漢字書法簡史烏魯木齊市第八中學邱曠【結繩】◎人類沒有文字以前，最早記事是用打結的方法，即“結繩記事”。◎上古陶片上可以看到“繩文”，這些陶片稱為“繩文陶”。◎“中國結”的啟示。（文字、圖像、繩結三合一）◎“繩結”是廣義上最初的文字，最初的書法，最初的歷史，最初的記憶。【倉頡】◎相傳上古黃帝時期，史官倉頡根據日月星辰、鳥獸足跡等自然現象創造了漢字，是為“倉頡造字說”。◎東漢《春秋緯·元命苞》：倉頡生而能書，及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽，山川指掌，而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。◎傳說“頡有四目”。◎倉頡廟在陜西白水縣史官鄉。

倉頡像倉頡廟【象形】◎唐代張彥遠《歷代名畫記》認為，書法與繪畫在倉頡時代同出一源頭——“同體而未分”，即著名的“書畫同源論”。◎“象形”是漢字獨有的表征。【毛筆】◎毛筆相傳是秦朝大將蒙恬所造。（公元前3世紀）◎毛筆在新石器時代就應該有了，西安半坡遺址出土的大批彩陶，上面繪有游動的魚、人面魚紋圖案等等，筆道肥圓，線條流暢，應該是毛筆一類的東西繪制的。◎現今發現最早的毛筆實物為1945年湖南長沙戰國楚墓出土的毛筆，筆桿用竹管制成，筆頭用兔毛包在竹桿的外圍。◎東漢蔡邕《筆論》：惟筆軟則奇怪生焉。筆之四德：尖、圓、齊、健。【甲骨】◎甲骨文之父：王懿榮。（清光緒二十五年∕1899年）◎第一部甲骨文著作：劉鶚《鐵云藏龜》。（1903年，認出44字，對34字）◎早期研究甲骨文四大家：王國維、羅振玉、郭沫若、董作賓。◎甲骨文與先祖的占卜活動有極為密切的關系。【金文】◎金文即鐫刻在青銅器上的銘文。◎有學者認為，早商金文是“正體”，甲骨卜辭文字是當時文字的“俗體”。◎金文代表：《毛公鼎》與《散氏盤》。毛公鼎原物及銘文散氏盤原物及銘文【石鼓】◎唐代發現的西周時期刻在石頭上的文字（現已定為秦刻石），即著名的“石鼓文”。◎韓愈《石鼓歌》：張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌；少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何？◎石鼓文世稱”石刻之祖“，文字刻在十個鼓形的石墩上，每具石鼓記述有游獵、行樂盛況的四言韻詩，全文約七百余字。唐憲宗元和十二年（817年）發現。◎石鼓文在書法史上的重要性，常常被認為是”大篆“轉變為”小篆“的關鍵。石鼓文局部【李斯】◎李斯很可能是漢字書法史上的第一位有名姓與作品流傳的書法家。◎小篆范本：李斯《嶧山碑》（原碑已失，傳世為南唐徐鉉的摹本）。◎”泰山刻石“是秦始皇統一六國后的公元前219年，在泰山封禪，命李斯書寫的記功刻石。◎小篆是秦對舊字體的整理。李斯《嶧山碑》局部小篆字體【隸變】◎”隸變“（由篆入隸）是漢字書法史上的大事。◎隸書的”破圓為方“，確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結構。◎最新考古資料證明，開創隸書新書風的時代是秦而非漢。◎隸書被認為是地位低卑的”徙隸“之人，因為要處理太多的簡牘文件，因而發展出一種快寫的方便字體。【書法美學時代】波磔與飛檐：漢隸水平線條。即興與自在：王羲之《蘭亭序》。厚重與飄逸：碑與帖。平正與險絕：行草到狂草。法度與莊嚴：唐楷。意境與個性：宋代書法。形式與表現：元明書法與文人畫。古樸與拙趣：走向民間的清代書法。【漢隸】曹全碑史晨碑臺北國父紀念館【天下第一行書——《蘭亭序》】北魏·張猛龍碑龍門十二品張猛龍碑臨本爨寶子碑局部張黑女墓志局部【王羲之《喪亂帖》】王羲之-快雪時晴帖王獻之-中秋帖王珣-伯遠帖【天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》】唐·孫過庭《書譜》初學書者，但求平正。既知平正，務追險絕。既知險絕，復歸平正。——《書譜》張旭《古詩四帖》懷素《自敘帖》歐陽詢《九成宮》田英章臨《九成宮》顏真卿《多寶塔碑》柳公權《玄秘塔碑》心正身正筆正——柳公權【天下第三行書：蘇軾《寒食詩帖》】蘇軾《赤壁賦》黃庭堅《松風閣詩》黃庭堅《花氣帖》黃庭堅《砥柱銘》米芾《拜中岳帖》米芾《張季明帖》米芾《蜀素帖》蔡襄《大研帖》宋徽宗趙佶“瘦金體”趙孟頫《秀石疏竹圖》趙孟頫《洛神賦》唐寅《落花詩冊》唐寅山水畫唐寅《小橋流水扇面》文徵明小楷文徵明《溪山積雪圖》文徵明書《滕王閣序》祝枝山草書四條屏張瑞圖行草作品局部王鐸《書唐人詩