【論文關鍵詞】歐洲一體化；文化；認同【論文摘要】歐洲一體化進程從1952年的煤鋼共同體誕生開始，迄今已經過去了半個多世紀。在這風風雨雨的50多年里，其成員國由原來的6個，增加到現在的27個；其活動領域從當初的煤和鋼的生產和銷售，擴大到了經濟、社會、政治、行政以及軍事等多個領域。在促進歐洲一體化的過程中，文化因素發揮了相當大的作用。文章從文化的定義和功能出發，通過分析歐洲各國文化的共性，從而指出歐洲一體化過程的文化因素的作用和地位。在歐洲一體化的進程中，經濟、安全因素是人們經常提起的重要推進因素。但是，在歐盟形成以及不斷向前發展的過程中，文化因素同樣是極為重要的前提條件和促進因素。可以說，正是由于歐洲具有一定程度上的文化認同，才使得歐洲在當今世界上成為區域一體化程度最高、聯系最為緊密的地區。有的學者指出，在歐洲文明的共同背景下，歐洲確實存在著統一的根本因素。這種因素有著共同的、根深蒂固的古文化背景和猶太基督教背景。他們在同異族文化接觸之后，既顯示出他們之間的差異性，又表現出了歐洲文明的普遍性和統一性。一、文化的定義及功能文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。自20世紀初以來，不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認、令人滿意的定義。據統計，有“文化”的各種不同的定義至少有二百多種。1、文化的定義文化的定義有廣義和俠義之分。廣義是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用于一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。文化還是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。2、文化的功能文化的功能可以從不同的層面觀察。從個人層面上看，文化起著塑造個人人格，實現社會化的功能；從團體層面上看，文化起著目標、規范、意見和行動整合的作用；從整個社會層面上看，文化起著社會整合和社會導進的作用。文化的社會整合功能包括價值整合、規范整合和結構整合三個方面。價值整合是整合功能中最重要的一種功能，只有價值，才有結構和行為的協調。一個社會中的人們，價值會有差異，但經由統一文化的熏陶，必然在社會生活的基本方面達成大體一致的觀念。規范因增加值需要而產生，由文化的整合使之系統化和協調化，并使規范內容化為個人的行為準則，進而把社會成員的行為納入一定的軌道和模式，以維持一定的社會秩序。因此，有的學者認為，文化的整合功能是民族團結和社會秩序的基礎。正是由于文化的特殊功能，所以導致具有共同文化背景的歐洲最終走向了一體化的道路。共通的歷史文化傳統和歐洲文明的沉淀，是歐洲一體化得以在歐洲而不是其它地區創造和發展的歷史淵源和得天獨厚的人文背景。二、歐洲一體化中的文化因素從一定程度上說，歐洲各國具有比較相似或相近的文化傳統和歷史。正是在這種相同或相近的文化的推動下，經過長期的發展，經歷了風風雨雨，歐洲國家終于意識到各國團結一致，聯合起來才是符合他們共同利益的正確選擇。因此，在論述歐洲文化共性與歐洲一體化的關系時，有的學者認為，歐洲的一體化有著深刻的文化機理，歐洲各民族文化的相通性、同源性及認同感是歐洲得以實現一體化的文化基礎。歐洲的一體化從歐洲民族傳統文化意義上講，實際上是對希臘文化、羅馬法、基督教倫理文化認同的結果。1、古希臘——羅馬文明歐洲躍向現代文明的第一步開始于古希臘文化。古希臘人以哲學、數學和自然科學領域和城邦方面的成就，成了歐洲文化的源頭和基礎。由于古希臘文化的強大影響，因此，即使今日的歐洲精英們談及自己的文化時，也往往“言必稱希臘”。對于希臘文化，正如有的學者指出，熱愛真理，富于理性，是希臘文化的核心。因此，歐洲文化并就是沿著一條這一穩定精神內核的主線自在地向前發展著，最終成為歐洲民族文化認同的基本要素之一。實際上，盡管后來的羅馬文明中的大部分文化藝術和科學技術雖然不及希臘文明，但羅馬文明對后來歐洲的政治經濟文化產生了很大影響。歐洲的代議制度，公民觀念，都可以追溯到羅馬時期。特別是《羅馬法》，它不僅是迄今所知的第一部成文法，而且成了歐洲現代法律的基本觀念來源。事實上，任何一個法律的產生，都根源于這個國家民族的發展、演變的實際狀況。因此，有學者認為，歐洲一體化，從傳統文化的視角看，實際上是具有羅馬法傳統在今天結出的豐碩果實。可以說，沒有羅馬法這種民族基因，沒有對羅馬法的文化認同，歐洲的一體化或許難以實現，或許將走過更加漫長艱辛的歷程。美國著名教授塞繆爾?亨廷頓也認為，西方從古典文明中得到很多遺產，包括希臘哲學和理性主義、羅馬法、拉丁語和基督教。伊斯蘭文明和東正文明也對古典文明有所繼承，但是在任何方面其程度都遠不及西方。20世紀80年代末，隨著東歐劇變，一些中東歐國家開始向西歐看齊，申請加入歐洲大家庭。在對中東歐國家的資格審查中，西歐認為，對于希臘——羅馬古文明的傳承，以及在此基礎上發展建立的西方現代民主制度與理念的文化認同，是那些想躋身歐盟的國家入盟的具體條件。因此，許多中東歐國家為了早日躋身歐盟，按照歐盟提出的建立現代民主制度的模式進行政治轉軌，以便在政治文明中與西歐實現某種程度的一致。其中，轉型較為成功的是較早加入歐盟的波蘭、匈牙利以及奧地利等國。2、基督教文化基督在歐洲人的心目中是全人類的救世主，是平等的化身。基督教的基本倫理是“上帝面前人人平等”。這種信念千百年來，深深地溶化在歐洲各民族的骨血之中。有的學者指出，雖然歐洲歷史上宗教曾多次成為動亂、沖突和戰爭的肇因，但是以基督教為主的“宗教一體化”，卻遠遠早于今天的歐洲一體化。自公元313年，羅馬皇帝君士坦丁宣布基督教的合法地位以來，基督教不斷向外擴張，它不僅遍布歐洲大地，與國家權力體制難解難分，而且成了歐洲人的主要精神支柱和代表文化。事實上，縱觀歐洲歷史，歐洲人既利用基督教做過掠奪和奴役的工具，也利用其作為喚醒過弱者對強者的反抗，并用于促進勝者與敗者的和解。基督教提出的“上帝面前人人平等”，無論農村還是城市，無論窮人還是富人，無論官貴還是平民，無論哪個國家民族，他們都沐浴在同一個基督教文化的氛圍中。有的學者指出，這種氛圍（基督教文化），甚至還規律性地體現在休息日的彌撒和餐桌前的禱告中。正是有了這種濃厚的同一宗教信仰和文化，使歐洲一直以來都具有一種向心力。而歐洲一體化，正是在這種文化認同中產生發展的。3、語言的同根性雖然歐洲國家一般都有自己的民族語言，但歐洲主流國家的民族語言、一般都屬于印歐語系中的諾曼語族（拉丁語族）、日耳曼語族和斯拉夫語族。不少學者認為，歐洲民族語言的同根性，不只是表現為都用字母來轉化成書面語言，更重要的是它們之間的影響與融通。他們指出，日耳曼語族中的英語在形成過程中，受諾曼語族的拉丁語和法語的影響就很大，至今保留了很多詞匯；同屬日耳曼語族的荷蘭語和佛萊芒語（比利時），在書面語言上完全一致，只是在口語上屬于不同的方言。因此，這種同根性在斯拉夫語族的民族語言中就更明顯了。何況，在歐洲歷史上，隨著羅馬帝國的擴張，曾出現過民族語言拉丁化的傾向。事實上，進入近代以來，法語也曾一度風靡歐洲上流社會，只不過后來隨著英國的強大，英語逐漸成為歐洲甚至世界較為通用的語言。正是由于歐洲民族語言的同根性，大大地便利了歐洲各民族之間的學習與交往，為歐洲一體化的發展提供了堅實地基礎和前提條件。對于歐洲所具有的共同的文化認同，有的學者指出，這些帶有明顯地緣同一性的文化認同，可稱為區域文化認同。正是這種區域文化認同，構成了歐洲一體化的基本前提條件，并維系歐洲一體化繼續深化和擴大。三、小結歷史和現實證明，擁有共同市場、經濟聯盟以及文化認同等眾多因素的歐盟在一體化的道路上走得最遠。因此，在論及共同文化和經濟一體化的關系時，亨廷頓提出了有著十分重要意義的觀點——當經濟一體化建立在共同文化基礎上時，它就走得更快更遠。歐洲一體化發展的進程發展，確實論證了這一觀點的正確性。與此同時，當我們對比歐洲和其它地區經濟一體化的發展進程時，更加論證亨廷頓教授的觀點。因此，當我們分析研究歐洲一體化的進程時，既要看到政治、經濟、安全和社會等方面的因素和作用，更要看到歐洲本身所具有的共同的文化認同的因素，只有認識到這一點，才能真正全面地認識、研究歐洲一體化進程，同時，為促進亞洲一體化的發展，更需要我們尋找亞洲的文化認同和價值。有的學者指出，“考察人類社會的發展和世界文明史的進程，有極重要地位的歐洲物質文明和精神文明，顯示出其自成一