第5課西方人文主義思想的起源眾神之神宙斯

宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王,也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經常離開奧林匹斯山，下凡拜會仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發雷霆。當丈夫回到家里的時候，就當著眾神的面訓斥他，并且離家出走,她來到和宙斯第一次幽會的地方，獨自傷心垂淚。發誓再也不回家。宙斯想出了一個計謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個雙目明亮的仙女結婚。他娶了一個木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子,讓這個木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。

宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息,對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前,向她虛假的對手撲上去,把對手的衣服和帽子撕成破布，她把對手的面紗扯下來,這才使她大吃一驚,原來是個木頭人。于是她笑了,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國色,但她除了對宙斯的愛以外,對別的神從來沒有產生過愛情。古希臘的神化故事的基本特點：人格化、人性化什么是智者學派？（概念）為什么在公元前5世紀的希臘會出現智者學派？（原因和背景）智者學派的代表人物和主張有哪些？影響如何？（代表人物、主張和影響）一、“人是萬物的尺度”請閱讀第一目思考：（5BC中葉以后）①②③產生原因雅典奴隸制民主政治發展到頂峰；成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出。一、“人是萬物的尺度”希臘奴隸制經濟進一步繁榮。雅典的民主政治經歷了從_______________到____________到_____________的時期，其中_________時期是雅典民主的“黃金時代”。雅典民主政治的表現：①______大會（最高的權力機構）②___________人會議③______法庭④___________委員會⑤首席將軍你還記得嗎？梭倫克利斯提尼伯利克里伯利克里公民五百人陪審十將軍代表人物：

普羅泰格(戈)拉一、“人是萬物的尺度”

起初，普羅泰格拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質生活。正巧啊,那會兒雅典的老百姓正為戰爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實用主義，恰對眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學。老普開始職業教師的生涯。③強調人的價值，“人是萬物的尺度”②反對迷信，強調自由，不強求道德一律。主要思想①以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題思想特點①以自我為中心

②注重實利，忽視道德一、“人是萬物的尺度”●

2004年2月23日，云南大學2000級學生馬加爵在宿舍殘忍殺害4名同學……●

2002年2月23日，清華大學電機系四年級學生劉海洋將硫酸潑向北京動物園的5只熊；2005年復旦大學研究生張亮虐殺30多只小貓……●

法制日報報道：武漢某大學副教授利用化學知識，在大學實驗室里研制開發新型毒品麻果被逮捕……●新華社電:曾就讀于某大學計算機專業的電腦奇才黃永波研究出了可盜他人資料的軟件“期貨精靈”,非法牟利數3000余萬元……人真的是萬物的尺度嗎？合作探究

“人是萬物的尺度”這句口號有什么不足？◆普羅泰戈拉悖論

歐提勒士要拜普羅泰戈拉為師學習訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅泰戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對學生說：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應向我交付學費；如果你敗訴，那么也應按法院的判決付給我學費，總之，你非得付學費不可。”歐提勒士振振有詞地回擊說：“如果我勝訴了，那么根據法院判決我當然不用付錢；如果我敗訴，根據合同我也不應付錢，總之，我決不會付錢。”課外延伸請回答：你認為這個故事顯示了智者學派哪些不足之處呢？

只重視追求名利，只重視知識和技能，忽視倫理道德②是西方思想史上人文主義精神的最初體現意義積極作用：①對雅典民眾思想啟蒙和解放起了積極的促進作用

消極作用：過分強調個人的主觀感受，否定制度、法律與道德對人行為的約束，不利于建立正常的社會秩序隱士與熊的故事

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。這則寓言說明了什么?

克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。”

沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知;沒有知識，甚至無法去守道德

-------認識你自己,知識來源于教育-------知識就是道德(或道德就是知識,或知德合一)蘇格拉底思想主張產生的背景？蘇格拉底的思想主張有哪些？蘇格拉底和智者的主張有何異同？他的思想在當時產生了什么影響？請閱讀第二目思考：二.美德即知識（蘇格拉底）1.背景：（1）智者學派重視人的作用，但忽視道德（2）雅典社會世風日下、道德淪喪★2.主張：（1）“有思想力的人是萬物的尺度”（2）“美德即知識”（3）善是人的內在靈魂、“認識你自己”二.美德即知識3.蘇格拉底思想的意義(1).是人類精神覺醒的一個重要表現，(2).使哲學成為一門研究人的學問，(3).第一個把哲學從天上請回人間的哲學家。《蘇格拉底之死》“我們曾向克雷波烏斯借過一只公雞，請不要忘記付錢給他。”罪名：不敬神和敗壞青年哈佛大學“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友。”

——哈佛校訓請閱讀第三目思考：三、柏拉圖和亞里士多德柏拉圖和亞里士多德關注的焦點和思想主張有哪些？他們的思想在當時產生了什么影響？柏拉圖亞里斯多德

思想主張①關注人類社會；②代表作：《理想國》③認為理念是萬物的本原（唯心）意義：為理性主義的發展奠定了基礎三、柏拉圖和亞里士多德：前5-前4C

柏拉圖

①關注自然界和人類生活②強調自然界中人類是最高級的③以科學調查的方式研究自然界，創建了嚴密的邏輯論證系統亞里士多德重要主張普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”；反對迷信，強調自由，不強求道德一律。“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要鼓勵人們獨立理性思考（“理想國”學說）強調在整個自然界中，人類是最高級的。相同都以人和人類社會為探索的主題。都否定神的意志，強調人的價值。小結神——人-——社會1.普羅泰格拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，他的思想體現了A.資產階級的本質B.啟蒙運動的本質C.封建主義的本質D.人文主義的本質練習2.“人是萬物的尺度”是誰的名言A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．安提豐3.與智者學派相比，蘇格拉底更重視A.自然界的現象B.人類的倫理道德C.上天神意的安排D.法律規范和習俗4.古希臘最博學的人是A.柏拉圖B.普羅泰格拉C.蘇格拉底D.亞里士多德5.公元前5世紀，希臘學者將研究重點從自然轉移到“人”本身的主要原因是A.希臘城邦開始形成B.希臘城邦民主政治高度發展C.希臘社會矛盾尖銳D.學者們對研究自然失去興趣6.智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是A.自然環境對雅典的影響B.知識與美德的關系C.雅典工商業的發展方向D.人在社會中的作用花落誰家7.關于蘇格拉底名言“美德即知識”的正確理解應當是

A.美德是獲得知識的前提

B.美德是知識存在的本質所在，而知識又是美德存在的充分條件

C.美德就等同于知識D.知識能充實美德8.實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。下列哲學思想對我們建設和諧社會具有直接借鑒意義的是

A.“人是萬物的尺度”

B.“knowyourself”

C.“