文學文本解讀第二講文學欣賞與文本解讀概說（下）四、文學閱讀中的幾個基本問題

1．釋義與“辨味”（1）釋義指解釋作品中字、詞、句的含義，包括字面義和特殊義；特殊義包括暗示義、引申義、隱喻義等。

（2）辨味指在釋義基礎上，細致品味作品的特殊意蘊和情致。

浪淘沙

李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。菩薩蠻（子夜歌）

李煜人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。★釋義方法：

A．“以上下文合參”，即把具體的字詞放在語境中參證。B．“以他作參證”，即用同一作者表達相似情感和心境的其他作品來參證；亦可以其他作者作品來參證。★釋義要領：

A．注意特殊語境下語詞的特殊含義。B．調動自身的知識儲備和人生經(jīng)驗。

江城子（密州出獵）（選）

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。為報青樓人，朱顏凋落盡。

（李白《寄遠》）為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。

（王維《送別》）為報江頭春且住，主人今日是行人。

（張先《天仙子?別渝州》）

蝶戀花

歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。“詞家意欲層深，語欲渾成。作詞者大抵意層深者，語便刻畫；語渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，此可謂層深而渾成。”

（毛先舒語，王又華《古今詞論》引）

★辨味要領：A.不離文字又不拘泥于文字。B.注意情意層深與語言渾成的兩位一體；特別注意作者在語言的選擇、組合及其韻律中隱含的情意。

2．意象與結構（1）意象：指主觀情意與客觀物象的有機統(tǒng)一體。

意象也指欣賞中的“構形”能力，即意象感。（2）結構：指文學作品的組織方式和內部構造。我們是空心人我們是稻草人互相依靠頭腦子塞滿了稻草。唉！當我們在一起耳語時我們干澀的聲音毫無起伏，毫無意義像風吹在干草上或像老鼠走在我們干燥的地窖中的碎玻璃上。世界就是這樣告終世界就是這樣告終世界就是這樣告終不是嘭的一響而是噓的一聲（T.S·艾略特《空心人》裘小龍譯）

“每一個在廣義上屬于文學的著作都是一種通過符號而固定下來的句的組合。……句的組合是一種有意義的結構。語言的本質中包含著詞和句要‘表現(xiàn)意義’。”

（沃爾夫岡·凱塞爾《語言的藝術作品》）

語境（上下文）是由句的組合所形成的“有意義的結構”。文學作品的意義，既是由字、詞、句傳達的（字面義），更是由它們組成的結構所傳達的（特殊義）。美人羞紅了臉頰她低頭不說話讓我想起了去年的浪花

（方文山即興為櫻花作詞）

3．“有我”與“無我”王國維提出的詞的兩種境界。4．理解與闡釋

理解有多角度。闡釋呈多元化。經(jīng)典作品：從未被“正確”闡釋的作品。

有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。（王國維《人間詞話》）

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。

——王國維《人間詞話》

長相思

納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

獨坐敬亭山

李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。5．高雅與通俗

一是要以動態(tài)的而不是凝固的眼光來看待雅文學與俗文學的界限；二是雅文學常常代表著創(chuàng)作者在探索人類精神領域方面所能達到的高度。五、文學閱讀的意義和功能1．文學欣賞可以使欣賞者獲得某種心理滿足，擴展人生經(jīng)驗。文學作品具有“心理代償”的功能。

2．文學欣賞是文學的意義和價值得以實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

3．文學欣賞本質上是對語言藝術的欣賞，能有效提升欣賞者的語言能力。

4．文學欣賞將使欣賞者從作品中獲取源源不斷的精神力量，以認識自我，直面生存。那是春天，鳥飛向它們的樹木。

那是春天，樹木飛向它們的鳥。

——［德］策蘭《逆光》一只籠子在找一只鳥。——［奧］卡夫卡《筆記》

我的美國同胞，一位偉人，曾經(jīng)說過：我不能斷言人將永遠是勝利者。今天站在這個大廳里，我仍然相信他的話是正確的。但是，我敢斷言，一個閱讀詩歌的人比不閱讀詩歌的人更難戰(zhàn)勝。

（《受獎辭》）

約瑟夫·布羅茨基六、本課程的學習目的和要求

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