我的身上——沒(méi)有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難（除了我的眼睛以外）。站在赤裸的土地上--我的頭腦沐浴在無(wú)憂無(wú)慮的空氣中，上升到無(wú)限的空間里--所有卑賤的自私自利的想法都消失無(wú)蹤了。我變成了一個(gè)透明的眼球：我空如無(wú)物，但我卻將萬(wàn)物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動(dòng)。我是上帝的一部分。在那時(shí)，最親近的朋友的名字聽起來(lái)也覺(jué)得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰(shuí)是主人誰(shuí)是仆人就只是微不足道的干擾而已了。我熱愛(ài)那不受遏抑的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧?kù)o的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。人們從荒野和森林中體會(huì)到的最大的快樂(lè)暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨(dú)自一人無(wú)人回應(yīng)的。它們向我點(diǎn)頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹枝的搖曳對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過(guò)，那感覺(jué)就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時(shí)，我的心中產(chǎn)生了一個(gè)更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對(duì)于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因?yàn)樽匀徊⒉豢偸谴┲?jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會(huì)染上精神的顏色。對(duì)于一個(gè)遭受災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個(gè)剛剛失去了親近朋友的人會(huì)從自然風(fēng)景中感受到一種輕視。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會(huì)顯得不那么莊嚴(yán)宏大。14．文章開篇“自然就像一個(gè)舞臺(tái)布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

15．第三段寫到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無(wú)限的空間里”。結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要概括他的內(nèi)心世界此時(shí)發(fā)生了怎樣的變化。（6分）答：

16．標(biāo)題“自然”與第四段中加點(diǎn)“自然”的含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（6分）答：

17．簡(jiǎn)要說(shuō)明第六段畫線部分與第一段劃線部分之間的聯(lián)系（4分）

答：

參考答案：14.總起全文，引出下文。下文分別從作為“喜劇”的“舞臺(tái)布景”和作為“悲劇”的“舞臺(tái)布景”兩方面展開，表達(dá)作者對(duì)人與自然關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)。15.自然的莊嚴(yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華；內(nèi)心變得高尚無(wú)私，認(rèn)識(shí)到人與萬(wàn)物的契合以及人與人的平等、博愛(ài)。16.標(biāo)題“自然”是指萬(wàn)事萬(wàn)物構(gòu)成的物質(zhì)世界，在作者看來(lái)，自然與人有一種精神上的相通性，總是會(huì)染上精神的顏色。而第四段中加點(diǎn)的“自然”是指作者對(duì)“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗。17.這兩部分前后照應(yīng)，體現(xiàn)了作者對(duì)自然認(rèn)識(shí)的逐步深化。從最初對(duì)自然單純的喜悅感受進(jìn)而領(lǐng)悟到：自然不僅有喜悅，有時(shí)還會(huì)被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。解析：14.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。這句話位置上位于開頭，結(jié)構(gòu)上兩個(gè)關(guān)鍵詞“喜劇”“悲劇”正好統(tǒng)領(lǐng)文章主體，情感上表達(dá)了作者的認(rèn)識(shí)。故答案總結(jié)為：總結(jié)全文，引起下文。下文分別從作為“喜劇”的“舞臺(tái)布景”和作為“悲劇”的“舞臺(tái)背景”兩方面展開，表達(dá)作者對(duì)人與自然關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)。15.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。作者內(nèi)心的變化具體體現(xiàn)在從“所有卑賤的自私自利的想法都消失無(wú)蹤了”到最后，可分為三層，注意理解“透明的眼球”這一比喻，和“兄弟”“朋友”的含義。故答案總結(jié)為：自然的莊嚴(yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華；內(nèi)心變得高尚無(wú)私，認(rèn)識(shí)到人與萬(wàn)物的契合以及人與人的平等、博愛(ài)。16.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。理解詞語(yǔ)要結(jié)合語(yǔ)境理解，注意詞語(yǔ)中蘊(yùn)含的作者的情感。標(biāo)題“自然”不僅指萬(wàn)物，還指人；而第四段中加點(diǎn)的“自然”是指“荒野”世界。故答案總結(jié)為：標(biāo)題“自然”是指萬(wàn)事萬(wàn)物構(gòu)成的物質(zhì)世界，在作者看來(lái)，自然與人有一種精神上的相通性，總是會(huì)染上精神的顏色。而第四段中加點(diǎn)的“自然”是指作者對(duì)“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗。17.本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。關(guān)系體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)和認(rèn)識(shí)上的深化。故答案總結(jié)為：這兩部分前后照應(yīng)，體現(xiàn)了作者對(duì)自然認(rèn)識(shí)的逐步深化。從最初對(duì)自然單純的喜悅感受進(jìn)而領(lǐng)悟到：自然不僅有喜悅，有時(shí)還會(huì)被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。韋陟字殷卿，京兆萬(wàn)年人。父安石晚有子，及為并州司馬，始生陟及斌，俱少聰敏，頗異常童。神龍二年，陟始十歲，拜溫王府東閣祭酒，累遷秘書太堂丞，有文彩，善隸書，辭人、秀士已游其門矣。開元初，丁父憂，杜門不出八年，與弟斌相勸勵(lì)，探討典墳，俱有盛名。張九齡一代辭宗，為中書令．引陟為中書舍人，時(shí)人以為美談。后為禮部侍郎。陟好接后輩，尤鑒于文，雖辭人后生，靡不諳練。曩者主司取與，皆以一場(chǎng)之善，登其科目，不盡其才。陟令舉人自通所工詩(shī)筆，先試一日，知其所長(zhǎng)，然后依常式考核，片善無(wú)遺，美聲盈路。李林甫忌之，出為襄陽(yáng)太守，尋移河?xùn)|太守，充本道采訪使。十二年入考，右相楊國(guó)忠惡其才望，恐其踐臺(tái)衡，乃引河?xùn)|人吳象之謂日：“子能使人告陟乎？吾以子為御史。”象之乃告陟與御史中丞吉溫結(jié)托，欲謀陷朝廷，又誘陟侄韋元志證之。陟坐貶昭州平樂(lè)尉。會(huì)祿山反，陷洛陽(yáng)，弟斌為賊所得。國(guó)忠欲構(gòu)陟與賊通應(yīng)，潛令吏卒伺其所居。陟堅(jiān)臥不動(dòng)。肅宗即位于靈武，有詔令陟赴行在．深器之，拜御史大夫。杜甫上表論房琯有大臣度，辭旨迂誕，肅宗怒，令陟訊之。陟因入奏曰：“杜甫所論房琯事，不失諫臣大體。”上由此疏之。時(shí)朝臣立班多不整肅，至有班頭相吊哭者，乃罷陟御史大夫，授吏部尚書。因宗人伐墓柏，坐不能禁，出為絳州刺史。陟早有臺(tái)輔之望，間被李林甫、楊國(guó)忠所擠。及中原兵起，天下事殷，陟常自謂經(jīng)緯之器遭后生騰謗明主見疑常郁郁不得志乃嘆曰吾道窮于此乎有志不伸得非天命乎因遘疾，卒于虢州，時(shí)年六十五，贈(zèng)荊州大都督。10.下列對(duì)文中回波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陟常自謂負(fù)經(jīng)緯之器／遭后生騰謗明主／見疑常郁郁／不得志／乃嘆曰／吾道窮于此乎／有志不伸／得非天命乎B.陟常自謂負(fù)經(jīng)緯之器／遭后生騰謗明主／見疑常郁郁／不得志／乃嘆曰／吾道窮于此乎／有志不伸得／非天命乎C.陟常自謂負(fù)經(jīng)緯之器／遭后生騰謗／明主見疑／常郁郁不得志／乃嘆曰／吾道窮于此乎／有志不伸／得非天命乎D.陟常自謂負(fù)經(jīng)緯之器／遭后生騰謗／明主見疑／常郁郁不得志／乃嘆曰／吾道窮于此乎／有志不伸得／非天命乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.隸書，漢字書法的常見字體之一，一般認(rèn)為由楷書發(fā)展而來(lái)，行云流水、書寫快捷、飄逸易識(shí)，有很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性。B.典墳，三墳五典的簡(jiǎn)稱，三墳指伏羲、神農(nóng)、黃帝的書，五典指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜的書。后泛指各種古典書籍。C.行在，也稱行在所，指天子巡幸的地方。安史之亂中長(zhǎng)安被叛軍攻占，唐肅宗在靈武登基稱帝，靈武在當(dāng)時(shí)就成為行在所。D.諫臣，一般都是忠君報(bào)國(guó)、剛正不阿之士，他們會(huì)對(duì)君主的過(guò)失直言進(jìn)諫規(guī)勸。文中韋陟認(rèn)為杜甫上表論房琯事并無(wú)過(guò)錯(cuò)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.韋陟聰穎好學(xué)，才華顯于當(dāng)世。他年幼時(shí)十分聰敏，十歲就開始做官。曾多年閉門不出，用心攻讀，享有盛名。張九齡引薦他擔(dān)任中書舍人。B.韋陟關(guān)心后輩，善于選拔人才。他擔(dān)任禮部侍郎時(shí)，喜好和后輩交往，對(duì)后輩文人十分熟悉。選拔人才結(jié)合考生特長(zhǎng)進(jìn)行考核，得到眾人贊譽(yù)。C.韋陟為人正直，敢于仗義執(zhí)言。安史之亂期間'他擔(dān)任御史大夫時(shí)為杜甫直言辯護(hù)，但也因此被唐肅宗疏遠(yuǎn)，不得不離開朝廷出任絳州刺史。D.韋陟命途多舛，深感壯志難酬。他才華出眾'極有聲望，但仕途坎坷，先后遭到李林甫、楊國(guó)忠的排擠或陷害，感慨有一身本領(lǐng)卻無(wú)法施展。13.把文中畫橫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)弟斌為賊所得。國(guó)忠欲構(gòu)陟與賊通應(yīng)，潛令吏卒伺其所居。(2)杜甫上表論房琯有大臣度，辭旨迂誕，肅宗怒，令陟訊之。參考答案：10.C

11.A

12.C

13.（1）弟弟韋斌被叛賊抓獲。楊國(guó)忠想構(gòu)陷韋陟與叛賊勾結(jié)，暗地里派人監(jiān)視他的居

（2）杜甫上奏表說(shuō)房琯有大臣的氣度，（奏表的）言辭內(nèi)容荒誕迂腐，肅宗十分生氣，讓韋陟審問(wèn)杜甫。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。由“后生”“明主”并列、“郁郁不得志”和固定句式“得非……乎”可判斷得出C選項(xiàng)。11.試題分析：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。A項(xiàng)錯(cuò)誤，隸書是由篆書發(fā)展而來(lái)，“行云流水……有很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性”是行書特點(diǎn)。12.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，C項(xiàng)“安史之亂期間'他擔(dān)任御史大夫時(shí)為杜甫直言辯護(hù)，但也因此被唐肅宗疏遠(yuǎn)，不得不離開朝廷出任絳州刺史。”表述錯(cuò)誤，原文是因不能制止族人砍伐墓地柏樹出任絳州刺史。13.試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，第一句關(guān)鍵詞：“構(gòu)”，構(gòu)陷，誣陷；“潛”，暗地里。第二句關(guān)鍵詞：“迂誕”，荒誕迂腐；“訊”，審問(wèn)，審查。點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。參考譯文：

韋陟字殷卿，京兆萬(wàn)年縣人。他的父親韋安石很晚才有兒子，擔(dān)任并州司馬時(shí)才生下韋陟和韋斌，兄弟二人年少時(shí)都十分聰敏，和平常孩童很不一樣。神龍二年，韋陟才十歲，被授予溫王府東閣祭酒一職，多次升遷為秘書太堂丞，有文才，善寫隸書，文人秀士已經(jīng)登門和他交往了。開元初年，父親去世，韋陟閉門不出八年，和弟弟韋斌互相勸勉鼓勵(lì)，探究研討古典文籍，二人都有了盛大的名聲。張九齡是當(dāng)時(shí)的文壇宗主，擔(dān)任中書令，引薦韋陟做中書舍人，當(dāng)時(shí)人們傳為美談。

唐肅宗在靈武登位稱帝，下詔讓韋陟前去行宮，十分器重他，任命他為御史大夫。杜甫上奏表說(shuō)房琯有大臣的氣度，言辭內(nèi)容荒誕迂腐，肅宗十分生氣，讓韋陟審問(wèn)杜甫。韋陟上奏說(shuō)：“杜甫上表議論房琯的事情，并未失去諫臣的本份。”皇上因此疏遠(yuǎn)韋陟。當(dāng)時(shí)官員上朝時(shí)班列多有不整齊肅穆的情況，甚至有人在朝廷上吊唁哭泣，于是罷免了韋陟御史大夫一職，改任吏部尚書。因不能禁止宗族之人砍伐墓地柏樹獲罪，離開朝廷擔(dān)任絳州刺史。

韋陟早年就有躋身臺(tái)閣的聲望，先后被李林甫、楊國(guó)忠排擠。等到中原兵戈四起，天下戰(zhàn)事頻繁，韋陟經(jīng)常自認(rèn)為有經(jīng)天緯地的才能，卻遭到后生毀謗，被君主懷疑，常常郁郁不得志，于是感嘆到：“我的道路困厄到這個(gè)地步嗎？有志向卻不能施展，難道不是天命嗎？”因?yàn)樯∷烙陔街荩砟炅鍤q，朝廷追贈(zèng)他為荊州大都督。5.閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

（《論語(yǔ)》）是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

(《老子》第二章)23.從上面兩段文字中，可以看出孔子和老子什么樣的治國(guó)之道。（2分）孔子：

老子

24.孔子認(rèn)為“天下有道，則庶人不議”，你認(rèn)為“庶人不議”是指“庶人不敢議”還是“庶人無(wú)可議”。請(qǐng)作比較評(píng)析。（3分）

參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）歐陽(yáng)行周文集序（唐）李貽孫

歐陽(yáng)君生于閩之里，幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無(wú)愛(ài)者；每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問(wèn)章句，忽有一言契于心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汨沒(méi)之饑氓也。未知其為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：此若家之寶也。奈何慮之過(guò)歟？自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，惟恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，甌閩之鄉(xiāng)，不知有他人也。

會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無(wú)倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀。洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無(wú)所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！

君于貽孫言故舊之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)多為予伯舅所著者，有《南陽(yáng)孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。已諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽(yáng)氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。【注】①窅（yǎo）：悵惘。②汩沒(méi)：淪落③歐：通“甌”。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．蓋其性所多也

多：超過(guò)B．由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間

振發(fā)：顯揚(yáng)C．宜其司當(dāng)代文柄

司：職掌D．皆可征于集

征：驗(yàn)證17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．隨人而問(wèn)章句使天下之人，不敢言而敢怒B．鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者無(wú)如寡人之用心者C．君于貽孫言舊故之分于其身也，則恥師焉D．亦以卒后嗣之愿云而彭祖乃今以久特聞18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文敘述歐陽(yáng)行周的成長(zhǎng)歷程，評(píng)定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有接作序?yàn)槠淞髦猓x此可知?dú)W陽(yáng)行周為人為文之一斑。B．歐陽(yáng)行周年少時(shí)酷愛(ài)山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來(lái)憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。C．歐陽(yáng)行周寫文章語(yǔ)詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說(shuō)理精辟，立論周密詳盡，擅長(zhǎng)抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。D．作者痛惜歐陽(yáng)行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念古人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）此若家之寶也。奈何慮之過(guò)歟？（3分）（2）又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分）參考答案：16.答案：A17.答案：C18.答案：B19.答案：君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知//日又加深矣/君之聲//漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真20.答案：（1）這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？（2）（他）生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔（人才），生怕做不到。參考譯文：歐陽(yáng)先生出生在福建的鄉(xiāng)下，還是孩子的時(shí)候，就不跟一般的小孩一起玩，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)。10來(lái)歲時(shí)，對(duì)村里沒(méi)什么喜好；每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時(shí)很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒(méi)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，跟著別人詞句，假如有一句話符合他的心意，整天高興，一直邊走邊吟誦，不知道會(huì)走到那里。父母并不了解他的志向。常對(duì)人說(shuō)，這孩子不懂事，將來(lái)恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇？村里見過(guò)世面的人，都祝賀他：這是你家的你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？從此之后，每天只是讀書，嘆服圣人的教誨，仰慕孝悌感化，追求禮節(jié)和忠孝，只怕自己比不上。提筆寫文章，語(yǔ)言秀麗，思維活躍，都是別人不曾寫過(guò)的，認(rèn)為為君之道很簡(jiǎn)單，從此在鄉(xiāng)間聞名。建中、貞元期間，人的文章很出名，整個(gè)福建沒(méi)有人能超越他。當(dāng)時(shí)，原來(lái)的承相常袞來(lái)做福建的觀察使，他有文章聞名遠(yuǎn)近，又生性喜歡提拔后生，在出生寒門的年輕人中選拔，怕找不到。歐陽(yáng)君到的這一天，他把歐陽(yáng)君比作芝英，歐陽(yáng)君每寫一篇文章，都會(huì)得到贊賞獎(jiǎng)掖。一有宴請(qǐng)，一定會(huì)叫上他。歐陽(yáng)君謙虛，行動(dòng)不逾越禮節(jié)，常公了解他，一天天加深。歐陽(yáng)君的名聲在江淮間越來(lái)越大，甚至都城都知道他。當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)常公能識(shí)英才。不久陸相贄考取貢舉，搜羅天下的好文章，選拔人才的風(fēng)氣前所未有，所以歐陽(yáng)君也名列其中。跟歐陽(yáng)君經(jīng)常在一起的，有韓愈，李觀等。等到歐陽(yáng)君和數(shù)百杰出人物死后，人們到現(xiàn)在還佩服他們。歐陽(yáng)君的文章清新自然，沒(méi)有套用現(xiàn)成的，才華不曾困泛。他精通理，所以說(shuō)話詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)；抒情真切，敘述詳備：應(yīng)該是當(dāng)代文章的典范。他死之后，沒(méi)有人能繼承。歐陽(yáng)君跟我有故交的情分，還是遠(yuǎn)親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫的，如《南陽(yáng)孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，如《與鄭居方書》，都可以放在文集中。所以我很小的時(shí)候，就在外家之門認(rèn)識(shí)了他。大和年間，我做福建團(tuán)練副使時(shí)，他的兒子從南安到福州，給我歐陽(yáng)君很多文章和詩(shī)作，請(qǐng)求我寫序言。我答應(yīng)了他，可是遲遲沒(méi)寫成。歐陽(yáng)價(jià)沒(méi)有文章留下，又死得早。大中六年，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子澥。不能讓他的文章就此失傳。我為文集寫下這篇序，也完成他子孫的愿望。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是（

）

A．當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，但一些迷信的土壤并沒(méi)鏟除殆盡，像王林一樣一些所謂的“大師”憑著傳統(tǒng)戲法的伎倆，蒙蔽百姓、忽悠官員，看似玄奧，其實(shí)果不其然，