第一講走向?qū)I(yè)化的教師職業(yè)

一、教師為什么要發(fā)展（一）客觀的要求1.社會(huì)發(fā)展對(duì)培養(yǎng)人的要求越來越高2.家長對(duì)子女教育的責(zé)任和意識(shí)越來越強(qiáng)3.社會(huì)和家長越來越多評(píng)價(jià)和干預(yù)學(xué)校（二）主觀的需要

1.教師是專業(yè)人員

《教師法》中規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的使命。

教師專業(yè)化包含雙重含義：既指教師個(gè)體通過職前培養(yǎng)，從一名新手教師逐漸成長為具備專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程；也指教師職業(yè)整體從非專業(yè)職業(yè)、準(zhǔn)專業(yè)職業(yè)相對(duì)專業(yè)職業(yè)進(jìn)步的過程。

擁有職業(yè)視角將幫助你意識(shí)到成為教師是一個(gè)旅程——而不是一個(gè)目的。你能夠而且應(yīng)該打好你的行李，做好旅行計(jì)劃，不過要記住“到達(dá)那里”的過程和“已經(jīng)到達(dá)”是同樣有意義的。

——《教師新概念：教師教育理論與實(shí)踐》第313頁。

教育是慢的藝術(shù)，生命有多長，教育就有多長。

2.教師從教的過程能體驗(yàn)成功和幸福教師作為一個(gè)社會(huì)的人，從教的過程要能體驗(yàn)到職業(yè)帶給自己的內(nèi)在歡樂與價(jià)值。它既是教師用自身的積極、健康且富有活力的精神、才華及個(gè)性來支持的事業(yè)，如此才能感受到這項(xiàng)育人的事業(yè)是使自己和他人變得更美好的事業(yè)。

在美國哈佛大學(xué)的一次禮儀活動(dòng)中，班上的女學(xué)生給他們的老師威廉·詹姆斯先生送了一棵杜鵑樹，老師感動(dòng)之余寫下了著名的《致學(xué)生書》，他寫道：“現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我的《心理學(xué)》這本書遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即，人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)，而我在書中把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我這種欲望直到如今才得到滿足。我恐怕這下子你們把我身上的魔鬼放出來了。從今以后，我的一切行動(dòng)恐怕都是為了博取這種獎(jiǎng)賞了。然而，我還是要忠于這棵獨(dú)特而美麗的杜鵑樹，那是我一生的驕傲和生活的樂趣。我將不分冬夏地照料它，為它澆水——那怕是用我的眼淚呢。我決不允許詹姆斯太太走近它一步，或碰它一下。如果樹死了，我也會(huì)去死；我死了，它將栽在我的墓上。”學(xué)生給老師送了一棵杜鵑樹，把詹姆斯老師的心都融化了，他覺得這個(gè)珍貴的禮物把他心中對(duì)學(xué)生的愛、對(duì)教師工作的愛一股腦地激發(fā)出來了，他甚至視這棵杜鵑樹比自己生命還珍貴。詹姆斯是老師，當(dāng)老師最大的價(jià)值和幸福莫過于學(xué)生的需要和喜愛。你們選擇了一個(gè)充滿機(jī)遇和回報(bào)的職業(yè)，祝賀你們。教師職業(yè)的回報(bào)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是你給學(xué)生提供了發(fā)展的可能性；另一方面是你也因此獲得很多回報(bào)。教學(xué)的一大好處就是，你會(huì)被反射到學(xué)生身上，被反射到每一節(jié)課上。如果你要留意這一反射現(xiàn)象，將反射看作禮物，你便獲得了十分珍貴的禮物。換言之，你一次又一次地重塑和更新自己，所以總是在不斷地提升自己，無論作為老師，還是作為一個(gè)人。——芬斯特馬赫著：《教學(xué)的方法》，第90頁。二、影響教師發(fā)展的主要因素（一）教師的知識(shí)

1.理論性知識(shí)：是教師通過課堂學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)獲得的，具有客觀性、普遍性。“理論性知識(shí)”使教師獲得從業(yè)的資格。

2.實(shí)踐性知識(shí)：是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的，是教師在與環(huán)境的不斷作用中獲得的教育經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐性知識(shí)是教師從業(yè)的能力。其特點(diǎn)：個(gè)人化、日常化、情景化（緘默性）慣習(xí)化的特征：慣習(xí)是結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)，它使行動(dòng)具有規(guī)范性，保持了行動(dòng)的流暢和高效，特別是在熟悉的情境中教師的行為會(huì)表現(xiàn)出某種自動(dòng)、非反思的嫻熟。在陌生的情境中，對(duì)慣習(xí)是一種挑戰(zhàn)。如果我們把教學(xué)看成是技術(shù)化的，教師就會(huì)把自己的課堂當(dāng)做一個(gè)我規(guī)定、我教授的場所。其實(shí)，課堂是開放的，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是有彈性的，教師和學(xué)生在課堂中應(yīng)該是互動(dòng)的，那么這樣的課堂充滿不確定性，因而就需要教師不斷提高自身素養(yǎng)，才能擁有教學(xué)機(jī)智。（二）教師的專業(yè)發(fā)展境界

專業(yè)發(fā)展境界就是教師在教育教學(xué)上所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。在這里我們用教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)來說明。

1.我國教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容（1）1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（１９９７年８月７日修訂）一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國

特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師

法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國

家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生

具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)

生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。

對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷剌、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，

保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育

教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師

在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系。認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配

合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。

不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

（2008年修訂）

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

（2）教師職業(yè)道德基本層次

享受幸福：分外善行

良知良心自律、輿論

養(yǎng)家糊口（他律）

教師心中有愛，腹中有詩，指上有金，就可以詩意的棲居了！

道德規(guī)范的他律與恪守道德的自律是對(duì)立統(tǒng)一的。如果總在對(duì)立狀態(tài)，教師的內(nèi)心就處于自我的分裂狀態(tài)，內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學(xué)世界就成了戰(zhàn)爭，而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離，甚至為了維護(hù)那自身的脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。假若我們在前臺(tái)的生活與后臺(tái)的生活沒有達(dá)到相當(dāng)?shù)囊恢拢覀兙筒粫?huì)擁有內(nèi)心真實(shí)的力量。好的教學(xué)有很多形式，好的教師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好的教師本身卻會(huì)長久銘記。我國也有學(xué)者提出教師假性成長的問題，這都是我國在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，產(chǎn)生的教師發(fā)展問題，表現(xiàn)在：1.不循規(guī)律的快速成長：“一節(jié)課成名師”；2.非全面成長：主要表現(xiàn)為教師有“能”無“德”；3.功利性成長：如我國首次把中小學(xué)教師正高級(jí)職稱納入評(píng)審范圍，工資兌現(xiàn)。但是，具體操作極有可能演變成為角逐名利的過程，不僅不利于調(diào)動(dòng)教師的積極性，而且在資源分配不均衡的條件下，變成腐敗的溫床。（三）教師文化

管理學(xué)家安德魯課說：“組織需要個(gè)人為其做出所需要的貢獻(xiàn)，個(gè)人需要把組織當(dāng)成自己實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的工具。他要求能夠通過工作在職位上發(fā)揮所長建立自己的地位；他要求企業(yè)履行社會(huì)對(duì)個(gè)人的承諾，通過升遷機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。”

教師群體文化能夠發(fā)揮作用取決于多數(shù)教師能夠?qū)ξ幕a(chǎn)生共鳴和認(rèn)同。教師生活在特定的文化時(shí)空里，他們相互較量、相互參照、相互借鑒，勢必導(dǎo)致教師群體文化的趨同現(xiàn)象。教師之間既有人際互動(dòng)，又有事際互動(dòng)，既有人格互動(dòng)又有信息互動(dòng)，即有行為互動(dòng)又有認(rèn)識(shí)的互動(dòng)，在互動(dòng)中教師間形成處理教育問題的共同慣例、共同默許的教育制度等。教師群體文化對(duì)眾多教師個(gè)體文化有“平整”的結(jié)果。這一整合機(jī)制有可能是對(duì)教師文化中篩選出一種優(yōu)秀文化并將之提升為群體文化，也有可能篩選出一種底層文化，成為群體文化，還有可能是多種文化并存，此消彼長的整合。1.個(gè)人主義的教師文化型：特點(diǎn)是教師獨(dú)立工作，彼此既無合作又不互相干涉。有許多教師工作任務(wù)繁重，被局限在自己的班級(jí)里，工作任務(wù)繁重，幾乎沒有時(shí)間與其他教師交流合作。2.自然合作的教師文化型：是全體教師擁有共同的理想和教育理念，共同分享彼此的教學(xué)思想和素材，以自然合作的方式一起分擔(dān)教學(xué)任務(wù)。因?yàn)槭欠菑?qiáng)制性，因而教師會(huì)彼此感到信任、心情舒暢。3.人為合作的教師文化型：也稱強(qiáng)迫型的教師文化，是指教師們在學(xué)校管理者的強(qiáng)制下被迫或必須進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)等。具有管理性、強(qiáng)迫性、方向指導(dǎo)性。

4.幫派合作的教師文化型：一般指學(xué)校中教師之間特別的關(guān)系，這種關(guān)系是在教師工作中建立的，它往往是幫派內(nèi)部成員聯(lián)系非常緊密但與幫派以外的成員幾乎沒有任何聯(lián)系，漠不關(guān)心。有研究表明，這種教師文化型有較大的負(fù)面影響（以小團(tuán)體的利益為重，這種關(guān)系網(wǎng)是團(tuán)體內(nèi)的教師有歸屬感、安全感，會(huì)低于外界的任何力量）三、教師如何發(fā)展

（一）進(jìn)行教育規(guī)劃教育規(guī)劃是教師發(fā)展的指南，是教師成長的方向。規(guī)劃蘊(yùn)含著思想，蘊(yùn)含著動(dòng)力，蘊(yùn)含著價(jià)值，蘊(yùn)含著自我期待和希望。一是具備怎樣的教育信念。教育信念是我們對(duì)教育教學(xué)所形成的觀點(diǎn)和信念。

“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。”

“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”

二是生存方式的設(shè)計(jì)。要形成怎樣的教學(xué)風(fēng)格，從根本上上說要走一條研究性的道路。應(yīng)該在教育生涯中了解自己的獨(dú)特性，找到展示自己特點(diǎn)的教學(xué)方式，也就是在教學(xué)方式與自身特點(diǎn)中找到一致性。我們可以利用教學(xué)技巧使我們的自我天資更好地表現(xiàn)出來，從中產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)。三是教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)期的可進(jìn)行人生規(guī)劃，近期的可進(jìn)行學(xué)年規(guī)劃。因?yàn)槟陱?fù)一年的教學(xué)生涯，使許多教師失去了心靈的力量。休伯曼等人的教師職業(yè)生活周期論階段周期時(shí)限主要特征１．入職期第１～３年求生和發(fā)展期２．穩(wěn)定期第４～６年教師決定投身于教學(xué)工作，基本熟悉了教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，表現(xiàn)出自信和愉悅。３．實(shí)驗(yàn)和歧變期第7～25年此時(shí)期教師的發(fā)展路線表現(xiàn)出差異性。其原因是隨著教育知識(shí)的積累和鞏固，教師試圖增加對(duì)課堂的影響，在教學(xué)材料、評(píng)價(jià)方法等方面開展了不同的個(gè)性化的實(shí)驗(yàn)。４．重新估價(jià)期有的教師開始表現(xiàn)為職業(yè)生涯的“危機(jī)”。年復(fù)一年單調(diào)、乏味的課堂生活；活著連續(xù)不斷的改革后令人失望的結(jié)果都會(huì)引發(fā)危機(jī)。５．平靜和關(guān)系疏遠(yuǎn)期第26～３3年這是40、50歲教師的一種心理狀態(tài)，許多教師在經(jīng)歷了懷疑和危機(jī)之后開始平靜下來，能夠輕松完成課堂教學(xué)，也更有自信心。６．保守和抱怨期這一時(shí)期的教師大約50～60歲，變得更為保守。多數(shù)教師會(huì)抱怨學(xué)生紀(jì)律性更差，缺少動(dòng)機(jī)，抱怨公眾對(duì)教育的消極態(tài)度，抱怨年輕教師對(duì)教育不夠投入。７．退休期第34～40這一時(shí)期教師可能會(huì)逐漸退縮，為退休作準(zhǔn)備。職業(yè)倦怠是一種情感衰竭、去個(gè)性化以及個(gè)人成就低落的現(xiàn)象。弗里德曼認(rèn)為教師職業(yè)倦怠不是突發(fā)的，而是一個(gè)漸進(jìn)的、受到多種因素的發(fā)展過程。根據(jù)教師心態(tài)歷程變化，把教師發(fā)展分為三個(gè)階段：一是跌落期。工作前后巨大的落差使得教師無所適從，不知該如何是好；疲倦、耗竭期。這一階段許多教師表現(xiàn)出疲憊不堪、情感衰竭的狀況，他們對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，對(duì)未來失去了信心，感到自己理想破滅；三是調(diào)整期。這一階段許多教師試圖適應(yīng)和調(diào)整，包括學(xué)習(xí)教學(xué)技能，調(diào)整個(gè)人期望，改善人際關(guān)系等，經(jīng)過調(diào)整，一些教師可以適應(yīng)并重新融入到心環(huán)境中去。但同時(shí)也有許多教師沒能做出很好的調(diào)整，出現(xiàn)離職意向和頹廢狀態(tài)。近期的教育規(guī)劃：

如上一節(jié)公開課；精讀一本教育理論著作；撰寫數(shù)篇教育心得、敘事和公開發(fā)表論文；研究一個(gè)教育問題；深入地研究和轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生；結(jié)識(shí)一位教育專家，等等。（二）形成反思性實(shí)踐

“反思”并不能完全等同于“反思性實(shí)踐”，反思性實(shí)踐是指教師把反思作為一種教學(xué)生活方式，使教師自覺地、持續(xù)不斷當(dāng)?shù)貙?duì)自己的教育教學(xué)的自覺、主動(dòng)地探究。

首先，教師要擁有理性的專業(yè)發(fā)展意識(shí)。每個(gè)教師應(yīng)清醒地意識(shí)到我們的教學(xué)實(shí)踐是不完善的，因此也不可能總是正確的行動(dòng)。

其次，教師應(yīng)自覺地把常規(guī)化和習(xí)慣性的行為作為研究對(duì)象。這就需要教師有意識(shí)地將自己熟視無睹的典型的教學(xué)通過特定的方式呈現(xiàn)出來，進(jìn)行暴露和澄清。

（三）開展校本研究

1.開展“課例”研究

2.開展課題研究：圍繞本校的特色和問題進(jìn)行。

3.建立專業(yè)共同體如果想要在實(shí)踐中成長，我們有三個(gè)去處：一個(gè)是達(dá)成優(yōu)秀教學(xué)的內(nèi)心世界；一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)；另一個(gè)是有專家的引領(lǐng)。

附：教師如何聽評(píng)課1.華東師大崔允漷教授的探索聽評(píng)課的理念：首先，聽評(píng)課是教師的日常生活，除非你不做教師，做教師就必須參與聽課評(píng)課，聽評(píng)課與上課具有同等重要的地位；其次，聽評(píng)課是教師的一種專業(yè)學(xué)習(xí)。是緣于教師專業(yè)發(fā)展的未完成性、終身性的特點(diǎn)，故聽評(píng)課是教師成長的一種重要途徑；第三，聽評(píng)課是一種有效的合作研究方式。教師借助于聽評(píng)課共同體，開展自我反思和專業(yè)對(duì)話。聽評(píng)課致力于改變教師單兵作戰(zhàn)的專業(yè)方式，抱著求同存異、尊重多元的心態(tài)，通過對(duì)話、傾聽、討論等交流方式，開展多樣化的合作研究最終形成教師間的合作文化。聽評(píng)課的一般程序聽課前準(zhǔn)備聽課中觀察記錄聽課后整理評(píng)課課堂觀察程序課前會(huì)議課中觀察課后會(huì)議課前會(huì)議教材，主題、前后內(nèi)容的邏輯關(guān)系；學(xué)生的情況，要求上課的老師提供座位表，而且標(biāo)出好學(xué)生坐在哪里，差學(xué)生坐在哪里；這節(jié)課的預(yù)設(shè)目標(biāo)是什么；你的教學(xué)環(huán)節(jié)，你的教學(xué)是由幾部分組成的，然后講講你的教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，你的創(chuàng)新之處在哪里，你的困惑在哪里。課堂觀察框架維度視角觀察點(diǎn)舉例學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備傾聽互動(dòng)自主達(dá)成如“自主”中的學(xué)生可自主支配時(shí)間有多少？有多少人參與？學(xué)困生的參與情況？學(xué)生自主學(xué)習(xí)形式有哪些？學(xué)生自主學(xué)習(xí)質(zhì)量如何？教師教學(xué)環(huán)節(jié)呈示對(duì)話指導(dǎo)機(jī)智如“對(duì)話”中的提問的對(duì)象、次數(shù)、類型、結(jié)構(gòu)、認(rèn)知難度、侯答時(shí)間怎樣？是否有效？教師的理答方式和內(nèi)容如何？有哪些輔助方式？是否有效？有哪些話題？話題與學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)系如何？課程性質(zhì)目標(biāo)內(nèi)容實(shí)施評(píng)價(jià)資源如“內(nèi)容”中的教材是如何處理的（增、刪、合、換）？是否合理？課堂中生成了哪些內(nèi)容？怎樣處理？容量是否適合該班學(xué)生？如何滿足不同學(xué)生的需求？課堂文化思考民主創(chuàng)新關(guān)愛特質(zhì)如“民主”中的課堂話語（數(shù)量、時(shí)間、對(duì)象、措辭、插話）是怎么樣的？學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的人數(shù)、時(shí)間怎樣？課堂氣氛怎樣？師生行為（情景設(shè)置、叫答機(jī)會(huì)、座位安排）如何？學(xué)生間的關(guān)系如何？確定觀察點(diǎn)設(shè)計(jì)觀察工具勤看教學(xué)的手段課堂組織能力課堂氣氛教學(xué)細(xì)節(jié)教態(tài)勤想教材為何這樣處理自己該如何處理主要教學(xué)模式是什么還有什么問題勤聽聽教師聽學(xué)生聽師生交流聽懂聽全聽透勤記完整重點(diǎn)精要教學(xué)實(shí)錄教學(xué)點(diǎn)評(píng)詳記略記速記聽課中聽課與觀課聽課四勤聽課的三種角色（學(xué)生、教師、指導(dǎo)者）聽課的兩個(gè)技術(shù)－－定性和定量行為類別頻次百分比%A、提出問題的類型1、常規(guī)管理性問題2、記憶性問題3、推理性問題4、創(chuàng)造性問題5、批判性問題37822202.974.321.01.90B、挑選回答問題方式1、提問前，先點(diǎn)名2、提問后，讓學(xué)生齊答3、提問后，叫舉手者答4、提問后，叫未舉手者答5、提問后，改問其他同學(xué)0445713041.954.31.02.9C、教師理答方式1、打斷學(xué)生回答，或自己代答2、對(duì)回答不理睬或消極批評(píng)3、重復(fù)自己問題或?qū)W生答案4、對(duì)學(xué)生回答鼓勵(lì)、稱贊5、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題1221378011.41.912.474.30D、停頓1、提問后沒有停頓或不足3秒2、提問后，停頓過長3、提問后，適當(dāng)停頓3—5秒4、學(xué)生答不出來耐心等待幾秒5、對(duì)特殊學(xué)生，適當(dāng)多等幾秒91581086.74.87.61.00各種提問行為觀察統(tǒng)計(jì)表教師的移動(dòng)位置老師在上課過程中，主要站在講桌與第一排第一張書桌位置；經(jīng)常在講桌前、第一排列學(xué)生前移動(dòng)；同時(shí)，經(jīng)常在講桌黑板之間移動(dòng)（很多情況下，老師并沒有去黑板板書，相當(dāng)于無意識(shí)的移動(dòng)）；在指導(dǎo)學(xué)生或者巡視學(xué)生的時(shí)候，主要巡視和指導(dǎo)前兩排的學(xué)生。案例進(jìn)一步了解問學(xué)生問教師問同行聽課后學(xué)生聽清課堂上的聲音調(diào)查表這份調(diào)查問卷旨在了解學(xué)生課堂感受，將幫助老師們對(duì)課堂進(jìn)行分析。請(qǐng)?jiān)谙抡n時(shí)根據(jù)自己的第一感受填寫，謝謝！1、請(qǐng)?jiān)谙旅娴淖槐碇泄闯瞿愕奈恢茫鹤槐?、這節(jié)課老師的講解，你聽清楚多少？

A、幾乎全部；B、大部分；C、約一半；D、小部分；E、基本上沒聽清3、這節(jié)課老師的提問，你聽清楚多少？

A:幾乎全部；B、大部分；C、約一半；D、小部分；E、基本上沒聽清4、這節(jié)課其他同學(xué)的回答，你聽清楚多少？

A:幾乎全部；B、大部分；C、約一半；D、小部分；E、基本上沒聽清整理回憶補(bǔ)充梳理歸納得出結(jié)論聽課后評(píng)課什么是評(píng)課一門科學(xué)一門藝術(shù)評(píng)什么－－評(píng)課的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)怎樣評(píng)－－評(píng)課的策略和方法評(píng)價(jià)要點(diǎn)評(píng)教學(xué)目標(biāo)評(píng)教材處理評(píng)教學(xué)程序評(píng)教學(xué)方法評(píng)教師素質(zhì)評(píng)教學(xué)效果標(biāo)準(zhǔn)－－普適性