導入

“荊公、溫公不好聲色、不愛官職、不殖貨利”。

“立身行道，輔世養民”，同氣相求、私交甚厚；

“所操之術多異”，和而不同。王安石答司馬諫議書學習目標1.了解文章的寫作背景，積累重要文言知識。2.把握回信的結構脈絡，認識書信中的論辯結構，學習駁論文寫作手法。3.

欣賞其簡潔嚴謹，理足氣盛，寓剛于柔的論辯藝術。4.體會王安石作為改革家的人格魅力。解

題答司馬諫議書答：答復司馬諫議：司馬光曾擔任右諫議大夫書：書信你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。必須變法，理財，整軍，是時候正一正風氣啦！司馬光王安石“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。了解文體知識—書《報任安書》（司馬遷）《與朱元思書》（吳均）《上樞密韓太尉書》（蘇轍）《答司馬諫議書》

王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文，故世稱王文公。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家，唐宋八大家之一。在政治上，強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。在文學上，他是北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張為文要“補于世”。詩文多揭露時弊，反映社會矛盾；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。了解作者

宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事的王安石，為了改變國家積貧積弱的狀態，開始推行新法。當時司馬光任翰林學士、右諫議大夫。他反對王安石變法。在第二年（1070年）二月二十七日，司馬光推心置腹地給王安石寫了長達4046字的信——《與王介甫書》。從“用心太過”“自信太厚”兩方面指出變法的失誤之處。列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復舊制。王安石“故略上報”，沒有就司馬光的意見作實質性的答復。司馬光心有不甘，又于三月三日寫了《與王介甫第二書》，共312個字，進一步闡明青苗法的不當之處。于是王安石以堅定的態度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥，寫下了這篇僅有428字但卻千古流傳的駁論名篇《答司馬諫議書》。創作背景

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó強聒重念冀君實或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也盤庚不為怨者故改其度會晤度義而后動預習檢查——字詞活動一：疏通文意

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。

鄙人王安石陳述：昨天承蒙您賜教，我私下認為和君實您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（這是我們）所持的主張多有不同的緣故啊。本人陳述受（承蒙）認為用作表示自己的謙辭交往表轉折，但常常持主張緣故

雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

既使想要勉強解釋幾句，最后也一定不能被您理解，所以只簡單的給您回信，不再為自己一一辯解，又考慮到蒙受您的優厚對待，在書信往來時不應該粗疏草率，所以現在詳細說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。勉強嘮叨，勉強解釋被理解回信通“辯”，分辯，辯解又考慮到對待書信往返（古今異義）魯莽，草率詳細地……的原因寬恕我。見：放在動詞前，表示對自己怎么樣

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

讀書人所爭論的問題，特別是在于名和實是否相符，如果名和實的關系已經明確了，那么天下的道理就清楚了。現在君實您用來指教我的，是認為我侵官權，生事端，征民利，拒納言。因而招致天下人的怨恨和指責。讀書人名和實（是否相符）表順承用來……的認為求因而招致怨恨和指責指教我

某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；

我卻認為從皇帝那里接受命令，議定法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執行），這不是侵犯官權；施行古代賢明君主的政策，來興起有利的功業并消除種種弊端，這也不是生事擾民。以為認為皇帝負有專責的官吏是，算施行形容詞作名詞，有利的事業、弊端卻古代賢明君主表順承把表目的，來

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

為天下治理整頓財政，這不是（與民）爭利；批駁不正確的言論，排斥巧言獻媚之人，這也不是拒絕采納大家的意見。至于那么多的怨恨和誹謗之言，那是我本來預先料到它會是這樣的。替是，算批駁排斥善于巧言獻媚，不行正道的人本來預先整頓財政人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

人們習慣于得過且過，沒有長遠打算不是一天的事了，士大夫大多把不顧念國家大家、同流合污，向眾人諂媚當作好的事情。因此，皇上才想到變革這種情況，那么我不估量敵對者的多少，想要拿出力量幫助皇上來抵抗這股勢力，那么眾人怎么會不對我大吵大鬧呢？得過且過，沒有長遠打算把顧念，憂慮形容詞作動詞，獻媚形容詞作名詞，好的事情估量聲勢盛大或兇猛來

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

盤庚遷都的時候，連百姓人民都抱怨，不僅是朝廷士大夫（反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，（這是他）考慮到（遷都）適宜然后就去行動，認為正確就沒什么值得后悔的緣故啊。相怨只是，僅僅因為緣故計劃考慮適宜，合適認為正確值得反悔的地方

如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

如果您責備我是因為我在位任職很久，沒能幫助皇上的大有一番作為，施恩惠給人民，那么我承認自己是有罪的；如果說現在應該什么事情都不做，守著前人所做的就可以了，那就不是我所敢領教的了。因為皇帝作為名詞作動詞，施恩惠那么應該名詞作動詞，做領教

無由會晤，不任區區向往之至。

沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極。不勝小，用作自稱的謙辭活動二：研讀課文，理解內容分組討論，把握文脈，理清思路第一部分：闡明寫這封信的原因和目的。原因：“議事每不合，所操之術多異故也”——政見不合“雖欲強聒，終必不蒙見察”——矛盾不可調和目的：“具道所以”——回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由第二部分：全文駁斥的重點部分。作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論指責進行逐條駁斥。

第三部分：指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態度，表明堅持改革的決心。第四部分：書信常規的結束語。駁論定義：這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點，并加以論證。駁論文寫作思路：再讀課文，理出回信的論證思路

列出對方的觀點列現象示弊端挖根源指出路反駁對方觀點弊端深挖保守派的思想根源委婉表明自己堅定的改革立場論證前提：名實相符舉例論證活動三：再讀課文，梳理思路活動四：探究討論論辯藝術1.請嘗試根據文章內容，推斷司馬光來信的基本觀點。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，

以致天下怨謗也。明確：駁生事——“舉先王之政，以興利除弊，不為生事。”駁征利——“為天下理財，不為征利。”駁拒諫——“辟邪說，難壬人，不為拒諫。”駁怨誹——“至于怨誹之多，則固前知其如此也。”駁侵官——“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之

于有司，不為侵官。”2.說說王安石如何駁斥司馬光的責難？

活動四：探究討論論辯藝術決策制定執行理論根據根本目的不在于誰拒絕正確的批評，文過飾非帶過針對指責，逐條反駁活動四：探究總結論辯藝術總結第二段的論辯藝術：

①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】②抓住問題實質,從大處高處著眼(在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意,違背“先王”之政,不愿為天下興利除弊,將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地)【扣帽子】③言辭銳利,氣勢逼人,鋒芒畢露(不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此)【咄咄逼人】思考：作為“11世紀的改革家”,王安石在本文中哪些地方體現了他非凡的政治膽略?活動五：體會王安石的人格魅力①“至于怨誹之多,則固前知其如此”,改革前就已經將這種情況洞明于心,卻敢于挑戰,體現非凡的膽略。②“人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”直斥當時茍且偷安,不思進取,墨守成規的現象,不回避,不妥協,不遮掩,體現一種直言不諱的勇氣。③明知寡不敵眾,卻“欲出力助上以抗之”④在論辯中面對司馬光這樣的政敵,使用“何為而不洶洶然?”之類的強烈反詰語氣。

“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”

課堂小結全文立論的論點是針對司馬光認為