復習鞏固1.智者學派產生的背景是（）①古代希臘城邦民主制度的發達②一些學者把研究重點轉移到“人”本身③古希臘經濟文化的繁榮④資本主義開始萌芽

A.①②B.①②③C.①②③④D.③④B14、15世紀2..智者學派出現的主要原因（）A.古希臘封建民主政治的發展B.人成為社會的中心C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發展D.人們對社會現實和宗教的懷疑C3.智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是（）A.自然環境對雅典的影響B.知識與美德的關系C.雅典工商業的發展方向D.人在社會中的作用D4.“人是萬物的尺度”體現出的思想本質是（）A.法律是神授的B.人文主義C.人人平等D.人創造了萬物B5.下列對蘇格拉底的評價正確的（）A.他不像智者學派那樣重視人的倫理道德B.他的思想體現了人文主義精神，重點關注人的法律關系C.他的倫理思想是“知德合一”D.他的學生完全繼承了他的思想C6.智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物，在當時和后世都有相當影響。下列表述不確切的是（）A.對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現C.為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備D.促進了古希臘文化的發展C7.18世紀的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅和戰友是因為（）A.蘇格拉底樹立了人的尊嚴和權威B.蘇格拉底發現了人類知識的有限性C.蘇格拉底發現了人類理性的力量和價值D.蘇格拉底是“哲學的創造者”、“智慧”的化身C8.關于蘇格拉底名言“美德即知識”的正確理解應當是（）A.美德是獲得知識的前提B.美德是知識存在的本質，而知識又是美德存在的條件C.美德就等同于知識D.沒有美德就沒有知識B9.普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度”。對這句話的理解與評價不正確是()A.萬物的存在與否全在于人的感覺B.這一主張把人置于世界和社會的中心C.它呼喚人類關注社會、政治與法律，教人們如何解決日常生活中發生的問題D.人沒有資格和力量，也沒有權力重新規范自己的生活D10.我們稱古代希臘是西方人文精神的發源地，主要是因為（）A.希臘最早進入奴隸社會B.希臘涌現出了眾多的哲學大師C.希臘先哲最早開始懷疑宗教神話，強調人的價值D.希臘人最早開始研究自然哲學C11.泰勒斯被譽為西方“哲學之父”，主要是因為（）A他是熱愛智慧的人B他試圖從實際出發去探究世界萬物的本來面目C他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋D他首次用觀察的經驗解釋自然現象，創立樸素的唯物主義世界觀D12．柏拉圖在其《理想國》中認為人是A、自由平等的B、有等級類別的C、和藹可親的D、幸福美滿的13．亞里士多德認為在自然界中，最高級的是A、人B、神C、法律D、道德BA14．與智者學派相比蘇格拉底更重視A、上天神意的安排B、人類的倫理道德C、自然界的現象D、法律規范和習俗15、（08年江蘇歷史）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A、重視道德的意義B、肯定人的價值C、強調知識的作用D、推崇君主權威BD16．(2009年廣東省高考)古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現了古希臘的A．民主思想B．無神論思想C．科學思想D．人文主義思想D17、（2008·上海）以下對雅典學園的描述，最能體現亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”的是A.努力探索自然的奧妙B.系統學習哲學

C.自由探討和追求真理D.自由選擇科目C18.（2010·廣東文綜19）“我們不把任何未經驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發現。”與這句話的理念一致的說法是（）

A．“信仰即可得救”

B．“人是萬物的尺度”

C．“要有勇氣運用你自已的理智”

D．“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”C19.論文的關鍵詞對內容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等，該人物最有可能是（）A．孔子 B．墨子C．普羅塔戈拉D．亞里士多德D20.(09湛江二模)智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該是A．是否對人有利和符合人性B．是否民主和強盛C．是否人人都遵守習俗和法律D．是否由“哲學王”來做統治者A21.蘇格拉底的名言是“認識你自己”，亞里士多德說“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者的共同之處體現A.追求真理的人文精神

B.追求理性的自由主義C.追求完美的理想主義

D.追求自我的個人主義A22、下列觀點不屬于智者學派的是:()

A、正義、美德、真理等價值標準是由人制定的

B、世間沒有客觀的評價標準和永恒的真理

C、否定神或命運等自然力量的作用

D、無知是一切罪惡的首要根源D

23、下列觀點屬于智者學派的是（）①萬物由水生成，又復歸于水；②“人是萬物的尺度”；③強調人的價值、人的決定作用；④“知識就是道德”。A、①②B、③④C、①④D、②③D

階段時期階段歷史備注起源BC5AC智者學派第五課壓抑中世紀基督教的統治興起發展14-16AC文藝復興宗教改革第六課成熟17-18AC啟蒙運動第七課西方人文主義發展歷程中世紀只知道一種意識形態，即宗教和神學。

——恩格斯476—1500年左右“黑暗”的中世紀禁欲苦行神權至上今日佛羅倫薩文藝復興一、文藝復興文藝復興的含義：正在形成中的資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發動的弘揚資產階級思想和文化的運動。①經濟基礎：意大利最早出現資本主義萌芽1、背景（文藝復興為什么首先起源于意大利？）④人才優勢：眾多博學多才的學者③文化環境：古希臘羅馬豐富的文化遺產②階級基礎：新興的資產階級形成（根因）新興的資產階級——希望創造財富，追求現世享樂。統治人們的教會——要求人們聽從上帝的安排，祈求來世幸福。（思想上的矛盾）一、文藝復興一、文藝復興2、文藝復興的核心和實質人文主義資產階級反封建的思想解放運動主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴；具體主張人文主義宗教神學

禁欲

以人為中心

蒙昧主義

等級觀念

以神為中心

享受自由平等理性科學文藝復興為什么要打著復興古代希臘羅馬文化的旗號?經濟根源：資本主義剛剛興起，發展不充分力量對比：新興資產階級力量弱小；封建實力和教會勢力強大。一、文藝復興3、文藝復興的成就（意大利）人物代表作思想內容文學三杰薄伽丘但丁彼特拉克《十日談》抨禁欲、倡平等、張個性《神曲》表達對教會丑惡的憎惡《歌集》

最早以“人的學問”代替“神的學問”一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們全是禍水，叫綠鵝。”他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我帶一只綠鵝回去吧！”

“自然的力量比他的教誡要強得多了”。親近文學名篇——薄伽丘《十日談》請為“綠鵝的故事”補充最后一句話：父親這才明白──一、文藝復興3、文藝復興的成就（意大利）

人物代表作

思想內容美術三杰達芬奇拉斐爾米開朗琪羅《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》揭露教會的虛偽，弘揚人性之美《圣母》用宗教手段表達親情和人性的美《大衛》《摩西》表現當時市民階層的愛國主義和為自己而斗爭的精神面貌蒙娜麗莎

油畫1503—1506年

77×53厘米現藏巴黎盧浮宮在蒙娜·麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗，達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。專家對《蒙娜麗莎》的解讀

“對象的表情和含義，完全

跟了你的情緒而轉移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷

的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。”

——傅雷《世界美術名作二十講》

最后的晚餐中世紀的圣母形象拉斐爾筆下的圣母形象雕像充分體現了一種頑強、堅定和正義的精神氣質。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態。是雕塑史上最杰出的作品之一。米開朗基羅《大衛》

米開朗琪羅《摩西》摩西是希伯萊神話中猶太人的先知,他拯救了在埃及做奴隸的猶太人。表達對自由的信念莎士比亞哥白尼16世紀以后：高潮文學藝術科學意大利歐洲各國文藝復興的擴展一、文藝復興3、文藝復興的成就（歐洲他國）領域國別人物代表作（成就）文學英國莎士比亞《哈姆雷特》法國拉伯雷《巨人傳》德國伊拉斯謨《愚人頌》西班牙塞萬提斯《唐吉可德》自然科學（天文學）波蘭哥白尼《天體運行論》提出“日心說”意大利伽利略證實“日心說”意大利布魯諾“宇宙無限論”一、文藝復興4、文藝復興的影響（評價）(1)思想上：天主教會的權威受到強烈的挑戰，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人和人類社會。(2)文化上：促進了文學藝術的發展,產生眾多文化巨人和名著。(3)科技上：推動了自然科學的發展(4)經濟上：推動了西歐資本主義的發展(5)社會上：推動了新航路的開辟和殖民擴張，推動了西歐宗教改革的到來局限性過分推崇，導致私欲膨脹、泛濫和社會混亂積極1.春秋戰國時期和文藝復興時期，都是“人”被發現和重視的時代。二者的共同之處是A.都處于社會轉型時期，體現了新興階級的要求B.都是反封建的思想武器C.都是資本主義萌芽出現以后的產物D.都是教會神學長期統治的結果

春秋時期：奴隸社會向封建社會轉型，體現地主階級的利益和要求。文藝復興時期：封建社會向近代社會轉型時期，體現資產階級的利益和要求。A2.文藝復興運動時期的名著《十日談》，憑借故事來歌頌愛情與女性的智慧，諷刺教士的腐化和偽善，體現了薄伽丘A.反對封建綱常名教的激進民主主義思想B.反對資產階級剝削和壓迫，要求建立理想社會C.歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡自由平等的人文主義思想D.反對教會的啟蒙思想C3.16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事。”這反映他怎樣的思想主張A.追求人自由B.追求現實幸福C.反對禁欲主義D.反對等級觀念

屋里的事情是自己的事情，屋頂以上的事情是上帝的事情，這是一種追求現實幸福的思想。Ｂ4.文藝復興時期藝壇三杰的作品題材大多來自《圣經》，說明了A.資產階級沒有成熟的思想體系B.是對古希臘、古羅馬文化的復興C.他們不反對天主教會D.新興的資產階級不愿沖破教會的束縛

文藝復興時期是資本主義的早期階段，資產階級沒有成熟的思想體系，因而將斗爭矛頭直接指向天主教會，所以藝術作品也是與宗教題材相關。A5.恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。”其含義是A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來B.它沒有將古代文化古為今用C.它沒有準確揭示這場運動的實質D.它只是打著“復興古典文化”的旗號C6.文藝復興運動最主要的影響是A.促進了歐洲文學藝術的發展B.促進了歐洲自然科學的發展C.促進了歐洲資本主義萌芽的產生D.促進了歐洲人民的思想解放D二、宗教改革含義：是一場在宗教外衣掩飾下的反封建統治和羅馬神權統治的政治運動。二、宗教改革1、背景（宗教改革為何最早開始于德國?）（1）文藝復興運動的影響。（解放思想）（2）腐朽的天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨，阻礙資本主義的發展。（根因）（3）教皇出售贖罪券（導火線）

1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者靈魂就能升入天堂。天主教會腐朽的具體體現：森嚴的教階，繁瑣的儀式僵化的教規，貪婪的敲詐二、宗教改革2.內容“信仰上帝就可得救”（因信稱義）《圣經》高于教會和教皇簡化宗教儀式，國家的權力高于教會二、宗教改革3.宗教改革的擴展新教東正教公教（天主教）東正教天主教新教第一次分裂(1054年)第二次分裂(16世紀)基督教

（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）路德教派加爾文教英國國教二、宗教改革5.影響：

打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。比較文藝復興和宗教改革的異同文藝復興宗教改革同異斗爭形式范圍作用都是西歐資本主義發展的結果；都是反封建斗爭；都波及到西歐廣大地區；都促進了人們的思想解放。借助復興古典文化的形式，矛頭指向教會的神學世界觀披著宗教外衣，矛頭直指天主教會意大利開始；思想文化領域德國開始；政治把人從宗教束縛中解放出來；天主教權威受到挑戰。教會對人們控制逐漸減弱；為以后資產階級革命開辟道路。本課小結一個根源:兩大運動:一種精神:共同影響:資本主義萌芽文藝復興和宗教改革人文主義解放思想1.文藝復興運動時期的思想大師把人文主義當作自己的旗幟，他們頌揚“人”，蔑視“神”：贊美“人性”貶抑“神性”：提倡“人權”，否定“神權”。造成這種社會現象的社會根源在于A.反對天主教會宣揚的神權封建思想B.資產階級個人主義的反映C.資產階級反對封建束縛，要求提高政治經濟地位的反映D.資本主義商品經濟的發展D2、文藝復興首先在意大利興起和宗教改革首先在德意志發生，其相同條件是：

A、國家分裂，沒有實現統一

B、階級矛盾、民族矛盾交織

C、資本主義萌芽出現并得到發展

D、受宗教迫害嚴重C3、15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經》，這一現象說明

A．天主教會已經放松思想控制

B．宗教改革在意大利已經有了較大的影響

C．人文主義思想在意大利興起

D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字C4、（08啟東一調）“他們戰戰兢兢地請出亡靈來，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面”。馬克思的這個觀點不適用①洪秀全的“拜上帝教”②康有為的維新變法思想③孫中山的三民主義④文藝復興運動A．①③

B．②③

C．③④

D．②④A5、右圖所示作品的內容反映了人文主義精神。其主要價值在于A．抨擊封建道德和教會的禁欲思想B．提出以“人的學問”代替“神的學問”C．率先表達了對教會丑惡現象的憎惡D．提倡“因信稱義”，否認了教皇權威A6、宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了（）。A．教皇和皇帝的權力一直是平等的B．教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降C．教皇的權力始終大于皇帝的權力D．皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降D7、下列對文藝復興實質的說法，不恰當的是A、是對古代希臘和羅馬古典文化的復興B、是早期資產階級的價值觀念C、是資產階級的思想和文化運動D、預示著新社會到來的曙光8、史稱“人文主義之父”的是

A、但丁B、薄伽丘

C、彼特拉克D、畢加索9.14一15世紀歐洲資本主義萌芽最早產生于

A．意大利B．英國C、法國D．尼德蘭

10.旱期的新興資產階級主要來源于①手工工場主②知識分子③商人④金融家

A.①②③B.①③④C.②③①D.①②④

11．恩格斯說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物既是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”這位大人物是（）

A．薄伽丘B．但丁

C．喬托D．伊拉斯漠12.16世紀被稱為“教皇的奶牛”是指（）

A．英國B．法國

C．德意志D．尼德蘭13、文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。”這反映了

A、人文主義蔑視宗教作用的思想

B、提倡追求物質生活幸福的思想

C、肯定人的價值及其創造性的思想

D、資產階級自私自利的思想特征14、下列關于文藝復興運動產生于意大利的重要條件中，不正確的是

A、資本主義萌芽最早出現在意大利

B、意大利四分五裂，封建統治薄弱

C、意大利的文化遺產和人才結構

D、資產階級要求改變各種傳統觀念

15．人文主義思想的核心內容是

A．重視人的價值和尊嚴

B．反對神學的禁欲主義和來世觀念

C．反對宗教束縛和封建等級觀念

D．反對中業紀的蒙昧主義

16．意大利文藝