第4課中古時期的亞洲中古時代，亞洲大陸出現了諸文明的大交流。技術、文化的交流使人類文明發展的進程大為加快。領先于世界的中國、印度、阿拉伯文明在這時不斷向外傳播，與受中國文明影響下的朝鮮文明、日本文明等交相輝映，譜寫了亞洲文明發展史上燦爛的一頁。橫跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國，促進了東西方文明的交融，奧斯曼土耳其的崛起，客觀上起到了促進伊斯蘭教傳播、傳承阿拉伯文明的作用，但也帶來了一系列消極影響。東西方文明通過和平或戰爭的方式進行交流，在推動自身文明不斷發展的基礎上，也促進了世界文明的進步。一、梳理教材主干知識知識梳理(一)阿拉伯帝國1．背景(1)阿拉伯半島多部落并存，相互混戰。(2)穆罕默德創立伊斯蘭教，《古蘭經》成為伊斯蘭教的經典。(3)穆罕默德在麥地那建立政權及阿拉伯半島基本統一。2．帝國建立：8世紀中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。3．鼎盛(1)政治：最高統治者哈里發掌握政治、軍事和宗教大權，下設官僚機構輔助。(2)經濟：手工業和商業得到很大發展；陸上和海洋貿易繁榮；帝國境內城市繁多。(3)文化①阿拉伯人繼承了被征服地區的文化。②文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。③阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。知識梳理(二)奧斯曼帝國的興起1．興起(1)1453年，滅亡拜占庭帝國。(2)16世紀后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2．統治(1)政治：最高統治者蘇丹既是宗教領袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。(2)經濟：15～16世紀，帝國一度經濟繁榮。(3)外貿：帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿易受到一定影響。知識梳理(三)南亞與東亞的國家1．南亞(1)笈多帝國①政治與經濟：帝國政局穩定，經濟繁榮，但國王政令不夠統一。②宗教：印度教逐漸發展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國家：13世紀初，突厥人在印度建立，以伊斯蘭教為國教，最高統治者稱蘇丹。2．東亞(1)日本①中央集權制建立：646年，“大化改新”，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權制國家。②莊園制與武士：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領主為保護財產豢養武士，武士集團的重要性日益增強。③幕府統治：12世紀末，日本進入幕府政治時期，實權由以將軍為首的幕府掌握；17世紀，德川幕府以鎖國加強統治，抵制外來影響。(2)朝鮮歷史淵源4世紀中國東北民族政權高句麗遷都平壤基本統一7世紀末新羅初步統一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權國家建立政權10世紀初新羅人王建建立高麗王朝，仿效中國唐朝制度遷都改號14世紀末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮維護主權16世紀末中朝軍民聯合抗擊日本侵略，維護了朝鮮的獨立和統一二、深度分析史料主題龐大帝國崛起，文明傳播差異——亞洲地跨亞非歐大帝國的文明遺產[析史料實證]材料一在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學者不但認真研究，還把許多古代作品，如亞里士多德……的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，給以后西歐文藝復興很大影響。中國的造紙術、印刷術、指南針、火藥和印度的數學等也都由阿拉伯人傳入西方，促進了西方文化的發展。阿拉伯商人頻繁來到中國，不僅帶來了伊斯蘭教，也帶來了阿拉伯的數學和天文學知識。——摘編自孫秉瑩等主編《世界通史綱要》[探究]根據材料一，指出阿拉伯人對待外來文化成果的態度，并結合所學知識，歸納阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻。[提示]態度：吸收，保存，傳播。貢獻：保存并傳播古希臘羅馬文化；將中國的四大發明傳入西方；把伊斯蘭教、阿拉伯數字和天文學知識傳入中國；將印度人發明的數學傳到西方。材料二1453年奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾(意為伊斯蘭之城)，并宣布將圣索菲亞大教堂改造成清真寺，大教堂旁也出現了4座伊斯蘭尖塔。[探究](1)奧斯曼帝國的政權結構有何特點？請用史實說明。(2)從該教堂的歷史發展看，對當今不同文明的相處有何啟示。[提示](1)特點：政教合一。說明：蘇丹被認為是安拉的代表，他既是政教合一的國家首腦，又是最高軍事統帥。(2)啟示：征服未必要以破壞和摧毀為代價；不同文明可以和平共處，既有利于政治穩定，也有利于保存優秀文化。[明歷史解釋]阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的比較阿拉伯帝國奧斯曼帝國區域阿拉伯半島小亞細亞侵略擴張先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區逐步征服小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區定都先以麥地那，后都城為巴格達君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都建立帝國8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國16世紀后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統治措施最高統治者哈里發掌握政治、軍事和宗教大權，下設官僚機構輔助最高統治者蘇丹既是宗教領袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者政治體制政教合一政教合一對外來文化態度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞地中海地區原來的商業秩序和環境，阻礙了東西方文化的傳播與交流[練經典小題]1．阿拉伯帝國在政治上經常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區。這個文化區，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質。這說明()A．阿拉伯數字是由阿拉伯人創造的B．東西方文化在阿拉伯帝國廣泛交流C．阿拉伯帝國經濟繁榮和國家富庶D．強大的阿拉伯帝國持續時間特別長解析：選B結合所學知識可知，阿拉伯人把中國的古代發明輾轉傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學和醫學知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化，在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區經濟和文化的發展，故B項正確。2．“征服者征服了君士坦丁堡，一個新的紀元，帝國的紀元，正式開始了。這個新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲。”材料中“這個新的巨人”()A．首當其沖攻占拜占庭帝國 B．主動學習東西方文化C．印度教逐步得到推廣 D．學習借鑒中國的政治制度解析：選A根據材料信息“君士坦丁堡”“一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲”可以判斷是奧斯曼帝國。奧斯曼帝國崛起后，開始積極從事向歐洲的擴張，首當其沖的是攻占拜占庭帝國，故A項正確。[課時雙測過關]A級——學業水平達標練一、選擇題(每小題2分，共16分)1．適應穩定社會和統一國家之需要而產生的宗教是()A．道教 B．基督教C．佛教 D．伊斯蘭教解析：選D6世紀末7世紀初，阿拉伯半島處于內憂外患之中，阿拉伯人民渴望建立一個統一的國家，穆罕默德創立的伊斯蘭教應運而生，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統一，故選D項。2．花剌子密是阿拉伯杰出數學家，他第一個使用包括“0”在內的數碼代替阿拉伯原來的字母記數法。這套數碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯數字”，大大促進了計算科學的發展。對此理解正確的是()A．阿拉伯人發明了這套數碼B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻C．阿拉伯人創立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化解析：選B題干中“這套數碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯數字’，大大促進了計算科學的發展”信息，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻，故選B項。3．恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合從事貿易和手工業的市民，另一方面也適合于貝都因游牧民族。”這表明伊斯蘭教()A．緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾B．滿足了社會各階層的共同愿望C．順應了社會發展的趨勢和要求D．是阿拉伯人生活的精神支柱解析：選C由材料信息可以看出，伊斯蘭教的產生適應了阿拉伯半島的發展，對市民經濟和游牧民族產生了積極影響，有利于阿拉伯半島的發展，順應了社會發展趨勢和要求，故C項正確。4．中世紀后期位于東西方之間的某個軍事強國，占據了重要的地理位置，控制了亞歐商路。這個國家是()A．西羅馬帝國 B．法蘭克王國C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國解析：選D中世紀后期，當時基本上西亞地區都是被奧斯曼土耳其帝國控制，它橫跨亞、歐、非三洲，把東西方交往要道牢牢地控制住；新航路開辟的重要原因之一就是奧斯曼帝國控制了亞歐商路，故D項正確。5．笈多王朝時期國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變為世襲的私有領地，封地領有者往往將君主封賜的領地再分封賞賜給自己的臣屬。由此可知()A．等級制的附庸臣屬關系形成B．土地封賜程序極其嚴格C．君主由此確立權力至尊地位D．預示著分裂割據的隱患解析：選A由材料信息可以看出，笈多王朝對土地的層層分封，以土地為紐帶，形成了國王封賜臣屬的等級關系，故A項正確。6．孫立祥在《日本三次社會轉型及其歷史啟示》中指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了其“民族危機感”。這預示著()A．隋唐的發展經驗增加了日本緊迫感B．國內外形勢發展需要進行社會變革C．新羅與唐朝友好關系造成嚴重威脅D．挽救統治危機以躋身東亞強國行列解析：選B由材料“國際壓力”“民族危機感”等信息，并結合文章《日本三次社會轉型及其歷史啟示》名稱可以推知，日本需要根據國內外形勢發展進行一場變革，以推動日本社會轉型，故B項正確。7．唐朝時期，新羅頻繁更換年號。根據考古學的發現，在慶州雁鴨池出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發現了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發現了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這反映了()A．新羅年號借鑒了唐朝年號B．唐新頂層關系友好往來的見證C．新羅接受了唐中央政府的冊封D．新羅和唐朝往來日益頻繁解析：選B材料信息的含義是新羅受唐朝的影響，學習和借鑒了唐朝的年號，反映了兩國政府關系往來密切，故B項正確。8．下表為新羅統治時期的記載。材料信息表明()時間事件惠恭王六年，秋八月大阿餐金融叛，伏誅十一年，夏六月伊餐金隱居叛，伏誅十六年二月伊餐金志貞叛，聚眾圍犯宮闕元圣王七年，春正月伊餐悌恭叛，伏誅A.中央政權更替頻繁 B．中央內部爭權日益嚴重C．政治統治趨向衰敗 D．君主權力逐步得到強化解析：選C由材料信息可以看出，新羅統治時期叛亂頻繁發生，這表明新羅政治統治不穩，逐漸走向衰敗，故C項正確。二、非選擇題(共14分)9．閱讀材料，完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代都比較注重先進文化的攝取。一方面積極網羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經過長期的努力，帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明帶去生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》(1)根據材料一，概括阿拉伯統治者在文化領域采取的主要措施。(6分)(2)根據材料二，歸納隋唐時期中日交流的變化，并概括日本民族的主要特點。(8分)解析：第(1)問，根據材料一信息歸納即可。第(2)問第一小問，據材料二從交流的形式和交流的內容等方面歸納；第二小問在第一小問的基礎上，從日本國家改革與創新的角度回答。答案：(1)重視人才；翻譯、研究、攝取東西方文化；整合東西方文化。(2)變化：形式上：隋唐以前主要通過中國移民，隋唐時互派使節來往；內容上：隋唐之前向日本傳播生產工具和技術，隋唐后以學習中國制度文化為主。特點：善于學習，改革創新；與時俱進，銳意進取。B級——選考能力提升練一、選擇題(每小題4分，共16分)1．伊斯蘭教禁止活埋女嬰，主張婦女有財產繼承權，提倡賑濟貧民，向孤兒、乞丐和過路人施舍；主張停止部族之間的血親復仇；限制高利貸，善待和釋放奴隸。這些主張()A．形成了氏族部落統一的民族力量B．促進了社會生活的繁榮安定C．結束了教派仇殺并實現信仰統一D．超越了伊斯蘭教誕生的時代解析：選D材料中關于婦女的權利、賑濟貧民、限制高利貸等措施，在當時半島紛亂的狀態下，這些主張具有超前性，故D項正確；材料中伊斯蘭教的主張有利于緩和復雜的社會矛盾，有利于使各氏族部落形成統一的民族力量，但材料信息無法體現該作用，故A項錯誤；B、C兩項不能全面反映材料的主旨，排除。2．奧斯曼帝國崛起影響了亞非歐交匯地區的社會發展進程。其主要表現在()A．造成意大利城邦國家的衰落B．阻礙了英法等西歐國家經濟發展C．造成巴爾干地區關系復雜化D．控制地中海，推動亞歐商路興盛解析：選C奧斯曼帝國的崛起，逐漸征服巴爾干半島和東南歐部分地區，實行軍事封建統治，造成巴爾干地區及周邊地區關系發生了新的變化，更加復雜化，故C項正確；隨著帝國版圖的擴大，帝國控制了東西方交流的要道，由于帝國對過往商人征收重稅，阻礙了亞歐商路興盛，導致了意大利城邦國家的衰落，但這僅僅是奧斯曼帝國崛起產生的一個表現，而不是主要表現，故A、D兩項錯誤；英法等西歐國家不是亞非歐交匯地區，故B項錯誤。3．為了反抗封建官吏的層層盤剝，加上班田制的破壞和水利工程難以維持，農民或虛報戶籍，或逃匿他鄉，或將土地獻納給豪門勢家，自己成為他們的莊民。各地豪族也乘機兼并土地，隱匿外來農戶耕種，建立莊園。這說明日本莊園的建立主要是由于()A．中央集權制的瓦解 B．階級矛盾的激化C．土地私有制的發展 D．地方豪強的擴張解析：選C隨著生產力的提高，土地私有制得到發展，日本國有封建土地制度遭到破壞，在此基礎上，“莊民”和“莊園”產生，故C項正確；中央集權制的瓦解與莊園的建立沒有直接關系，排除A項；階級矛盾激化的原因在于土地私有制的發展，B項錯誤；地方豪強的擴張是莊園形成的原因，但不是主要原因，D項錯誤。4．678年，唐高宗一度想再次起兵討伐新羅，但侍中張文認為：“今吐蕃為寇，方發兵西討；新羅雖云不順，未嘗犯邊，若又東征，臣恐公私不堪其弊。”高宗只好作罷。由此可見()A．唐朝因吐蕃而斷絕了與新羅的關系B．唐政府注重輕重緩急處理外交事務C．客觀上為新羅內政建設提供了條件D．雙方關系經歷了冷淡到緩和的過程解析：選B由材料信息“今吐蕃為寇，方發兵西討；新羅雖云不順，未嘗犯邊，若又東征，臣恐公私不堪其弊”可見，由于唐朝為吐蕃所累，對朝鮮半島已是有心無力，表明唐政府注重輕重緩急處理外交事務，故B項正確；唐政府停止了對新羅的戰爭而非斷絕了與新羅的關系，A項錯誤；C項在材料沒有體現，C項錯誤；材料沒有體現雙方的緩和關系，D項錯誤。二、非選擇題(共14分)5．閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀的阿拉伯人繼承和發展了古代希臘的理性傳統，在實驗科學、醫學、化學、數學、天文等各方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料二當時，阿拉伯地區因敵對部落和聯盟的紛爭而陷于分裂狀態，大門洞開，對外來影響不加任何防備，像波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進行殖民活動的種種努力打開大門。沒有穆罕默德，它永遠不會實現統一。——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料三(羅馬帝國和阿拉