2021-2022學年北京豐臺區第三中學高一語文下學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。（25分）再游北戴河陳衡哲提到北戴河，我一定要聯想到兩件事，其一是洋化，其二是時髦。我不幸是一個出過大洋不曾洗掉泥土氣的人，又不幸是一個最笨于趨時，最不會摩登的人。故我到北戴河去--不僅是去，而且是去時心躍躍，回時心戀戀的--當然另有一道理。

千般運動，于我是都無緣的，雖然這是我生平的一件愧事，卻不料在這樣一個沒出息的人身上，游泳的神反而找到了一個鐘愛的門徒。當我躍身入水的時候，真如渴者得飲，有說不出的愉快。游泳之后，再把身子四平八穩的放在水面，全身的肌肉便會松弛起來，而腦筋也就立刻得到了比睡眠更為安逸的休息。除去游水之外，北戴河于我還有一個大引誘，那便是那無邊無際的海。當你坐著洋車，自車站出發之后，不久便可以看見遠遠的一片弧形浮光，你的心便會不自主的狂躍起來，而你的窒塞的心緒，也立刻會感到一種疏散的清涼。此次我在那里共住了六天。最初的四天，是白天晴日當空，天無片云，入夜烏云層層，不見月光，但我每晚仍到沙灘上去看雪浪拍岸。聽海潮狂嘯。雖然重云蔽月，但在微明半暗之中，也可以另外感到一種自然的偉大。有一天，夕陽方下，沙上海邊，闃無一人。遠望去，天水相接，一樣的無邊無垠。忽見東方遠遠地飛來了三只孤鳥，不知從何處來，也不知到何處去，在海天茫茫，暮色凄涼之時，與我這個孤客，偶然有此一遇，便又從此相隔天涯。山石海潮，千古如此，而此小小的一個遇會，卻是萬劫不能復有的了。

朝日出來的地方，在東山的背后，故雖可以看見朝霞，但不能見到朝陽。待朝陽出現時，已是金光滿天，人影數丈了。落日也在西山背后，只有滿天紅霞，暗示山后的情景而已。唯有月出是在海面可見的。我天天到海邊去等待，天天有烏云阻障。到了第五晚，等到七點半鐘，在東方水天相接處，忽然顯出一條紅光了。那光漸漸的肥大，成為一個大紅火球，徘徊搖蕩在天水相連處。不到一刻鐘，便見滄波萬里，銀光如瀉，一丸冷月，傲視天空。于是我便趕快雇了人力車，到聯峰山去，在蓮花石公園的蓮花石上，松林之下，臥看天上海面的光輝。那晚的云是特別的可愛，疏散的是那樣的瀟灑輕盈，濃厚的是那樣的整齊，那樣的有層次，它們使得那圓月時時變換形態與光輝，使得它分外可愛。不過若從水面上看，卻又愿天空凈碧，方能見到萬里銀波的偉大與清麗。

北戴河的海濱是東西行的一長條沙灘，所以那里的區域，也就可以粗分為東中西的三部。

東部是以東山為大本營的。住在那里的人，大抵是教會派。他們生活的中心點是家庭，他們中間十分之九是外國人，尤以美國人為最多。他們對于外來的人，也能十分友善。

中部以石嶺為中心點。住在那里的人，大抵是商人，尤多近年來在中國經商暴發的德、俄商人。代表中部精神的，是血紅的嘴唇、流動的秋波以及富商們的便便大腹。似乎大家所企求的，不過是一個"今朝有酒今朝醉"的享樂而已。

西部以聯峰山為中心點。住在那里的，除了外交界中人之外，有的是中國的富翁，與休養林泉的貴人。公益會就是他們辦的。我雖然自度不配做那區域的居民，但一想到那些紅唇肥臂，或是禿頭油嘴，自命為天之驕子的白種人，我便不由得要感謝這些年高望重、有勢有錢的公益先生們，感謝他們為我民族保存了一點自尊心。我在公益會的浴場游泳時，心里覺得自由，覺得比在中部浴場游泳時快樂得多了。住在西部的中國人既多，女子當然也有不少。二三十歲的女子大抵是很斯文地坐著，撐著傘看看而已。戀愛的年輕男女卻不是沒有，是乘著月暗潮狂的時候，遮遮掩掩，羞羞澀澀，在沙灘上走走說說而已。雖然我因住居之時不久，見聞有限，但這個情形也未嘗不可以代表住在那里一部分的中國青年在社交上的自由與管束。

廿一年九月（原文有刪改）（1）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A．文章第一自然段使用了對比的手法，寫作者到北戴河不是為了趕時髦，體現了作者留洋而不迷洋、不趨時的人格魅力，其中“另有一道理”巧妙地表現了全文的主旨。B．游北戴河時的最初四天，入夜便烏云層層，不見月光，但作者沒有遺憾和懊惱，而是從重云蔽月的景色中感覺到自然的另一種偉大，特別是對三只孤鳥的描寫，給全文定下悲壯的感情基調。C．在描寫月出時，作者采用渲染烘托的手法，用云的可愛表現月的美麗，比如用三個“那樣”渲染了圓月時時變換形態與光輝的可愛等。D．作者描寫了居住在風景區東中西部的人們的形象，十分生動形象，比如在概括“中部精神”時用“血紅的嘴唇……富商們的便便大腹”等描繪出居住在中部的人充滿腐化的氣息。E．北戴河是一個種族區域界限明顯的中西方文化交流碰撞的旅游風景區，作者的見聞無不帶有主觀感情色彩，流露出民族文化思想，表現出對所看到事物的深入思考。（2）請簡要分析文章在結構上的主要特征。（6分）答：

（3）文章最后一自然段的具體作用是什么？請結合文章簡要分析。（6分）答：

（4）綜觀全文，簡要探究作品表達了作者怎樣的情感。（8分）答：

參考答案：（1）CE（答C給3分，答E給2分，答A給1分；答B．D不給分。）（2）（6分）文章可以分為前后兩個并列的部分。前半部分寫北戴河的自然風光，主要描寫北戴河的海、月等，表現自然的美麗和偉大；后半部分寫北戴河的人文景觀，主要描寫居住在北戴河風景區東中西部的人的種類、思想和行為等。文章通過對作者游水觀海、游覽景區的描寫，構成北戴河全景式的風貌。（3）（6分）①交代了居住在北戴河風景區西部的中國人特別是中國女子的表現。她們雖然生活在西方文化占主導地位的北戴河風景區，但依然保持著中華民族的傳統美德，大都很斯文，就是戀愛的男女，也十分羞澀。②寫出作者看到的現象體現了中華民族的傳統，表現了居住在那里的部分中國青年在社交上的自由與管束。③照應文章開頭作者提到的“洋化”“時髦”問題，首尾照應。（4）（8分）（1）對北戴河“洋化”“時髦”問題的擔憂。作者留過洋，但并不趕時髦，到北戴河去主要是喜歡海和喜歡游泳；同時作者也十分擔心北戴河的“洋化”和“時髦”問題。（2）對北戴河風景的極度喜愛之情。盡管此次去北戴河，白天晴日當空，入夜烏云層層，但作者沒有沮喪，而是前四天堅持夜夜到海邊去觀景，第五天看到了月出，他十分欣喜。（3）強烈的民族自尊心。看到北戴河風景區到處是洋人時，作者內心十分感謝住在西部熱心公益的人，表現出強烈的民族自尊心。（4）對洋人的批評。比如對居住在風景區中部的洋人提出批評等。（3）試題分析：分析文段作用可從三個角度去思考：一從內容本身所寫。就是看該句段寫了什么內容，對表現主旨、抒發情感等有哪些作用。二從上下文關聯。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關聯作用。這是思考的主體部分。這時的答案應具體。如答“過渡”，必須寫出由什么內容過渡到什么內容，“照應”是與哪些內容相照應。三從結合表現手法所起的作用考慮結構作用。考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。考點：欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D。（4）試題分析：這是一道理解和概括散文主題類的試題，對散文主題的概括，必須是在理解語句，把握文意的基礎上進行。其基本方法有：1．從尋找語段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文體不同，所揭示的中心也就不同；小說為議論的語句；散文為表現作者思想感情的語句，即“文眼”。2．從分析文章的結構層次入手。從文章的結構可以分析作者的行文思路，進而明確作者的寫作重點與中心。分析語段時，還要注意從句與句間的關系入手；明確句群所表達的重點。3．從體會抒情議論的句子入手。寫人的文章，由“人”及“義”；寫事的文章，由“事”及“理”；寫景的文章，由“景”及“情”。考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。2.閱讀下面的文字，完成1-3題。①文化被看做是一個民族在漫長的生存過程中積累下來的一組信息。在本質上文化是非物質的，但它往往附著于某些物質上得以流傳，如建筑、石刻、竹帛紙書等。更有一些直接借助人腦儲存，如口頭流傳的一些史詩、歌曲等等。文化應分為不同功用，如政治（古人稱“經邦濟世”之術，與現在的經濟概念有些不同）、娛樂功用以及在科學技術、觀念和信仰等方面的功用，這些功用不應混淆。

②文化中最早出現的大概就是娛樂功能。魯迅所說原始人抬木頭時發出的“吭唷吭唷”之聲，漁獵之族在石頭和崖壁上刻畫動植物形象，這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已．這些行為后來被我們稱為文藝。寬泛一點，飲食文化之類也可列入其中。多樣性是娛樂性文化非常重要的一點，保持和發展多樣性、拯救瀕危文化都是非常重要的工作。假如哪天我們只能聽到超級女聲一種聲音豈不是一件很悲哀的事。

③國家消亡的主要原因是政治腐敗，軍事、經濟落后，與文藝沒有太大關系。中國早就創造了燦爛的文學藝術，推崇食不厭精膾不厭細的飲食文化。近兩千年來中國一直是世界上最強大的國家，衰落不過在近一、二百年。只是腐敗的統治者往往將大量社會資源用于享受這種精細的文藝，造成批判者遷怒于這些娛樂性的文化功能。文藝本沒有亡國的罪過，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有問題的政治和軍事體制。文人不解，訛傳至今。文藝本質上是沒有功利性的，我們不應對此要求太多。對本土的、外來的文藝都不必以有用無用權衡，只要無害即可。但文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能。如戰爭中的軍歌等等。寓教于樂，更容易被人接受。但這不意味著沒有“教”的“樂”就應該淘汰。

④中國文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。過去西方學者認為這是原始文化的特征。通過更多地了解中國交化，持這一觀點的學者已越來越少。但又有一些學者認為中國的宗教是儒教。其實在中國雖然常將儒道釋三者并立稱為“三教”，許多地方神廟中也供奉孔子像。但儒其實只是儒學，它主要傳播一種價值觀和道德觀。這一觀念對中華民族概念的形成和國家的穩定極為重要，因此被歷屆統治者推崇。它有很多積極的因素，也有自身的和后來統治者為強化自己的統治加入的消極因素。如反對變革、維持現有秩序以及一些落后的倫理觀。中國現在到處建孔子學院，希望要有選擇地傳播儒學的價值觀和道德觀，不要把那些糟粕也宣傳出去。尤其不要自己繼承。傳播出去害人，繼承則害己誤國。⑤經過幾千年積淀的中華文化博大精深，是全人類最有價值的信息資源之一。我們任何一個個體對她的了解都是管中窺豹。連錢鐘書這樣的國學大師也只敢將自己的文集稱作“管錐篇”，像我們這些知之不多的人更不能妄下“無用”或“過時”的結論。（選自《環球時報》2011年12月，有刪改）1．從原文看，下列對“文化”的理解，不正確的一項是（3分）A．文化就是一個民族在漫長的生存過程中積累下來的一組信息。B．文化有的往往附著于某些物質得以流傳，有的直接借助人腦儲存。C．文化應分為不同功用，文化中最早出現的可能是娛樂功用。D．西方學者認為，不被宗教左右是成熟文化的原始特征。2．下列對原文內容的分析，正確的一項是（3分）A．第②段用“魯迅所說”之例是說明飲食文化之類也只是為了愉悅身心而已。B．第③段用“后庭花”之例是說明造成批判者遷怒于娛樂性文化功用的原因。C．第③段用“戰爭中的軍歌等等”之例說明文藝能被附有許多功利性的功能。D．末段用錢鐘書之例說明我們更不能對中華文化妄下“無用”或“過時”的結論。3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）A．向國外傳播文化應該遵奉“揚棄”的原則，自己不愿繼承的，也不要勉強塞給別人。B．中國歷史上的統治者為了強化自己的統治，將反對變革等一些落后的倫理觀加入儒學。C．作為“三教”之一的儒教，其傳播的價值觀和道德觀對中華民族概念的形成極為重要。D．像超級女聲這種文藝節目的出現讓我們認識到發展娛樂性文化的多樣性這一工作的重要性。參考答案：1.D2.D3.A1.（原文是“過去西方學者認為這[不被宗教左右的成熟文化]是原始文化的特征”）2.（A說明“這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已”的，而非“飲食文化之類”。B第③段中說明“文藝本沒有亡國的罪過”。C第③段中說明“文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能”）3.（B縮小了范圍，也有可能是“白身的”；另外，“將反對變革等一些落后的倫理觀”中的“等”表述不當。C張冠李戴，是“儒學”而非“儒教”。D不合原文語意，原文是指“只能聽到超級女聲一種聲音”）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。清水洗塵聶鑫森這是1966年深秋的一個夜晚，古城湘潭平政街“洗塵池”澡堂壁上的掛鐘，宏亮地敲了九下。按規定，澡堂營業到晚上八點就下班了，顧客早已走盡。工作人員也陸續回家了，只剩下浴池班班長于長生和小徒弟張慶在打掃衛生。幾個大池子里的水都已放干，池底、池沿也都擦拭干凈。原本浴池的頂端有幾個雅間，現在緊緊地關著，里面放著木浴盆、小床、茶幾，浴盆上安著冷、熱水龍頭。舍得花錢的顧客可以自己調節水溫，可以洗過澡后舒服地躺到小床上，可以請人推拿按摩，可以喝一壺泡好的茶。但這個項目在幾天前已經取消了，上級說，只有剝削階級才有這些臭講究!于長生望著那些雅間，惆悵地嘆了口氣。“張慶，關門吧，我們爺倆也該歇口氣、喝口茶了，今晚輪到我們值班哩。”張慶說：“好咧——師傅。”兩個人剛走進店堂，從外面急匆匆走進一個人來。四十歲出頭，臉黃而瘦，額頭上還有血跡，目光散亂，步履踉踉蹌蹌，身上的衣服很破舊，特別是膝蓋那個地方磨損得很厲害。張慶吆喝一聲：“喂，下班了，明日再來!”那人驚悚地收住腳步，小聲說：“我……好多日子沒洗澡了，是否可以……”于長生幾步走上前，把來人上下打量一番，然后說：“您啦，請!”張慶覺得很意外，不是下班了嗎？于長生對著張慶一揚手，吼道：“關門!”張慶忙答應：“是，師傅。”“開雅間，把鍋爐燒起來，讓客人好好洗個澡!”來人說：“師傅，我……沒帶這么多錢。”于長生說：“放心，還是五角!請您先去雅間稍等一會，我去沏壺茶來。”張慶關好門，又去打開一個雅間，再一溜煙去了鍋爐房，不久便聽見鼓風機吼叫的聲音。又過了一陣，于長生端著一壺熱茶和一個有蓋的茶杯，走進了雅間，并順手帶關了門。來人慌忙站起來，說：“師傅，叫我如何感謝您!”“坐!快坐!我認識您，您是成龍中學的校長齊子耘先生，我的二兒子就在貴校讀高中。我曾在家長大會上見過您。我叫于長生，活到五十歲倒真的糊涂了，有文化的人忽然都有罪了，怪事!”齊子耘沒有答話，眼睛里閃出了淚光。“我二兒子昨天回家時，說是參加了什么批斗會，被我用木棍子狠揍了一頓，打得他鬼哭狼嚎，保證再不去胡來了。”齊子耘小聲說：“也不能怪他們。他們太年輕……”聊了一陣，張慶在雅間外高喊一聲：“火旺——水熱咧——”于長生忙站起來，走到浴盆前，先打水龍頭放水，他不停地用手去試水的溫度。這時節洗澡，水要熱，但不要燙。于長生關了水龍頭，說：“齊先生，您先泡澡。半個小時后，我來給您推拿按摩。”“不，不。我不配，也別連累了您。”“我不過是個工人，還能把我怎么樣？”于長生走出雅間，順手把門帶攏了。“張慶，過半小時，給我到隔壁的飲食店去買一碗餛飩來！”張慶吃驚地望了望師傅，然后說道：“好咧。”于長生到池子邊搬了條板凳來，靜悄悄地坐在雅間的門邊。約摸半個小時，于長生聽聲音就知道齊子耘洗好了，便立即推門走了進去。燈光下，他看見齊子耘的身上、手臂上，有一些紅紅紫紫的傷痕，便慌忙走上前，說：“您請伏在床上。這個項目早就取消了，但我要為您顯一顯手段。”齊子耘伏趴在床上，于長生彎腰立在旁邊，雙手握成空心拳，開始在他的脊背上，小心地繞開傷痕，緊敲輕捶。“痛嗎？齊先生。”“不……痛。”拳頭忽然停住了。于長生說：“齊先生，有句話不知當問不當問？”“您問吧。”“如果我猜得不錯，您是從學校逃出來的？”“是。”“您受了許多罪，從您的目光里我看出您很絕望？”“對。您說這日子怎么熬過去，罰跪、批斗、挨打、游街，沒完沒了的。”“那么，我告訴您一句話，這個世界不可能總是這樣，而且什么人都可以沒有，獨不能沒有老師！您要咬緊牙挺住，為了許許多多的孩子，好好地活下去。‘天地君親師’，這個道理是鐵定的，假如連老師都不要了，這個世界也就完了！您說是不是？”齊子耘的肩膀猛烈地抽搐起來，終于壓抑不住，傷心地伏在枕上慟哭起來。“齊先生，像我，還有和我一樣的人，把孩子交給老師，心里感激得很啦。”齊子耘掙扎著爬起來，揩干淚，說：“于師傅，我原本想好好洗個澡，就……現在，我要罵自己是個膽小鬼，是個不負責任的人！這個澡，把我洗明白了。”于長生抓過一塊大浴巾，給齊子耘披上，然后，對著他畢恭畢敬地鞠了一個躬。門外，張慶一聲高喊：“小肉餛飩——趁熱吃哩——”……第二天上午，“洗塵池”門外的大街上，傳來一陣一陣的鑼聲和驚天動地的口號聲。于長生和張慶從澡堂里跑了出來。張慶說：“師傅，走在前面的是昨夜來洗澡的那個人。”于長生說：“那是齊先生，齊子耘校長！”他看見齊子耘掛著大牌子，敲著一面鑼，從容地走著，臉色很是平靜。他的目光又掃視那些戴紅袖章的紅衛兵，里面沒有他的二兒子！于長生忽然響亮地喊道：“‘洗塵池’有客人喲，里面請——”（選自當代短片小說集《失蹤者》，鳳凰文藝出版社2015年版，有刪改）4.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析與鑒賞，最恰當的一項是A.小說以“洗塵池”的掛鐘“宏亮地敲了九下”開頭，不僅是為交代故事發生的時間地點，更是為了強調齊子耘白天不能出來洗澡的現實處境。B.小說以于長生響亮的喊聲作結，余韻悠長，既暗示了“洗塵池”是動亂時代的一個清潔之所，又巧妙地傳遞了他對齊子耘的鼓勵和敬佩，頗具匠心。C.小說善于運用細節描寫表現人物內心的情感，齊子耘飽受折磨后的絕望心理，就是通過齊子耘“肩膀猛烈地抽搐”“伏在枕上慟哭”表現出來的。D.小說語言簡潔，情感樸實，作者通過明暗線交織的寫法，生動地塑造了古城湘潭人物群像，展開了一幅特殊歷史時期人情世態的畫卷。5.小說在刻畫于長生這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。6.有人認為，小說中的張慶是一個多余的形象，你同意這種觀點嗎？談談你的具體理由。參考答案：4.B

5.①細心體貼，樂于助人：能從來人的外表和身上的傷痕判斷出其境遇，即使下班也讓齊子耘進入“洗塵池”，并一直陪著齊子耘，怕有意外；②正直淳樸，敢于擔當：在特殊的年代，不怕受連累，偷著為批斗對象齊子耘洗澡，對社會不合理現象，敢于表達不滿；③尊師重道，身體力行：始終相信“天地君親師”的道理，不僅嚴懲不明事理參加批斗會的兒子，而且還用此說服齊子耘，使其受到感染而放棄了輕生的念頭。

6.觀點：張慶不是小說中多余的人物形象。理由：①從情節上看，張慶是事件的參與者，由于張慶對師傅安排的聽從和配合，推動了情節的發展；②從人物塑造上看，張慶在事件發展過程中的心理變化，從側面襯托了師傅于長生善惡分明、堅持正義的人性良知；③從內容上看，張慶對師傅的言聽計從，豐富著小說“天地君親師”的主題。4.試題分析：此題考核對小說的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容那個判斷正誤，此題A項考核文章的情節，BC項考核手法，D項考核語言風格和結構。其中D項，“生動塑造了古城湘潭的市井人物群像”有誤，小說主要著重塑造了于長生、齊子云兩個代表性人物，其他人物都是略寫，不夠生動。5.試題分析：此題考核文章的結構，主要考核小說的結尾，小說的結尾主要有“出乎意料之外，卻在情理之中”“戛然而止”“直接點明主旨”“急轉直下（出乎意料）”“環境渲染”等方式，作用分別“結構嚴謹、懸念叢生”“留下回味、想象的空間”“中心突出”“富有戲劇性”“制造波瀾”等，還要結合人物的塑造，主旨的表達進行進一步分析，此題以“于長生響亮的喊聲”作結，他用這種方式去鼓勵正受批斗的齊子耘，巧妙而震撼，是文章富有波瀾；從人物的角度表達他“尊師重道和正直淳樸”的性格；從主旨的角度看贊美了那個時代他難得的師生關系。6.試題分析：此題考核欣賞人物形象和藝術手法的能力，主要考核次要人物形象的作用，答題時一般首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關系，對主人公的命運或性格特征產生什么影響，然后分析對揭示文章的主旨方面產生的作用。此題從情節的角度張慶是事件的參與者，推動了情節的發展；從人物的角度，張慶在從側面襯托了師傅于長生善惡分明、堅持正義的人性良知；從主旨的角度，豐富著小說“天地君親師”的主題。點睛：次要人物形象的作用題目是小說經常考核的題目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關系，對主人公的命運或性格特征產生什么影響，然后分析對揭示文章的主旨方面產生的作用。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）

送天臺陳庭學序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回原憲②皆坐守陋室蓬蒿沒戶而志意常充然有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。[注]①揚子云，即揚雄，西漢著名文學家、哲學家；司馬相如，西漢著名文學家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學生。10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A累旬日不見其巔際

累：連續B．杳莫測其所窮

窮：盡、完C．于是其詩益工

工：工整D．皆坐守陋室，蓬蒿沒戶

沒：淹沒、遮掩11．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．肝膽為之悼栗/而身死國滅，為天下笑B.既覽必發為詩，以紀其景物時世之變/以其求思之深而無不在也C．蓬蒿沒戶，而志意常充然/青，取之于藍，而青于藍D.庭學其試歸而求焉/寡人之于國也，盡心焉耳矣12.斷句正確的一項是（

）A.然吾聞古之賢士若顏回,原憲皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常,充然有若囊括于天地者。B.然吾聞,古之賢士若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然,有若囊括于天地者。C.然吾聞古之賢士,若顏回,原憲，皆坐,守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常,充然有若囊括于天地者。D.然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮。（4分）（2）越三年，以例自免歸，會予于京師。（4分）（3）嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。（4分）參考答案：10.C工：工妙11.C

12.D然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。13．（1）登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底。（2）過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。（3）曾經有出外游歷天下的志愿，但是因為學業未成，沒有空閑的時間。【譯文】我國西南一帶的山水，只以四川境內最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，若從陸路去，途中有劍閣、棧道之類的險阻；若從水路去，途中又有瞿塘峽、滟瀕堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船去吧，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無所得；不是身壯體強的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。天臺土陳庭學君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭戰攻取、駐扎戍守的遺跡，詩人文士游覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不去游歷觀覽的。他既經游覽，就必定寫詩抒發感受，來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發宏壯，志向意趣益加高遠，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很慚愧，當我年輕的時候，曾經有出外游歷天下的志愿，但是因為學業未成，沒有空閑的時間。到了壯年可以出游時，四面八方戰火紛飛，沒有落腳的地方。及至當今，圣明天子興起天下安定，遠到海邊，合為一家，而我已經年齡更加老大了。想要再像庭學君那樣去游歷，還能夠實現嗎?不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會，就請把它告訴給我，我將不會僅僅慚愧一下罷了。5.閱讀下面的文言文，完成11～14題。（12分，每小題3分）居有間，秦將樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武諫曰：“不可。夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎？是謂‘委肉當餓虎之蹊’也，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為之謀也。愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北購于單于，其后乃可圖也。”太子曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不以迫于強秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是固丹命卒之時也。愿太傅更慮之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之后交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。夫以鴻毛燎于爐炭之上，必無事矣。且以雕鷙之秦，行怨暴之怒，豈足道哉！燕有田光先生，其為人智深而勇沈，可與謀。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬諾。”出見田先生，道“太子愿圖國事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。（節選自《史記·刺客列傳》）11．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（

）A．太子受而舍之

舍：丟棄B．禍必不振矣

振：拯救C．北購于單于

購：聯系D．不顧國家之大害

顧：考慮12．下列加點的字，意義與用法相同的一項是（

）A．①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

②愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口B．①良曰：“長于臣。”

②請西約三晉，南連齊、楚，北購于單于C．①項伯乃夜馳之沛公軍

②太子受而舍之D．①今人有大功而擊之，不義也

②計淺而怨深13．下列六句話分別編為四組，全部為鞠武反對太子收留樊於期理由的一項是（

）①夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心②雖有管、晏，不能為之謀也③請西約三晉，南連齊、楚，北購于單于④連結一人之后交，不顧國家之大害⑤置之匈奴，是固丹命卒之時也⑥且以雕鷙之秦，行怨暴之怒，豈足道哉A．①②⑤

B．③④⑥

C．②③⑤D．①④⑥14．下列對文段內容的理解，不正確的一項是（

）A．秦將樊於期得罪了秦王，逃到燕國，太子丹接納了他，并讓他住下來，這引起了鞠武的恐慌。B．鞠武希望快把樊將軍送到匈奴，以消除秦國攻打燕國的借口，并聯結齊、楚、匈奴對付秦國。C．太子丹認為鞠武的計劃需要的時間太長，迂闊而不近于事情，于是留下樊於期共謀抵抗秦國的方法。D．鞠武拿大雁的羽毛放在爐炭上一下子就燒光了作為比喻，說明太子丹的做法無異于引火燒身。參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成9～12題。（12分，每小題3分）君子曰：學不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9.下列句中“于”字的意義和用法，與例句相同的一項是（

）例句：青，取之于藍A．苛政猛于虎也B．君子生非異也，善假于物也高考資源網w。w-w*k&s%5￥uC．冰，水為之，而寒于水D．舜發于畎畝之中10.下列各句中沒有通假字的一項是（

）A．知明而行無過

B．君子生非異也C．假舟楫，非能水也

D．不復挺者，輮使之然也11.下列各句中加下劃線字的用法與例句相同的一項是（

）例句：假舟楫者，非能水也，而絕江河

A．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作B．外連衡而斗諸侯C．君子博學而日參省乎己D．唐浮圖慧褒始舍于其址12.下列對選文第四段分析解說不正確的一項是（

）A．荀子使用“博喻”的手法，由感性到理性闡明事理，使人心悅誠服。B．文段闡明了學習的方法和態度，其中針對學習方法，作者指出要善于積累，而貴在堅持、專心一致是就學習態度而言的。C．用蚯蚓的“用心一”與螃蟹的“用心躁”進行對比，意在說明學習如果一曝十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，再艱深的知識也可學會。D．“積善成德，而神明自得，圣心備焉”說明人們掌握知識，培養品德是一個逐步積累，逐步發展，最后達到質的飛躍的過程。參考答案：9．D

10．

11．D

12．C9．（例句和Ｄ項中的“于”是介詞，“從”的意思；Ａ項中的“于”為“比”；Ｂ項中的“于”為介詞，表示引進的動作或行為對象；Ｃ項中的“于”為“比”的意思。）10．（A項“知”通“智”；B項“生”通“性”；D項“輮”通“煣”。）

11．（例句和D項均為名詞做動詞；A項中“齊”為形容詞意動用法；B項中“斗”為動詞的使動用法；C項中“日”為名詞作狀語。）

12．（C項中蚯蚓和螃蟹的對比，是說明學習要專一，而不是持之以恒，堅持不懈。）三、語言文字運用（20分，共4題）7.高一某班的新年聯歡會上，各學科的任課老師都來了，主持人要請某老師上臺講話。請你設計一段串臺詞，歡迎這位老師上臺講話。哪一科目的老師由你定，語言要有文采，還要符合該老師所教學科的特點，50字左右。（4分）參考答案：略略8.根據下面的介紹，各用兩個字概括蘇州軌道交通一號線在設計時考慮的三個重點。（3分）專家介紹說，蘇州軌道交通一號線停車線采用對稱設計，這種設計可以使車站縮短大約70米的長度，從而節省工程投資6000萬