愚公移山《列子》作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰國前期道家代表人物之一。《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

文體知識

寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。你都會讀了嗎？仞rèn匱kuì塞sè曾zēng叩kòu齔chèn亡wú厝cuò箕畚jīběn孀shuāng冀jì荷hè雍yōng

你都會解釋了嗎？1.方七百里2.指通豫南3.陽陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐裝土石）（指山上的草木）(固執，頑固）（即使）（愁）（削減）(方圓，指面積）(通“直”一直）

1.北山愚公者，年且九十，面山而居。

北山有一個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。

2.懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”

3.其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父這樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”4.雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”

5、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是率領挑擔的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。

6、寒暑易節，始一反焉。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

7、“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”

8、“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。9、雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”10、帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。字詞總結吾與汝畢力平險

畢：竭盡險：形作名，險峻大山以君之力以：憑雜曰紛紛說道遂率子孫荷擔者三夫

遂：于是夫：成年男子叩石墾壤叩：鑿墾：挖箕畚運于渤海之尾于：到而山不加增

加：副詞，更加增：增高3通假字指通豫南指：直寒暑易節，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聰明）一厝朔東厝：措（放置）無隴斷焉隴：壟4

“之”的用法

1.結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰5

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻疑曰帝感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強反問語氣：其如土石何？6

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達于漢陰“向”：告之于帝

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險：險峻的大山7特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南8理解課文1.愚公家周圍的環境如何？

2.愚公為什么要移去這兩座山？3.愚公要把山移成何種程度？太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達于漢陰。4.對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？理解課文a.“年且九十”（說明年老）b.“指通豫南，達于漢陰”（說明移目標之宏偉）c.“其妻獻疑”（說明移山困難之多）d.“寒暑易節，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）思考：為什么要寫移山的種種困難？表現出愚公堅定的決心和大無畏的精神。討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

2.那你認為誰的觀點正確？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”智叟：眼前的，停滯的觀點。愚公：長遠的，發展的觀點。思考：這里用了什么寫作手法來表現人物？通過愚公和智叟的對比，再次表現出愚公堅定的意志和必勝的信心。

愚公智叟智叟愚公之妻比較智叟與愚公之妻智叟稱“汝”（輕視愚公）“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“以殘年余力……土石何”（嘲諷）“獻疑”“笑而止”妻稱愚公“君”（尊敬愚公）“以君之力……何？”（擔心）“且焉置土石？”（獻疑）文章是如何運用對比手法的？智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：目光短淺不愚：高瞻遠矚自作聰明，嘲諷關心：講真話，提問題愉快助之嘲諷阻之思考：1．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象．反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。人定勝天我們今天是否仍然需要學習愚公精神？思考：2．什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務